八洞仙祖《太上道德經(jīng)》七

韜光章第七

天長(zhǎng)地久。 ( 萬(wàn)古常春) 天地所以能長(zhǎng)且久者。 ( 陰陽(yáng)變通) 以其不自生。 ( 本無(wú)生滅) 故能長(zhǎng)生。 ( 不遷不變) 是以聖人後其身而身先。 ( 自強(qiáng)不息) 外其身而身存。 ( 成物成已) 非以其無(wú)私耶。 ( 天地同根) 故能成其私。 ( 萬(wàn)物同體)

　正陽(yáng)帝君注曰?；煦玷彾鴥蓛x奠。何代不有天地。何時(shí)不有天地。亦何人何物不共戴此天地。長(zhǎng)莫長(zhǎng)於此。久莫久於此。所以謂之天長(zhǎng)地久。而要之天地之所以能長(zhǎng)久者。以其生物而無(wú)生之之心。不自生。不自以為生也，故能長(zhǎng)生萬(wàn)物。聖人本是以法天地。不自有其身而後之。不自愛(ài)其身而外之。凡所先者皆人之事。所自?xún)?nèi)者皆人之圖。乃被其澤者無(wú)弗歸之。是不先身而身自先矣。外其身而身存矣。要其所以致此者。非以其無(wú)自私也耶。夫惟無(wú)私。故能成其私。其私即家齊國(guó)治天下平之謂。王者以此為私。非無(wú)自私。安克以成其私哉。

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