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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
    

    


    
    
    
        
    王安石《老子注》六十九
    
        
    
            德玄
            2024-12-15 20:09:40
        
    

        
    
           
    【第六十九章】
    用兵有言：「吾不敢為主，而為客
    ；不敢進(jìn)寸
    ，而退尺?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！故侵^行無行
    ；攘無臂
    ；扔無敵；執(zhí)無兵
    。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶
    。故抗兵相若，哀者勝矣
      。 
    1974.jpg

    (彼)[進(jìn)] 遂不止.行謂行陳也.言以謙退愛慈. 不敢爲(wèi)物先.用戰(zhàn)猶行無行.攘無臂.執(zhí)無兵.扔無敵也.言無有與之抗也.言吾哀慈謙退.非欲以取強(qiáng)無敵於天下也.不得已而卒至於無敵.斯乃吾之所以爲(wèi)大禍也.寶
    三寶也.故日幾亡吾寶. 抗學(xué)也.(加)[若]當(dāng)也.哀者必相惜而不趣利避害故必勝.


    

          
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    李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
    
                        
    第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
      。既得其母
      ，以知其子；既知其子
    ，復(fù)守其母
    ，沒身不殆
    。塞其兌，閉其門
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
    
                        
    為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益，為道日損
    ，損之又損，以至于無為
      。無為而無不為。取天下常以無事
      ，及其有事
      ，不足以取天下。有為之道須落著
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》八十
      、八十一
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
    
                            
 
                
            
    
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張其成《道德經(jīng)》第三十九章
    
                        
    昔之得一者：天得一以清
    ，地得一以寧
    ，神得一以靈，谷得一以盈
    ，萬物得一以生
    ，侯王得一以為天下貞。其致之也
    ，謂天無以清
    ，將恐裂
    ；地?zé)o以寧，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
    。故貴以賤為本,高以下為基
    。是以侯王自稱孤、寡
    、不穀。此非以賤為本邪
    ？非乎
    ？故至譽(yù)無譽(yù)
    。
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-23
                    
    
                
    
                
                張其成《道德經(jīng)》第三十九章
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經(jīng)注》二十三
    
                        
    【第二十三章】希言自然
    。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日
    。孰為此者？天地
    。天地尚不能久
    ，而況于人乎？故從事于道者
    ，同于道
    ；德者
    ，同于德
    ；失者
    ，同于失
    。同于道者，道亦樂得之
    ；同于德者
    ，德亦樂得之
    ；同于失者
    ，失亦樂得之。信不足焉
    ，有不信焉
    。希言自然。希
    ，少也。多言數(shù)窮
    ，少言合道，故曰自然
    。道則非無非有
    ，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-27
                    
    
                
    
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
    
                        
    第四十一章大器晚成 上士聞之，勤而行之
    ；中士聞道
    ，若存若忘；下士聞道
    ，大笑之——不笑不足以為道
    。故建言有之：“明道若昧，進(jìn)道若退
    ，夷道若颣，上德若谷
    ，大白若辱，廣德若不足
      ，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝，大方無隅
      ，大器晚成
      ，大音希聲，大象無形
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！钡离[無名，夫惟道
    ，善貸且成。 天地未有之先
    ，原是虛虛無無，鴻
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一