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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

張道陵《老子想爾注》三十六

德玄 2024-11-19 19:31:56

【第三十六章】

將欲歙（xī）之，必固張之

；將欲弱之
，必固強之；將欲廢之
，必固興之
；將欲奪之，必固與之
。是謂微明，柔弱勝剛強。

魚不可脫于淵

，國之利器不可以示人。

0761.jpg

將欲翕之

，必固張之。

善惡同規(guī)

，禍福同根，其先張者
，后必翕。


將欲弱之

，必固強之。

先強后必弱

。


將欲廢之，必固興之

。

先興后必衰廢。


將奪之

，必固與之。

先得后必奪也

。


是謂微明。

此四事即四怨

、四賊也。能知之者微且明
。知則副道也，道人畏翕弱廢奪
，故造行先自翕自弱自廢自奪
，然后乃得其吉
。及俗人廢言
，先取張強興之利，然后返兇矣
。故誡知止足，令人於世間裁自如
，便思施惠散財除殃，不敢多求
。奉道誡者，可長處吉不兇
，不能止足，相返不虛也
。道人不可敢非，實有微明之知
。


柔弱勝剛強。

道氣微弱

，故久在無所不伏
。水法道柔弱
，故能消穿崖石，道人當(dāng)法之
。


魚不可勝於淵。

誡為淵

，道猶水
，人猶魚
，魚失淵去水則死；人不行誡守道
，道去則死。


國有利器

，不可以視人
。

寶精勿費

，令行缺也。又一說曰
，道人寧施人
，勿為人所施
，寧避人，勿為人所避
，寧教人為善
，勿為人所教
，寧為人所怒，勿怒人
；分均
，寧與人多勿為人所與多
。其返此者，即為示人利器也
。


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