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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      王夫子《老子衍》二十九
      
        
      
            德玄
            2024-11-22 09:24:50
        
      

        
      
           
      二十九章
      將欲取天下而為之
        ，吾見其不得已。天下神器
        ，天下雖器也
        ，神常流蕩之不可為也，不可執(zhí)也
        。為者敗之
        ，執(zhí)者失之。是以圣人無為
        ，故無?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。粺o執(zhí)
        ，故無失
        。夫物或行或隨；或噓或吹
      ；或強或羸
      ；或載或隳。皆神使之然是以圣人去甚
      ，去奢
      ，去泰。
      0349.jpg
      　　天下在我
      ，吾何?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。课以谔煜?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，吾何為
      ，天下如我，吾何欲
      ？我如天下
      ，吾何執(zhí)？以我測天下
      ，天下神
      。以天下遇我，天下不神
      。不神者使其神
      ，而天下亂。神者使其不神
      ，而我安
      。故窮天下以八數(shù)
      ，而去我之三死，則炎火焚林而可待其寒
      ，巨浸滔天而可視其暵
      。水火失其威，金石喪其守
      ，況有情之必窮而有氣之必縮者哉
        ？

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7074.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
 
                
            
 
                
            
      
                
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
      ，深不可識。夫唯不可識
      ，故強為之容：豫兮若冬涉川
      ，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
      ；渙兮若冰之將釋
      ，敦兮其若樸，曠兮其若谷
      ；混兮其若濁
      。 孰能濁以澄？靜之徐清
      ；孰能安以久
      ？動之徐生。保此道者不欲盈
      。夫唯不盈
      ，故能敝而新成。古之善為士者
      ，微妙玄通
      ，深不可識。夫惟不識
      ，故強為之容
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-18
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》十五
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧，神得一以靈
      ，谷得一以盈
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風不終朝
      ，驟雨不終日。孰為此者
      ？天地
      。天地尚不能久，而況于人乎
      ？故從事于道者
      ，同于道；德者
      ，同于德
      ；失者，同于失
      。同于道者
      ，道亦樂得之；同于德者
      ，德亦樂得之
      ；同于失者，失亦樂得之
      。信不足焉
      ，有不信焉。希言自然
      。希
      ，少也。多言數(shù)窮
      ，少言合道
      ，故曰自然
      。道則非無非有，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之
      ；中士聞道，若存若忘
      ；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
        ，進道若退
        ，夷道若颣，上德若谷
        ，大白若辱
        ，廣德若不足，建德若偷
        ，質(zhì)直者渝
        ，大方無隅，大器晚成
        ，大音希聲
      ，大象無形?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡离[無名，夫惟道
      ，善貸且成
      。 天地未有之先，原是虛虛無無
      ，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一