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八洞仙祖《太上道德經》十九

德玄 2024-11-17 10:21:06

還淳章第十九

絕聖棄智。 （忘神養(yǎng)虛） 民利百倍

。 （親賢樂利）

　西華帝君注曰

。聖興智
。治民者專恃乎此
。而曷為絶之棄之。曰聖智皆不免於有為
。有為則粉飾太平之事滋
。而民多擾。擾斯亂
，亂斯害矣
。夫何以利。故必絶聖棄智
。而一以道運
。使民潛移默化而不自知。利何如也
。故曰百倍
。

絕仁棄義。 （忘氣養(yǎng)神） 民復孝慈

。 （安時處順）

　又曰

。孟子曰未有仁而遺其親。即未有義而虐其子
。仁義乃德之分見
。曷為棄絶。曰仁義雖是美德
。而三代下竊仁義之名
。離仁義之實者。正復不少
。竊其名而離其實
。則父子之間。有偽心焉
。偽則人倫冺矣
。故必絶棄仁義。而一以道處之
。則孝慈多矣
。

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絕巧棄利。 （忘形養(yǎng)氣） 盜賊無有

。 （方寸太平）

　又曰

。巧以利用。利以益民
。亦曷為乎棄絶
。曰巧利興則爭欲得。茍或弗獲
。勢必相率而盜
。民有盜心
。國不可為矣。故亦棄絶之
。方使民不致為盜也
。

此三者以為文不足。 （使其使然孰若自若） 故令有所屬

。 （應無所著） 見素抱樸
。 （清明在躬） 少私寡欲。 （志氣如神）

　又曰

。三者承上三項而言
。言此三者皆具文也。具文烏足以治天下乎
。故今有所屬
。亦惟屬之於道已耳。而道何在乎
。曰見素
。曰抱樸。以及少私寡欲焉
。素乃白質
。未施章采樸乃璞玉。未經雕琢皆所謂一也
。虛也
。即所謂道也。


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