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      丹道修煉中的九大入靜層次看看你到哪一層了
      
        
      
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            2023-11-02 17:06:34
        
      

        
      
           

      修煉的重點是通過調(diào)心進(jìn)入九大入靜的過程
      ，重點是把心態(tài)調(diào)整到安靜
      、平靜、寧靜
      、定靜
      、虛靜
      、空靜、真靜
      、明靜
      、靈靜的狀態(tài)。
      一
      、安靜
      干一行愛一行
      ，不好高鶩遠(yuǎn)，不朝三暮四
      。所從事的事情
      ，所面對的事情，一定要從腳下做起
      ，從今天做起
      ，在生活中培養(yǎng)這種能夠安下心來的性格。
      不急燥
      ，不煩躁
      ，哪怕特別繁忙，哪怕今天晚上趕飛機
      ，也不著急
      ，安于你已經(jīng)面臨的那件事情的全過程
      ，那么在修練和生活中就容易靜下來
        ，坐能坐得住，站能站得住，一種非常安穩(wěn)的狀態(tài)
        。
      二
        、平靜
      由安靜進(jìn)入平靜
        ，平常待人接物要心平氣和，要善于尊重所有人
        ，在對所有人進(jìn)行交往當(dāng)中
        ，不要輕易帶情緒
      ，即便有情緒也要善于調(diào)節(jié)
      ，調(diào)節(jié)到自己沒有情緒
      ，別人更看不出你有情緒
      。
      那么
      ，你的生活
      ，你的修練就容易進(jìn)入平靜狀態(tài)
      。修煉講究“戒”、“定”
      、“慧”
      ，要戒掉我們急燥的毛病
      ，煩躁的情緒
        。
      三
        、寧靜
      寧靜指的是安寧的
        、慈祥的
        、和諧的，就是有一種特別安詳?shù)母杏X
        。自己和別人對你的印象總是安祥的
      ，那就比平靜更進(jìn)一步了。
      安寧
      、安祥這種寧靜，只有靠平常生活中去訓(xùn)練
      ，在生活中又全靠慈悲心腸
      ，全靠自始至終對所有人慈悲，而不是對一部分人慈悲
      。一旦有慈悲心腸
      ，那么后面就是智慧。
      四
      、定靜
      定靜就是通常所說的定力
      。重點指的是你在生活中、修煉當(dāng)中
      ，面對所有現(xiàn)象
      、所有感覺
      ，包括沒有感覺
      ，你都能夠做到順其自然，穩(wěn)如泰山
      ，不急于求成
      ，不刻意追求什么，不是非要執(zhí)著一個什么感覺出來
      。
      能夠勿揚勿棄
      ，好的信息不去有意識地促長它
      ，不好的信息不去跟它對著干
      ，最多把它放到倉庫里面，能夠做到正確對待自己的生活和修煉反應(yīng)和現(xiàn)象
      ，絲毫不動念頭
      ，不動過分追求的念頭，這就是定力中間的定靜
      。
      五
      、虛靜
      只有定靜訓(xùn)練好以后，才能由定靜進(jìn)入虛靜
      ，所謂虛靜
      ，重點指的是清虛狀態(tài)的一種入靜，清虛指的是清除了雜念
      ，清除了病因
      ，清除了病癥，清除了病態(tài)
      ，身體內(nèi)心輕松了
      ，肉體健康了這么一種狀態(tài)。
      在修煉修行當(dāng)中
      ，要把私心雜念清除
      ，要把疾病清除，要清除肉體內(nèi)臃腫的
      、多余的水分
      ，多余的脂肪，多余的包塊
      ，這一些對虛來講都是實的東西
      ，要清除。
      虛靜是針對實來講的
      ，實的東西要排除
      ，排除不了就轉(zhuǎn)化，那么人就處于在一種內(nèi)心比寧靜更深層的恬靜狀態(tài)
      。
      虛靜要靠什么訓(xùn)練呢
      ？靠平常謙虛、好學(xué)
      、博學(xué)來培養(yǎng)
      。一個人要自始至終把自己看得比別人小一些、低一些
      ，有一個謙虛的狀態(tài)
      ，在生活和修煉當(dāng)中就容易進(jìn)入虛靜
      。
      六、空靜
      空靜就是進(jìn)入更深層次的一種狀態(tài)
      、一種意境
      ，不僅是謙虛，它比謙虛更深
      ，不僅是清除雜念
      ，比清除雜念還要深，所有雜念
      、所有想法都沒有
      。
      空靜靠什么訓(xùn)練呢？在生活當(dāng)中對所有人
      、所有事不要太在意
      ，不要看得那么嚴(yán)重，不要把那件事情看得好象是非怎么樣不可
      。不要讓人感覺到你在威脅別人
      ，才能空靜，要拿得起
      ，放得下
      ，不要強求，好的
      、壞的都是這樣
      ，那就空靜了。
      七
      、真靜
      由空靜才能到真靜
      。真靜是真正的入靜，古人稱之為脫胎換骨
      ，重新做人
      ，改頭換面，煥然一新
      ，這是真正的入靜
      ，要在平常生活當(dāng)中善于發(fā)明創(chuàng)造，善于注重任何一個微妙的現(xiàn)象
      ，追根究底
      ，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新課題
      ，發(fā)現(xiàn)新規(guī)律
      ；要對你所涉足到的方方面面的、微觀上的
      、宏觀上的所有秋毫之事
      ，都要善于觀察得清清楚楚，善于知其然還要知其所以然
      ，還有知其所以然而然
      。
      要有一個科學(xué)家的探索精神、追索精神
      。在平常生活當(dāng)中要注意這方面的培養(yǎng)
      ，對每一件事情你要善于不斷創(chuàng)新才行，不要吃老本
      ，那么才能夠真靜
      ，這是真正入靜的真靜。
      八
      、明靜
      明靜是什么意思呢
      ？明白的意思。明白你的事情
      ，明白周圍的事情
      ，還有一個通身透明。就是說自己能夠明白
      ，也包括反觀功能對自身的內(nèi)臟看得很清楚
      ，對自身所面臨的事情也看得很清楚；明白自己
      ，明白事物
      ，明白真相。
      進(jìn)入狀態(tài)后
      ，你就能夠判斷哪些信息是好的
      ，哪些信息是不好的，甚至能判斷這個信息來源于哪里
      。
      怎么樣才能明靜呢
      ？怎么樣才能明白呢？要在生活的方方面面對所有事情善于聯(lián)系
      ，要善于全面地看待事物
      ，要培養(yǎng)一種全局觀點，對生活當(dāng)中每一事情要看到三面
      ，要看到前
      、中、后
      ，上
      、中、下，要從全方位地觀察事物
        ，要培養(yǎng)這種性格
        ，那么你才能明靜。
      九
        、靈靜
      靈靜就是要我們把生活的事靈活的處理得很圓滿
        ，不只是考慮得很圓滿，一定要解決得很圓滿
        ，這中間就有能量
        ，能量就來源于你在生活當(dāng)中，靈活地把所有事情解決圓滿
        。靈靜重點指的是在通身透明的基礎(chǔ)上
        ，進(jìn)入到能量階段，自己能夠把握自己
        ，也能夠把握周圍
        。
      怎樣才能培養(yǎng)靈靜呢？需在生活中注意到整個事物內(nèi)在的規(guī)律
      ，要注意所有事物的相互作用力
      ，要注意整個三維空間甚至多維空間我們所涉足到的任何事情的相互作用，要善于分析任何事件
      、任何人與你自己與他人方方面面的聯(lián)系
      ，要考慮到聯(lián)系的那個媒介、那個能量
      ，注意到方方面面的作用
      ，再把所有事情連起來處理對待，那你就不會放棄任何一個事情對你影響
      ，對別人的影響
      ，對上上下下的影響，因此你會處理得非常圓滿
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/137092.html.
      
