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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      蘇轍《道德真經(jīng)注》三十二
      
        
      
            德玄
            2024-12-17 20:29:25
        
      

        
      
           
      【第三十二章】 　　
      道常無(wú)名
      。樸雖小，天下莫能臣
      。侯王若能守之
      ，萬(wàn)物將自賓
      。天地相合，以降甘露
      ，民莫之令而自均
      。始制有名，名亦既有
      ，夫亦將知止
      ，知止可以不殆
      。譬道之在天下
      ，猶川谷之于江海。 　　

      081.jpg
      道常無(wú)名
      。樸雖小
      ，天下不敢臣。侯王若能守
      ，萬(wàn)物將自賓
      。
      樸，性也
      。道常無(wú)名
      ，則性亦不可名矣。故其為物
      ，舒之無(wú)所不在
      ，而斂之不盈毫末，此所以雖小而不可臣也
      。故匹夫之賤守之
      ，則塵垢粃糠足以陶鑄堯舜；而侯王之尊不能守
      ，則萬(wàn)物不賓矣
      。
      天地相合，以降甘露
      ，人莫之令而自均
      。
      沖氣升降，相合為一
      ，而降甘露
        ，胞然被於萬(wàn)物，無(wú)不均遍
      。圣人體至道以應(yīng)諸有
      ，亦露之無(wú)不及者
      ，此所以能賓萬(wàn)物也。
      始制有名
      ，名亦既有
      ，夫亦將知止，知止所以不殆
      。
      圣人散樸為器
      ，因器制名，豈其徇名而忘樸
      、逐末而喪本哉
      ？蓋亦知復(fù)於性，是以乘萬(wàn)變而不殆也
      。
      譬道之在天下
      ，猶川谷之與江海。
      江海
      ，水之鍾也
      。川谷，水之分也
      。道
      ，萬(wàn)物之宗也。萬(wàn)物
      ，道之末也
      。皆水也，故川谷歸其所鍾
      ；皆道也
      ，故萬(wàn)物賓其所宗。

      

          
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
        ，以為天下母
        。既得其母
        ，以知其子；既知其子
        ，復(fù)守其母
        ，沒(méi)身不殆。塞其兌
        ，閉其門
        ，終身不勤。開(kāi)復(fù)歸其明
        ，無(wú)遺身殃
        ，是謂襲常。 金丹一物
        ，豈有它哉
        ？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
      、為金花
      、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
      ，總不外乾坤交媾之后，乾失一陽(yáng)而落于坤宮
      ，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八
      
                        
      為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
      ，為道日損，損之又損
      ，以至于無(wú)為
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十
      、八十一
      
                        
      【第八十章】小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用
      ；使民重死而不遠(yuǎn)徙
      。雖有舟輿，無(wú)所乘之
      ，雖有甲兵
      ，無(wú)所陳之
      。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食
      ，美其服
        ，安其居，樂(lè)其俗
        。鄰國(guó)相望
        ，雞犬之聲相聞，民至老死
        ，不相往來(lái)
        。小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用
        ，使民重死而不重復(fù)
        。愛(ài)生安土。雖有舟輿
        ，無(wú)所乘之
        ；不遷。雖有甲兵
        ，無(wú)所陳
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-20
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div   id=  、八十一" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      
                        
      天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日
      。孰為此者
      ？天地。天地尚不能久
      ，而況于人乎
      ？故從事于道者
      ，同于道；德者
      ，同于德
      ；失者，同于失
      。同于道者
      ，道亦樂(lè)得之；同于德者
      ，德亦樂(lè)得之
      ；同于失者，失亦樂(lè)得之
      。信不足焉
      ，有不信焉。希言自然
      。希
      ，少也。多言數(shù)窮      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