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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
    

    


    
    
    
        
    王安石《老子注》八十
    
        
    
            德玄
            2024-12-15 20:19:42
        
    

        
    
           
    【第八十章】
    小國寡民。使有什伯之器而不用
    ；使民重死而不遠(yuǎn)徙
      。雖有舟輿
    ，無所乘之
    ，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食
      ，美其服，安其居
      ，樂其俗
      。鄰國相望，雞犬之聲相聞
    ，民至老死
    ，不相往來
    。 

    1884.jpg
    小國寡民
    ，使有什伯之器而不用，夫民之寡
    ，則吾之用亦狹矣
    。故小國之寡民，雖有什佰之器不用矣
    。使民重死
    ，而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿
    ，無所乘之
    。雖有甲兵，無所陳之
    。民自足于性分之內(nèi)
    ，則無遠(yuǎn)游、交戰(zhàn)之患
    。使人復(fù)結(jié)繩而用之
    。甘其食，美其服
    ，安其居
    ，樂其俗，鄰國相望
    ，雞犬之音相聞
    ，民至老死不相往來。夫德之被于民
    ，及其極也
    ，則能使民無知無欲。惟知耕而食
      ，蠶而衣
      ，而不知其所以然
      。
    

          
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    司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
    
                        
    【第八十章】小國寡民
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》十五
    
                        
    【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
    ，深不可識
    。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
    ，猶兮若畏四鄰
    ，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋
    ，敦兮其若樸
    ，曠兮其若谷；混兮其若濁
    。 孰能濁以澄
    ？靜之徐清；孰能安以久
    ？動之徐生
    。保此道者不欲盈。夫唯不盈
    ，故能敝而新成
    。古之善為士者，微妙玄通
    ，深不可識
    。夫惟不識，故強(qiáng)為之容
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-18
                    
    
                
    
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》十五
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張其成《道德經(jīng)》第三十九章
    
                        
    昔之得一者：天得一以清
    ，地得一以寧
    ，神得一以靈，谷得一以盈
    ，萬物得一以生
    ，侯王得一以為天下貞。其致之也
    ，謂天無以清
    ，將恐裂；地?zé)o以寧
    ，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
    。故貴以賤為本,高以下為基
    。是以侯王自稱孤、寡
    、不穀
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經(jīng)注》二十三
    
                        
    【第二十三章】希言自然。故飄風(fēng)不終朝
    ，驟雨不終日
    。孰為此者？天地
    。天地尚不能久
    ，而況于人乎？故從事于道者
    ，同于道
    ；德者，同于德
    ；失者
    ，同于失。同于道者
    ，道亦樂得之
    ；同于德者，德亦樂得之
    ；同于失者，失亦樂得之
    。信不足焉
    ，有不信焉。希言自然
    。希
    ，少也。多言數(shù)窮
    ，少言合道
    ，故曰自然。道則非無非有
    ，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-27
                    
    
                
    
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
    
                        
    第四十一章大器晚成 上士聞之
    ，勤而行之；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退
      ，夷道若颣，上德若谷
      ，大白若辱
      ，廣德若不足，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝
    ，大方無隅，大器晚成
    ，大音希聲
    ，大象無形?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡离[無名
    ，夫惟道，善貸且成
    。 天地未有之先
    ，原是虛虛無無，鴻
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一