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八洞仙祖《太上道德經(jīng)》六十

德玄 2024-11-17 19:25:17

《治大國(guó)章第六十》

1 治大國(guó)若烹小鮮。

2 明皇曰：烹小鮮者不可撓

，理大國(guó)者不可煩
。煩則人勞
，撓則魚(yú)爛
。○河曰：鮮，魚(yú)
。烹小魚(yú)不去腸
，不去鱗
，不敢撓，恐其糜也
。治國(guó)煩則下亂
，治身煩則精散?div id="4qifd00" class="flower right">
！疱鲈唬翰粩_也，躁則多害
，靜則全真
，故其國(guó)彌大，而其主彌靜
，然后乃能廣感衆(zhòng)心矣?div id="4qifd00" class="flower right">
！痣勗唬号膈r之衍
，唯待其自熟，無(wú)所施其巧
，攪而撓之則漬矣
。治國(guó)之道亦然
，大國(guó)小鮮者
，明所治雖大，得其道則甚易為也
。

3 以道花天下者，其鬼不神

。

4 明皇曰：以道臨蒞天下

，不求有妄之福
，故鬼無(wú)以見(jiàn)其神明
。○河曰：以道德居位治天下
，則鬼不敢見(jiàn)其精神以犯人也?div id="d48novz" class="flower left">
！疱鲈唬褐未髧?guó)則若烹小鮮
，以道往天下則其鬼不神也
?div id="d48novz" class="flower left">
！痣勗唬好癫粩_則得盡其性，民盡其性則天地之和應(yīng)
，而萬(wàn)物無(wú)不遂矣
。故鬼亦安其處而不能為神也
。人鬼殊道而每至于相干者
，

5 陰陽(yáng)之氣有整而交失其所，故萬(wàn)物得乘釁矣

。

6 非其鬼不神，其神不傷人

。

7 明皇曰：上言其鬼不神

，非謂鬼歇滅而無(wú)神，但有其神而不見(jiàn)怪以傷人也
。○河曰：其鬼非無(wú)精神也
，邪不入正，不能傷自然之民
?div id="4qifd00" class="flower right">！疱鲈唬荷癫缓ψ匀灰玻锸刈匀粍t神無(wú)所加
，神無(wú)加則不知神之為神也。

8 非其神不傷人

，圣人亦不傷人
。

049.jpg

9 明皇曰：鬼見(jiàn)神怪則傷人，圣人有為則傷人

，今鬼所以不見(jiàn)神怪而傷人者，蓋以圣人無(wú)為清靜故爾。○河曰：非鬼神不能傷害人
，以圣人在位
，不傷害人，故鬼不敢干之也
。○弼曰：道洽則神不傷人
，神不傷人則不知神之為神
，道洽則圣人亦不傷人，圣人不傷人則亦不知圣人之為圣也
，猶云非獨(dú)不知神之為神
，

10 亦不知圣人之為圣也

，夫恃威網(wǎng)以使物者
，治之衰也。使不知神圣之為神圣
，道之極也
。○雱曰：唯圣人不傷人
，故天地之和應(yīng)，而人鬼各遂
，兩不相傷也
。

11 夫兩不相傷，

12 河曰：鬼與圣人

，俱兩不相傷也
。

13 故德交歸焉

。

14 明皇曰：鬼神傷人則害國(guó)虧本

，圣人傷人則匱神乏

15 祀，今兩不相傷物

，故德交歸焉。○河曰：夫兩不相傷
，人得治于陽(yáng)
，鬼得治于陰，人得全其性命
，鬼得保其精神
，故德交歸焉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疱鲈唬荷癫粋?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，圣人亦不傷人，圣人不傷人
，神亦不傷人
，故日兩不相傷也。神圣合道交歸之也
。○雱曰：人歸德于鬼
，鬼歸德于人
。

16 為：原無(wú)，據(jù)正統(tǒng)道藏本唐玄宗注補(bǔ)

。


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