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嚴(yán)遵《老子指歸》二十七

德玄 2024-11-21 19:42:33
不尚賢章

不尚賢
，使民不爭
；不貴難得之貨
，使民不為盜；不見可欲
，使民心不亂
。是以圣人之治，虛其心
，實(shí)其腹；弱其志
，強(qiáng)其骨
。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也
。為無為
，則無不治。
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（一一）世尚禮義則人爭
，而不逮則為偽。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）
（一二）盛德者為主
，微劣者為臣
，賢者不萬一
，圣人不世出。（宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引）
（一三）譬如使駑馬
、驊騮并馳於夷道
，鴻鵠
、鶉鴳雙翼於青云
，則賢不肖可知矣。（宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引）
（一四）藏珠寶玉則人求
，而不贍則為盜
。發(fā)揚(yáng)三五則人悅，悅而不窮則邪亂也
。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）
（一五）世不尚賢則民不趨，不趨則不爭
，不爭則不為亂
。世不貴貨則民不欲，不欲則不求
，不求則不為盜
。世絕三五則民無喜，無喜則無樂
，無樂則不淫亂，此自然之?dāng)?shù)也
。（宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引）
（一六）虛心以靜氣
，專精以積神。寂然無為
，泊然無治
。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）
（一七）無爵祿以勸之，而孝慈自起
；無刑罰以禁之，而奸邪自止
。反真復(fù)素
，歸於元始，世主無為
，天人交市
；翱翔自然，物物而治也
。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）


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，終身不勤。開復(fù)歸其明
，無遺身殃
，是謂襲常。 金丹一物
，豈有它哉
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