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純陽道人解《道德經(jīng)》一
、二章

德玄 2024-11-18 15:51:14

道可道章第一

 

道可道，非常道；名可名，非常名

。無名萬物之始
，有名萬物之母
。

 

道由也

，道言也
，道本人所共由
。然非常說所能盡也。名稱也
，道以名顯
，故可指名，然非常說所可泥也
，無名即無極
，有名即太極。物所自來曰始
，物所含育曰母
。

 

故常無欲，以觀其妙

，有欲以觀其徼
，此兩者，同出而異名
，同謂之玄
，玄之又玄，眾妙之門
。

 

“無欲”主靜之時

，“有欲”動察之機(jī)?div id="4qifd00" class="flower right">
！坝^”內(nèi)觀也
。“妙”以虛靈之用
，而言“同出”于先天
，因事而“異名”，“玄”幽微之意
，“玄之又玄”
，《中庸》所謂隱也，“眾妙之門”
，《易》所謂乾坤
，其易之門也。

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知美章第二

 

天下皆知美之為美

，斯惡已
。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生
，難易相成
，長短相形，高下相傾
，音聲相和
，前后相隨。

 

美惡

，質(zhì)之成于天者
，言不善之事成于人者
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！耙选保挂?div id="d48novz" class="flower left">
，知美善之所以為美善
，則自不為惡與不善也
，“有無”以生化言，“難易”以事功言
，“長短”以器弓言
，“高下”以地勢言，六者自然之理勢也
。

 

是以圣人處無為之事

，行不言之教，萬物作焉而不離
，生而不有
，為而不恃，功成而不居
，夫為不居
，是以不去。

 

作與起也

，“不離”
，不離道也。生
，生成
；有，有跡
；為
，振作；恃
，矜夸也
；弗居，功成身退如堯舜是也；不去
，長保其美善也。蓋惟圣人知美善之所以為美善
，是以恭己無為
，不言而信，萬物風(fēng)動
，咸協(xié)于中
，被生成而無其跡，勤化道而化其矜
，迨夫功成身泰
，可以棄天下如敝屣，而天德之在我者
，固無加損也
。

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