          
      
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      《靜坐修道與長生不老》--南懷瑾
      
                        
      前言 ---靜坐修道與長生不老人
      ，充滿了多欲與好奇的心理
      。欲之最大者，莫過于求得長生不死之果實
        ；好奇之最甚者
        ，莫過于探尋天地人我生命之根源
        ，超越世間而掌握宇宙之功能
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《道德經(jīng)》
        ，“修之天下
        ，其德乃博”
      
                        
      第五十四章 ：善建者不拔，善抱者不脫,子孫以祭祀不輟
        ，修之于身
        ，其德乃真；修之于家
        ，其德乃余
        ；修之于鄉(xiāng)，其德乃長
        ；修之于邦
        ，其德乃豐；修之于天下
        ，其德乃普
        。故以身觀身，以家觀家
        ，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)
        ，以邦觀邦，以天下觀天下
        。吾何以知天下之然哉
      ？善于立法的人自己就會被禁錮在法律的規(guī)范之內(nèi)無法自拔，善于聚攏徒眾的人自
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-05-29
                    
      
                
      
                
                《道德經(jīng)》<div   id=
      ，“修之天下
      ，其德乃博”" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
                  
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      你的福報，藏著承負(fù)
      。
      
                        
      《太上感應(yīng)篇》里說：“見人之得
      。如己之得。見人之失
      。如己之失
      。不彰人短。不炫己長
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！笨匆妱e人的過失，就如同看見自己的過失一樣      
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      站樁
      、打坐適合共修
      
                        
      站樁也是一種修行方法，歷史很悠久
      ，尤其是在武學(xué)方面
      ，樁功的作用已經(jīng)得到了公認(rèn)，站樁在薌翁的意拳中得到了重大發(fā)展
      ，而渾圓功宗師王安平先生亦曾是意拳門人
      ，苦習(xí)意拳多年，后其更是進(jìn)一步將站樁作為修道之法
      ，并開創(chuàng)渾圓功
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)
      
                        
      孫不二祖師爾時元君在華陽洞天
      ，與諸天延那仙姑、十二溪女
      ，説坤元妙經(jīng)曰：「天陽地陰
      ，天動地靜。乾行坤順
      ，元享利貞
      。乾道成男，坤道成女
      。獨陰不長
      ，獨陽不生。剛?cè)岬闷渲杏?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，水火始能既?jì)
      。孕生萬物，蓋載蒼生
      ，慈忍無爭
      ，敬順輔相。是故居母道之仁
      ，爲(wèi)後元之配
      ，致功論化，其道一焉
      。自辟乾闔坤以來
      ，有聖母
      ，有后土，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-02-02
                    
      
                
      
                
                追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)