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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      蘇轍《道德真經(jīng)注》四十
      
        
      
            德玄
            2024-12-17 20:37:40
        
      

        
      
           
      【第四十章】
      反者道之動(dòng)[1]；弱者道之用
      。天下萬(wàn)物生于有
      ，有生于無(wú)
      。
      016.jpg

      反者道之動(dòng)
      ，
      復(fù)性則靜矣，然其寂然不動(dòng)
      ，感而遂
      通天下之故
      ，則動(dòng)之所自起也。
      弱者道之用
      。
      道無(wú)形無(wú)聲
      ，天下之弱者莫如道，然而天下之至強(qiáng)莫加焉
      ，此其所以能用萬(wàn)物也
      。
      天下之物生於有，有生於無(wú)
      。
      世不知靜之為動(dòng)
      ，弱之為強(qiáng)，故告之以物之所自生者
      。蓋天下之物
      ，聞?dòng)幸阅钢谱樱绰動(dòng)幸宰又颇刚咭病?/p>

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7370.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
        ，以為天下母
        。既得其母，以知其子
        ；既知其子
        ，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆
        。塞其兌
        ，閉其門
        ，終身不勤。開(kāi)復(fù)歸其明
        ，無(wú)遺身殃
        ，是謂襲常。 金丹一物
        ，豈有它哉
        ？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
      、為金花
      、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
      ，總不外乾坤交媾之后，乾失一陽(yáng)而落于坤宮
      ，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
                  
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十
      、八十一
      
                        
      【第八十章】小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用
      ；使民重死而不遠(yuǎn)徙
      。雖有舟輿，無(wú)所乘之
      ，雖有甲兵
      ，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
      。甘其食
      ，美其服，安其居
      ，樂(lè)其俗      
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者
      ，微妙玄通
      ，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)
      ，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
      ，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
      ；渙兮若冰之將釋
      ，敦兮其若樸，曠兮其若谷
      ；混兮其若濁
      。 孰能濁以澄？靜之徐清；孰能安以久
      ？動(dòng)之徐生
      。保此道者不欲盈。夫唯不盈
      ，故能敝而新成
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧
      ，神得一以靈，谷得一以盈
      ，萬(wàn)物得一以生
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日
      。孰為此者
      ？天地。天地尚不能久
      ，而況于人乎
      ？故從事于道者，同于道
      ；德者
      ，同于德；失者，同于失
      。同于道者
      ，道亦樂(lè)得之；同于德者
      ，德亦樂(lè)得之
      ；同于失者，失亦樂(lè)得之
      。信不足焉
      ，有不信焉。希言自然
      。希
      ，少也。多言數(shù)窮
      ，少言合道
      ，故曰自然。道則非無(wú)非有
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退，夷道若颣
      ，上德若谷
      ，大白若辱，廣德若不足
      ，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝，大方無(wú)隅
      ，大器晚成
      ，大音希聲，大象無(wú)形
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡离[無(wú)名，夫惟道
      ，善貸且成
      。 天地未有之先
      ，原是虛虛無(wú)無(wú)，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一