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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      蘇轍《道德真經(jīng)注》十二
      
        
      
            德玄
            2024-12-17 19:55:38
        
      

        
      
           
      【第十二章】 　　
      五色令人目盲
      ；五音令人耳聾
      ；五味令人口爽
      ；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂
      ；難得之貨
      ，令人行妨。是以圣人為腹不為目
      ，故去彼取此
      。 
      074.jpg
      五色令人目盲，五音令人耳聾
      ，五味令人口爽
      ，
      視色聽音嘗味，其本皆出於性
      ，方其有性而未有物也
      ，至矣。及目綠五色
      ，耳綠五音
      ，口綠五味
      ，奪於所綠而忘其本，則雖見而實(shí)盲
      ，雖聞而實(shí)聾
      ，雖嘗而實(shí)爽也。
      馳騁田獵令人心發(fā)狂
      ，難得之貨令人行妨
      。是以圣人為腹不為目，故去彼取此
      。
      圣人視色聽音嘗味
      ，皆與人同，至於馳騁田獵
      ，未嘗不為
      ，而難得之貨未嘗不用也。然人皆以為病
      ，而圣人獨(dú)以為福，何也
        ？圣人為腹而眾人為目
        ，目責(zé)而不能受，腹受而未嘗責(zé)故也
        。彼物之自外至者也
        ，此性之凝於內(nèi)者也。


      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7342.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
        ，以為天下母
        。既得其母，以知其子
        ；既知其子
        ，復(fù)守其母
        ，沒身不殆。塞其兌
      ，閉其門
      ，終身不勤。開復(fù)歸其明
      ，無遺身殃
      ，是謂襲常。 金丹一物
      ，豈有它哉
      ？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
      、為金花
      、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
      ，總不外乾坤交媾之后
      ，乾失一陽而落于坤宮，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
                  
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十
      、八十一
      
                        
      【第八十章】小國寡民
        。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙
        。雖有舟輿
        ，無所乘之，雖有甲兵
        ，無所陳之
        。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服
        ，安其居
        ，樂其俗。鄰國相望
        ，雞犬之聲相聞
        ，民至老死，不相往來
        。小國寡民
        ，使有什伯之器而不用，使民重死而不重復(fù)
      。愛生安土
      。雖有舟輿，無所乘之
      ；不遷
      。雖有甲兵，無所陳
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-20
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div   id=
      、八十一" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
                  
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                              
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日。孰為此者
      ？天地
      。天地尚不能久，而況于人乎
      ？故從事于道者
      ，同于道；德者，同于德
      ；失者
      ，同于失。同于道者
      ，道亦樂得之
      ；同于德者，德亦樂得之
      ；同于失者
      ，失亦樂得之。信不足焉
      ，有不信焉
      。希言自然。希
      ，少也
      。多言數(shù)窮，少言合道
      ，故曰自然
      。道則非無非有，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之
      ；中士聞道，若存若忘



  
      
    
      
        
      
            
      
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