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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解
    
    

    


    
    
    
        
    蘇轍《道德真經(jīng)注》七十七
    
        
    
            德玄
            2024-12-18 20:07:39
        
    

        
    
           
    【第七十七章】 　　
    天之道，其猶張弓歟
    ？高者抑之
    ，下者舉之
    ；有馀者損之
    ，不足者補之
    。天之道
    ，損有馀而補不足
    。人之道
    ，則不然
      ，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下
      ？唯有道者
      。是以圣人為而不恃，功成而不處
      ，其不欲見賢
      。 　
    226.jpg
    天之道，其猶張弓乎
      ？
    張弓上筋
      ，弛弓上角，故以況天之抑高舉下
    。
    高者抑之
    ，下者舉之，有余者損之
    ，不足者補之
    。天之道，損有余補不足；人之道則不然
    ，損不足以奉有余
    。
    天無私，故均
    ；人多私
    ，故不均。
    孰能以有余奉天下
    ？唯有道者
    。
    有道者澹足萬物而不辭，既以為人己愈有
    ，既以予人己愈多
    。非有道者，無以堪此
    。
    是以圣人為而不恃
    ，功成不處，其不欲見賢邪
    。
    為而恃
    ，成而處，則賢見於世
    。賢見於世
    ，則是以有余自奉也。

    

          
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    李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
    
                        
    第五十二章天下有始 天下有始
      ，以為天下母
      。既得其母，以知其子
      ；既知其子
      ，復守其母，沒身不殆。塞其兌
      ，閉其門
      ，終身不勤。開復歸其明
      ，無遺身殃
      ，是謂襲常。 金丹一物
      ，豈有它哉
      ？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
      、為金花
    、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
    ，總不外乾坤交媾之后，乾失一陽而落于坤宮
    ，坤得此
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
    
 
                
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》八十
    、八十一
    
                        
    【第八十章】小國寡民。使有什伯之器而不用
    ；使民重死而不遠徙
    。雖有舟輿，無所乘之
    ，雖有甲兵
    ，無所陳之。使民復結(jié)繩而用之
    。甘其食
    ，美其服，安其居，樂其俗
      。鄰國相望
      ，雞犬之聲相聞，民至老死
      ，不相往來
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》十五
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張其成《道德經(jīng)》第三十九章
    
                        
    昔之得一者：天得一以清
    ，地得一以寧
    ，神得一以靈，谷得一以盈
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經(jīng)注》二十三
    
                        
    【第二十三章】希言自然
    。故飄風不終朝，驟雨不終日
    。孰為此者
    ？天地。天地尚不能久
    ，而況于人乎
    ？故從事于道者，同于道
    ；德者
    ，同于德
    ；失者，同于失
    。同于道者
    ，道亦樂得之；同于德者
    ，德亦樂得之
    ；同于失者，失亦樂得之
    。信不足焉
    ，有不信焉。希言自然
    。希
    ，少也。多言數(shù)窮
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
    
                        
    第四十一章大器晚成 上士聞之
    ，勤而行之；中士聞道
    ，若存若忘
    ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
    。故建言有之：“明道若昧
    ，進道若退，夷道若颣
    ，上德若谷
    ，大白若辱，廣德若不足
    ，建德若偷
    ，質(zhì)直者渝，大方無隅
    ，大器晚成
    ，大音希聲，大象無形
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！钡离[無名，夫惟道
    ，善貸且成
    。 天地未有之先
    ，原是虛虛無無，鴻
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一