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云門魯史《道德經(jīng)解》二十四

德玄 2024-11-20 19:24:11

苦恩章第二十四

跂者不立。(躁進(jìn)無功)跨者不行

。(欲速不達(dá))自見者不明
。(不能明德)自是者不彰
。(不能謙下)自伐者無功
。(不能克已)自矜者不長
。(不能含容)其于道也
。余食贅行
。(仁見為仁智見為智)物或惡之
。(念起是病不續(xù)是藥)故有道者不處也
。(不怕念起惟恐覺遲)

 0042.jpg

【此章從虛自運(yùn)。不待勉強(qiáng)

。跂者是斜身不正故不立
。為何譬跂。意邪心著世欲
。安能得靜
。當(dāng)正心澄意。方毫無染
。著跨者一足而立
。自不能行。因人不漸進(jìn)
。知而不行
。如獨(dú)腳立。豈能久乎
。人若自有邪見
。不規(guī)自然
。焉能通透內(nèi)學(xué)。果終日默默
。無待勉強(qiáng)
。不求明而自明也。若自立偏見
。妄象大道
。常存不滿之心。不生速進(jìn)之志
。終日自足
。豈能彰乎。要虛虛靜靜
。常若蠢然澄見底
。不求彰功到自見。此彰非外彰彩之意
。乃內(nèi)中運(yùn)行生化之機(jī)
。方合本旨。自伐者無功
。如人視聽
。言動身勞神損氣耗精枯。終日不覺
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蚴鼗蜻\(yùn)。耗水抑火
。自矜者不長
。人少靜微有覺意。便生自夸之心
。矜心一存
。道無漸進(jìn)。須有恐聞之心
。存不足之意
。堅(jiān)固精一。再加一篤字
。不求長而自長
。如此自然與道合也。人不知后天余食之氣
。以為己害
。要精心切悟。去靜中象悟后天中先天
。贅行是不動貌
。心貪身懶之意
。言人外不動而內(nèi)勤于功。物乃靈物也
。因自見自是自伐自矜
。不從自然。不歸清靜
。靈物豈能起乎
。若或有惡者。然道乃自然之玄
。有道的人不見不是不伐不矜
。此為故有道。從清靜自然
。不待勉強(qiáng)中而來
。入于冥忘。常在虛無之境而不處見
。是伐矜有為之地也
。羣仙已笑路堂堂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？缯卟恍凶屑?xì)詳
。一著錯(cuò)時(shí)看跌倒。賺人錦袋與香囊
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