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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      王安石《老子注》四
      
        
      
            德玄
            2024-12-14 21:21:57
        
      

        
      
           
      道沖章第四
      道沖
      ，而用之或不盈
      。淵兮，似萬物之宗
      ；湛兮
        ，似或存
        。吾不知誰之子，象帝之先
        。 　
       1297.jpg
      道沖
        ，而用之或不盈。道有體有用
        ，體者，元氣之不動
      ；用者，沖氣運行于天地之間
      。其沖氣至虛而一
      ，在天則為天五，在地則為地六
      。蓋沖氣為元氣之所生，既至虛而一
      ，則或如不盈
      。字說：沖氣以天一為主
      ，故從水
      。天地之中也
      ，故從中
      。又水平而中，不盈而平者
      ，沖也
      。”
      淵兮
      ，似萬物之宗
      。淵，深也
      。道之為物
      ，淵深而能萬物；不應(yīng)于物
      ，而物自恃以生，又能供萬物之求
      ，故曰“似萬物之宗?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！彼普?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，不敢正名其道也。挫其銳
      ，解其紛，和其光
      ，同其塵
      。銳者
      ，火之形
      ；紛者
      ，絲之形
      。挫其銳，圓成也
      ；解其紛
      ，靜一也
      。和其光
      ，不于上
      ；同其塵，不昧于下
      。湛兮似或存。湛
      ，靜也
      。言其道湛靜，雖不見其跡
      ，然又似或存
      。
       
      吾不知誰之子
      ，象帝之先
      。吾不知道是誰所生之子，象帝之先
      。象者，有形之始也
      。帝者，生物之祖也
      。故《系辭》曰“見乃謂之象”
      、“帝出乎震”，其道乃在天地之先也
      。

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7253.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
      ，以為天下母。既得其母
      ，以知其子；既知其子
      ，復(fù)守其母
      ，沒身不殆
      。塞其兌，閉其門
      ，終身不勤。開復(fù)歸其明
      ，無遺身殃
      ，是謂襲常
      。 金丹一物
      ，豈有它哉？只是先天一元真氣
      ，古人喻為真鉛、為金花
      、為白雪
      、為白虎初弦之氣——種種喻名，總不外乾坤交媾之后
      ，乾失一陽而落于坤宮，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      
                        
      為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
      ，為道日損，損之又損
      ，以至于無為
      。無為而無不為。取天下常以無事
      ，及其有事
      ，不足以取天下
      。有為之道須落著，無為之道要著落
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十
      、八十一
      
                        
      【第八十章】小國寡民
      。使有什伯之器而不用
      ；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿
        ，無所乘之
        ，雖有甲兵，無所陳之
        。使民復(fù)結(jié)繩而用之
        。甘其食
        ，美其服
        ，安其居
        ，樂其俗
        。鄰國相望，雞犬之聲相聞
        ，民至老死，不相往來
        。小國寡民
        ，使有什伯之器而不用，使民重死而不重復(fù)
        。愛生安土。雖有舟輿
      ，無所乘之；不遷
      。雖有甲兵
      ，無所陳
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-20
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      
                        
      天長地久
      ，天地所以能長且久者
      ，以其不自生
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者
      ，微妙玄通，深不可識
      。夫唯不可識
        ，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰
        ，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋
        ，敦兮其若樸
        ，曠兮其若谷；混兮其若濁
        。 孰能濁以澄？靜之徐清
        ；孰能安以久
        ？動之徐生
        。保此道者不欲盈
        。夫唯不盈，故能敝而新成
        。古之善為士者
        ，微妙玄通
        ，深不可識
        。夫惟不識，故強(qiáng)為之容
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-18
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》十五
                 
            
      
 
                
            
      
                
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                              



  
      
    
      
        
      
            
      
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