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嚴(yán)遵《老子指歸》三十四

德玄 2024-11-21 19:53:44
三十輻章

三十輻共一轂，當(dāng)其無
，有車之用
；埏埴以為器
，當(dāng)其無
，有器之用
；鑿戶牖以為室
，當(dāng)其無，有室之用
。故有之以為利
，無之以為用。
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（三九）太古圣人之牧民也
，因天地之所為
，不事乎智巧
，飲則用瓢
，食則用手，萬物齊均
，無有高下
。及至王者有為，賦重役煩
，百姓罷極
，上求不厭，貢獻(xiàn)遼遠(yuǎn)
，男女負(fù)載
，不勝其任
，故智者作為推轂，駕馬服牛
，負(fù)重致遠(yuǎn)
，解緩民勞。復(fù)世相承
，巧作滋生
，雕琢斑轂朱輪，飾以金銀
，加以翠璣
，一車之費(fèi)，足以貧民
。是以老氏傷創(chuàng)作之害道德
，明為善之生禍亂也，故舉車
、器
、室三事，說有
、無
、利、用之相資
，因以垂戒云
。（宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引）
（四〇）道德衰廢之時(shí)，憂患攻其內(nèi)
，陰陽賊其外
，民人薄弱，蠃瘦多疾
，是故
，水火齊起，五味將形
，生熟不別
，乾漬不分，故智者埏土為器
，以熟酸咸
，遂至田獵奢淫，殘賊群生
，刳胎殺卵
，以順君心，雕琢珠玉
，以為盂盤
，樸散為器
，一至於斯。（宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引）
（四一）人心既變
，萬物怨恨
，蟲蛇起，毒蠚作
，禽獸害人
，於是巖穴之中，不足以御患難
，全性命
，終天年，故智者作為居室
，上楝下宇
，穿窗侯望，堅(jiān)關(guān)固閉
，開闔疾利
，蜂?不得入，禽獸不得至
。而后遂至華臺
、危閣、阿房之殿
，大關(guān)守險(xiǎn)
，筑城為固，士卒疲倦
，死者無數(shù)
。然而上世以為治、后世以為亂者
，此乃有
、無、利
、用相因之弊蓋在乎人爾?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ㄋ侮惥霸兜赖抡娼?jīng)藏室纂微篇》引）


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