，而后天得施其“損”“補”。夫自損者固未嘗無損，而受天損者，其禍烈矣。圣人之能不禍于天者，無禍地也。夫豈但勞天下以自奉者為奉有余哉？人未嘗不肖而欲賢之，人未嘗亂而欲治之，美譽來歸而腥聞贈物，非樂天下之敗以自成乎？故一人安位，天下失據(jù)；一日行志，百夫傷心；殺機發(fā)于誥誓，而戎馬生于勛名，然則庸人之自奉儉，而賢者之自奉奢，可不畏哉！

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