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云門魯史《道德經(jīng)解》十七

德玄 2024-11-20 17:19:08

淳風(fēng)章第十七

 

太上下知有之

。(無(wú)上至道萬(wàn)物皆備)其次親而譽(yù)之
。(因不失親亦可宗也)其次畏之。(懷刑思義)其次侮之
。(民免無(wú)恥)故信不足
。(不知有此理只為太分明)焉有不信
。(自古有死無(wú)信不立)猶兮其貴言
。(默而識(shí)之言寡其尤)功成事遂。(巍乎成功樂(lè)奏太平)百姓皆謂我自然
。(無(wú)為而治帝力何有)

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【此章大旨在清欲澄心

。澄靜后返之于純
。合元始之初謂之太上
。諸氣不生
。神凝之后眾皆歸宗
。謂之下知。凝結(jié)于內(nèi)謂之有之
。下乃諸淙也
。既知有之
。其性镕也
。要刻刻防之
。惟恐有失關(guān)閉。來(lái)蹤含太和以養(yǎng)之
。存極靜以鑄之。鑄劍之要
。全在忘中
。得靜中采
。采中忘。是親也譽(yù)也
。既親之譽(yù)之。何故又畏之
。我不驚恪
。恐入于頑空
。鼎翻火散。其害不小
。是以畏存之。既存畏又侮之何也
。稍有不純
。其藥暴現(xiàn)。侮我之靈神
。即分散是侮也。敬謹(jǐn)固守
。養(yǎng)其真靜
。抱元合虛不令其侮此真趣味
。信猶不足。焉有不信而有動(dòng)者乎
。既靜而信又貴言之何也。我以篤信真靜
。猶若無(wú)言而守也
。何為功成事遂。謂諸脈歸宗
。情性為一
。俱合太和
。以無(wú)為而使之然也
。皆謂之日
。我得之自然而已哉。上士勤行中士親
。只唯下士笑頻頻
。曾知老子懷胎久
。始沐金盆發(fā)似銀
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