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純陽(yáng)道人解《道德經(jīng)》五十九
、六十章

德玄 2024-11-19 09:16:00

治人事天章第五十九

 

治人事天

,莫若嗇,是謂早服
,早服謂之重積德
,重積德則無(wú)不克,無(wú)不克則莫知其極
,莫知其極則可以有國(guó)

 

嗇,德反于淵

。微,《中庸》所謂不顯也
。服
,謂人天早感其誠(chéng)。重積德
,克明峻德?div id="jfovm50" class="index-wrap">??div id="jfovm50" class="index-wrap">,能也。莫知其極
,量之所以函者
,遠(yuǎn)也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢杂袊?guó),治人事天之實(shí)也

 

有國(guó)之母

,可以長(zhǎng)久,是謂深根固蒂
、長(zhǎng)生久視之道

 

凡物之根本曰母。末二句乃質(zhì)言之

,深根固蒂
,神息與性命相依
,長(zhǎng)生久視
,內(nèi)元共乾坤,并專(zhuān)此修道之極功
,而治之本
,原嗇于德者然也。

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治大國(guó)章第六十

 

治大國(guó)

,若烹小鮮
,以道蒞天下,其鬼不神
,非其鬼不神
,其神不傷人
,非其神不傷人
,圣人亦不傷人,夫兩不相傷
,故德交歸焉

 

治國(guó)者

,和民而已
。故譬之烹小鮮;小鮮
,極言其易也
。無(wú)道之國(guó),德薄而珍重
,鬼或能神,以侵害于人
,圣人以道蒞天下
,陰陽(yáng)和而萬(wàn)民育,各不相害
,故幽明交格德甚神也


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