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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

八洞仙祖《太上道德經(jīng)》六十五

德玄 2024-11-18 10:00:32

《古之善為道者章第六十五》

1 古之善為道者,

2 河曰:說古之善

,以道治身
,及治國者

3 非以明民

4 河曰:不以道教民

,明智巧詐也

5 將以愚之

6 明皇曰:人君善為道者

,非以其道明示于人
,將導(dǎo)之以和
,使歸復(fù)于樸,令如愚爾
○河曰:將以道德教民
,使樸質(zhì)不詐偽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!疱鲈唬好髦^多見巧詐蔽其樸也
,愚謂無知守真,須自然也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!痣勗唬核鶒悍蛴拚撸幻骱趵矶置胺ń?div id="jfovm50" class="index-wrap">,今則不然
,反常復(fù)樸,無事巧偽而已
,《詩》曰:不識(shí)不知
,順常之則。

7 民之難治

,以其智多

8 明皇曰:君將明道以臨下,人必役智以應(yīng)上

,智多則詐興
,是以難理。○河曰:以其智多故為巧偽
?div id="m50uktp" class="box-center"> !疱鲈唬憾嘀乔稍p,故難治也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !痣勗唬褐莿t難知。

9 故以智治國國之賊

362.jpg

10 明皇曰:以

,用也。人君任用多智之臣
,使令理國
,智多必作法,法作則奸生
,故是國之賊
○河曰:使智慧之人治國之政事,又遠(yuǎn)道德,妄作威福
,為國之賊
。○弼曰:智猶治也
,以智而治國
,所以謂之賊者,故謂之智也
。民之難治
,以其多智也,當(dāng)務(wù)塞兌閉門
,令無知無歌
,而以智衛(wèi)動(dòng)民邪心,既動(dòng)復(fù)歟巧衛(wèi)防民之偽
,民知其衍
,防隨而避之,思惟密巧
,奸偽益滋
,故日以智治國國之賊也?div id="4qifd00" class="flower right">
!痣勗唬喝尾煲灾?div id="4qifd00" class="flower right">
,則民爭(zhēng)出于智詐矣?div id="4qifd00" class="flower right">
!?a href="/ddjy_100/224.html">莊子》曰:開人者賊生
,此之謂也。

11 不以智治國

,國之福

12 明皇曰:若不用巧智之臣,但取純德之士

,使偃息蕃魏
,弄丸解難,自然智詐日薄
,淳樸日興,人和年豐
,故是國之福也
○河曰:不使智慧之人治國之政事,則民守正直
,不為邪飾
,上下相親,君臣同力,故為國之福也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !痣勗唬壕嗽诤醴ㄌ欤ㄌ煸诤躞w道
,釋道而智
,非其任矣,若夫至人無思無為
,而天下復(fù)樸者
,福可勝言哉
?div id="d48novz" class="flower left">
!肚f子》曰:閉天者德生,此之謂也

13 知此兩者

,亦楷式。

14 明皇曰:役智詐則害于人

,任純德則福于國
,人君能知此兩者,委任純德之臣
,是以為君楷模法式
○河曰:兩者謂智與不智者,智者能為賊
,不智者能為福
,是治身治國之法式也?div id="4qifd00" class="flower right">
!痣勗唬嚎槐咀骰?div id="4qifd00" class="flower right">

15 能知楷式,是謂玄德

16 明皇曰:人君常知所委任

,是謂深玄至德矣。○河曰:玄
,天也
,能知治身及治國之法式,是謂與天同德也

17 玄德深矣遠(yuǎn)矣

18 河曰:玄德之人深不可測(cè),遠(yuǎn)不可極也

○弼曰:楷
,同也
,今古之所同,則不可廢
,能知楷式
,是謂玄德,玄德深矣遠(yuǎn)矣

19 與物反矣

20 河曰:玄德之人與萬物反異,萬物欲益己

,玄德施與人也
○弼曰:反其真也?div id="d48novz" class="flower left">
!痣勗唬何?div id="d48novz" class="flower left">
,事也,任德者
,與事相反
,而事卒以之治,比本末之說也
。世人所見者淺近
,徇末而昧于本,故但見事而不知德也

21 然后乃至大順

22 明皇曰:玄德深'遠(yuǎn),能與物反

,歸復(fù)其本
,令物乃至大順于自然之性也。○河曰:玄德與萬物反異
,故能至大順
,順天理也?div id="d48novz" class="flower left">
!痣勗唬悍狡淙蔚轮畷r(shí)
,若反于事,而事終以治
,反近情而順大勢(shì)故也
。一本作乃復(fù)至于大順。


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