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    蘇轍《道德真經注》二十五

    德玄 2024-12-17 20:19:33

    【第二十五章】

    有物混成

    ,先天地生。寂兮寥兮
    ,獨立而不改
    ,周行而不殆,可以為天地母
    。吾不知其名,強字之曰道
    ,強為之名曰大
    。大曰逝,逝曰遠
    ,遠曰反
    。故道大,天大
    ,地大
    ,人亦大。域中有四大
    ,而人居其一焉
    。人法地,地法天
    ,天法道,道法自然
      

    121.jpg


    有物混成

    ,先天地生。

    夫道

    ,非清非濁,非高非下
    ,非去非來
    ,非善非惡,混然而成體
    ,其於人為性
    ,故曰有物混成。此未有知其生者
    ,蓋湛然常存
    ,而天地生於其中耳

    寂兮寥兮

    ,獨立而不改,周行而不殆
    ,可以為天下母

    寂兮無聲

    ,寥兮無形
    ,獨立無匹而未嘗變,行於群有而未嘗殆
    ,俯以化育萬物
    ,則皆其母矣

    吾不知其名

    ,字之曰道,強為之名曰大

    道本無名

    ,圣人見萬物之無不由也,故字之曰道
    。見萬物之莫能加也,故強為之名曰大
    。然其實則無得而稱之也

    大曰逝

    ,逝曰遠
    ,遠曰反。

    自大而求之

    ,則逝而往矣
    。自往而

    求之

    ,則遠不及矣
    。雖逝雖遠,然反

    而求之

    ,一心足矣

    故道大

    ,天大
    ,地大,王亦大
    。域中有四大
    ,而王居一焉
    。人法地
    ,地法天,天法道
    ,道法自然

    由道言之,則雖天地與王

    ,皆不足大也
    。然世之人習知三者之大,而不信道之大也
    。故以實告之
    ,人不若地,地不若天
    ,天不若道
    ,道不若自然
    。然使人一日復性,則此三者人皆足以盡之矣


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