<strike id="6wee0"><menu id="6wee0"></menu></strike>
<samp id="6wee0"><pre id="6wee0"></pre></samp><fieldset id="6wee0"><wbr id="6wee0"></wbr></fieldset>
  • <ul id="6wee0"></ul>
    <strike id="6wee0"></strike>
    • 





    
    
    
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
    

    




    
    
    
       首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解
    
    

    


    
    
    
        
    成玄英《老子道德經(jīng)義疏》三十二
    
        
    
            德玄
            2024-12-26 19:50:07
        
    

        
    
           
    道常章第三十二

    道常章所以次前者，前章明佳兵不祥
    ，故有道不處
    ，此章明侯王守道，則萬物自賓
    。就此章中，自分為四：第一標無名
    ，將以明道
    。第二舉守道，而能降瑞
    。第三始制下
    ，廣其制用
    。第四譬道下
    ，將以結成。

    第一標無名
    ，將以明道
    。

    道常無名。

    虛通之理
    ，常湛然凝然，非聲非色
    ，無名無字
    ，寂寥獨立，超四句之端
    ，恍惚希夷
    ，離百非之外
    。豈得以言象求
    ，安可以心智測？故下文云天地始
      ，又云吾不知其名也
      。

    樸雖小，天下不敢臣
      。

    樸
      ，淳素也。小
      ，微妙也
      。言淳樸之道，其自細微
    ，而能開化陰陽
    ，亭毒群品，百姓日用而不知
    ，亦未敢自臣我有道者也。又云：物無貴賤
    ，道在則尊
    。故巢父、許由
    、王倪
    、嚙缺，此之數(shù)子
    ，皆以窮為匹夫
    ，而天子不得臣，諸侯不得友
    ，即其事也
    。
    0585.jpg
    王侯若能守，萬物將自賓
    。

    言君王若能修守至道，殊方異域
    ，自來賓伏而歸化也
    。

    天地相合，以降甘露
    。

    夫與天地合其德
    ，陰陽合其序者
    ，故致四時玉燭
    ，七曜無怨，靈瑞嘉祥
      ，芝英甘露
      ，國無虛用，不亦宜乎
      。

    人莫之令而自均
      。均，平也
      。莫
      ，無也。德合二儀
      ，明齊三景
      ，百姓無待教令而自太平。道力不可思議
      ，守之致有此益也。

    第三始制下
      ，廣其制用
      。

    始制有名，名亦既有
      。

    因無名以立有名
      ，寄有名以明無名
      ，方欲引導群迷
      ，令其悟解也。

    夫亦將知止
      。

    道無稱謂
      ，降跡立名，意在引物向方
    ，歸根反本
    。既知寄言詮理
    ，應須止名求實
    ，不可滯執(zhí)筌蹄，失于魚兔
    。

    知止不殆
    。

    筌蹄既忘，妙理斯得
    。止名會實，故無危殆
    。

    第四譬道下
    ，將以結成。

    譬道在天下，猶川谷與江海
    。

    江海善下
    ，為百川之所共湊
    。圣道虛容
    ，為眾生之所歸往。故下文云江海所以能為百谷王者
    ，以其善下也
    。

    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7596.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護作者版權，注重分享
    ，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系
      ，或有版權異議的
      ，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理
      ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益
      ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實
      ，我們會第一時間予以刪除

  
    
    相關文章
    
        
    
             
                
            
 
                
            
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》八十
    、八十一
    
                        
    【第八十章】小國寡民。使有什伯之器而不用
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
    
                        
    天長地久
    ，天地所以能長且久者，以其不自生
    ，故能長久。天地不自生者
    ，人本不知
    ，天地自生不生，但見風雨霜露益於世人
    ，亙古至今不息
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經(jīng)論》十五
    
                        
    【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
    ，深不可識
    。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川
    ，猶兮若畏四鄰
    ，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋
    ，敦兮其若樸
    ，曠兮其若谷
    ；混兮其若濁
    。 孰能濁以澄？靜之徐清；孰能安以久
    ？動之徐生
    。保此道者不欲盈。夫唯不盈
    ，故能敝而新成
    。古之善為士者，微妙玄通
    ，深不可識。夫惟不識
    ，故強為之容
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-18
                    
    
                
    
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》十五
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張其成《道德經(jīng)》第三十九章
    
                        
    昔之得一者：天得一以清
    ，地得一以寧，神得一以靈
    ，谷得一以盈
    ，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞
    。其致之也，謂天無以清
    ，將恐裂
    ；地無以寧，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
    。故貴以賤為本,高以下為基
    。是以侯王自稱孤
    、寡
    、不穀。此非以賤為本邪
    ？非乎
    ？故至譽無譽。
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-23
                    
    
                
    
                
                張其成《道德經(jīng)》第三十九章
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經(jīng)注》二十三
    
                        
    【第二十三章】希言自然
    。故飄風不終朝
    ，驟雨不終日。孰為此者
    ？天地
    。天地尚不能久
    ，而況于人乎
    ？故從事于道者
    ，同于道；德者
    ，同于德
    ；失者，同于失
    。同于道者
    ，道亦樂得之；同于德者
    ，德亦樂得之；同于失者
      ，失亦樂得之
      。信不足焉，有不信焉
      。希言自然
      。希，少也
      。多言數(shù)窮
      ，少言合道，故曰自然
      。道則非無非有
      ，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-27
                    
    
                
    
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
    
                        
    第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之
      ；中士聞道，若存若忘
      ；下士聞道
    ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
    ，進道若退，夷道若颣
    ，上德若谷
    ，大白若辱，廣德若不足
    ，建德若偷
    ，質(zhì)直者渝
    ，大方無隅
    ，大器晚成
    ，大音希聲，大象無形
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡离[無名，夫惟道
    ，善貸且成
    。 天地未有之先，原是虛虛無無
    ，鴻
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一