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      丹道實修：太乙金華宗旨內(nèi)照功的特點及修煉方法
      
        
      
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            2023-11-02 17:18:08
        
      

        
      
           

      內(nèi)照是傳統(tǒng)丹功的一個重要運演手段
      ，如內(nèi)丹功初期要求目光朗照下田
      ，到養(yǎng)胎時則強調(diào)要寂照下田。
      《呂祖太乙金華宗旨》說得好：“圣圣相傳，不離返照
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？自浦?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，釋號觀心
      ，老云內(nèi)觀，皆此法也
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      收錄于《二懶心話》的內(nèi)照功，則是一個專門運用內(nèi)照作功的獨立功法
      ，其設(shè)計合理
      ，構(gòu)架嚴密，攻效明顯
      ，值得探究
      。
      一
      、關(guān)于內(nèi)照
      內(nèi)照在丹道典籍中常和內(nèi)視內(nèi)觀同義互用，如《太平經(jīng)》云：“眩目內(nèi)視
      ，以心內(nèi)理……猶火令明內(nèi)照
      ，不照外也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      《洞玄靈寶定觀經(jīng)注》日：“慧心內(nèi)照名日內(nèi)觀
      。”《黃庭經(jīng)》也有“內(nèi)視密眄盡見真”和“歷觀五臟視節(jié)度”之說
      。在這里
      ，內(nèi)視、內(nèi)觀和內(nèi)照
      ，均指逆用視覺功能
      ，將視神經(jīng)從外界引導到自身體內(nèi)的意思。
      但有時候
      ，三者的側(cè)重點又有區(qū)別
      ，內(nèi)視時意念只起駕馭內(nèi)視線的作用，它不直接出現(xiàn)
      ，而是隱藏于內(nèi)視線的后面
      ，像一般靜功配合意守丹田時的內(nèi)視丹田，內(nèi)照則是目光與性光同用
      ，意念直接出現(xiàn)配合內(nèi)視線一起運用
      。
      《道鄉(xiāng)集》說：“茍目光朗照下田，性光亦隨之凝聚于氣海
      ，如寶鏡高懸
      ，一切陰魔無不頓化于無有?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！毙怨饧瓷窆?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，亦即真念。內(nèi)觀則是在內(nèi)視中隱含自我意識對機體內(nèi)部情況的直覺審察和體驗
      。所謂“內(nèi)觀之道，靜神定心
      ，亂想不起
      ，邪淫不侵，周身及物
      ，閉目思尋……內(nèi)察一心
      ，了然明靜”。(《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》)
      古人很早就知道運用內(nèi)照來激發(fā)體內(nèi)的氣機
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！吨芤讌⑼酢芳匆烟岢觥皟?nèi)照形軀，閉塞其兌”。漢時流傳的《太平經(jīng)》
      ，曾一再談到過內(nèi)照
      ，唐宋興起的內(nèi)丹功，更是重視內(nèi)照在催丹
      、育丹中的作用
      。
      如王重陽注《五篇靈文》曰：“元神下照，回光靜定……大藥自此而生
      ，金丹由是而結(jié)也
      。”明《性命圭旨》中的“內(nèi)照圖”
        ，還形象地繪出五臟六腑之形態(tài)
        ，以便修煉時能更有效地進行觀照。
      清《呂祖太乙金華宗旨》則是一部介紹回光返照的專著
        ，它指出
        ，“人之精華，上注于目
      ，此人身之大關(guān)鍵也”
      。所以“回光者，非回一身之精華
      ，直回造化之真氣
      ，非止一時之妄想，直空千古之輪回”
      。
      從現(xiàn)代科學觀點看
      ，內(nèi)照具有如下幾點作用：
      1.能阻斷主體同外部世界的聯(lián)系，有利于建立穩(wěn)定大腦皮層的抑制態(tài)
      。因為視覺活動是多種感覺中樞中最活躍
      、最頻繁的一種活動，大腦里的各種表象
      ，絕大部分來源于視覺
      ，它是引起中樞神經(jīng)活動的重要樞紐，故《陰符經(jīng)》說：“心生于物”
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！皺C在目”。逆用視覺功能
      ，顯然有助于大腦排除雜念
      ，增強抑制，提高大腦活動的有序度
      。
      2.能激發(fā)體內(nèi)的氣機
      ，增強作功的動量
      ，逆用視覺功能于機體的特定部位，這就形成了丹功下的特殊視覺注意
      。
      說它特殊
      ，是因為這種視覺注意力的集中和專一指向，具有明顯的內(nèi)向性
      、生理性
      、單調(diào)性，不具有思想意識的內(nèi)涵
        ，因此不會向知覺
        、思維發(fā)展。
      它只是在主體的引導下成為激惹臟腑的一種心理手段
        。
      3.國外學者發(fā)現(xiàn)
        ，人的雙眼不僅能接受外界電磁波的刺激，它自身尚能發(fā)射各種波長的電磁波
        ，甚至存在有效射線
        ，它的能量可達到殺死酵母菌的程度。因此運用目光照射臟腑
        ，可能伴有能量發(fā)射
        ，這樣更能增強對經(jīng)脈臟腑的激惹。
      《二懶心話》一書記載的內(nèi)照功
        ，正是一個充分運用內(nèi)照作功的好功法
        。《二懶心話》著者不詳
        ，該書為清《道藏續(xù)編》所收錄
        。
      二、內(nèi)照功的修煉方法
      內(nèi)照功的修煉過程
        ，可以分為互相連續(xù)的四個層次
        。
      1. 內(nèi)照顱腦
      先冥目調(diào)息片刻，再以意凝神于腦
        ，以目光微向巔頂一看
        ，覺有微明即用意引此光映照泥丸（在百會穴內(nèi)），待得腦中光滿
        ，而頭若水晶然
        ，如此可持續(xù)映照一些時間，以便顱腦充分感受目光的照射
      。
      2. 內(nèi)照任脈經(jīng)絡(luò)的重要穴位
      引腦中光明由重樓達絳宮（兩乳之間膻中穴內(nèi)一寸三分）
      ，存之片晌
      ，覺絳宮純白
      。繼以意引到中黃（心后夾脊雙關(guān)前夾縫中）
      ，亦存之片晌，覺中黃純白
      。
      接著覺光明隨氣下降到丹田
      ，繼續(xù)映照，讓丹田部位逐漸變寬變深
      ，直至愈久愈明
      ，愈寬愈廣，亦持續(xù)一段時間
      ，讓目光充分作功以激發(fā)丹田氣機
      。
      3. 內(nèi)照督脈經(jīng)絡(luò)
      待自覺有氣動于丹田中，這時一念清虛微以意引目光從海底（會陰穴）兜照上去
      ，未幾
      ，覺此光明已透尾間，漸漸有光自下升上
      ，竟透達巔
      。
      此過程應(yīng)稍緩慢，以便眼神能對督脈充分作功
      ，光明到達顱頂后要稍作停頓
      ，讓顱腦充分接受督脈上來的經(jīng)氣。
      4. 首尾相顧
      引兩目光存在半天空
      ，如日如月下照巔頂
      ，直透三關(guān)，照至極深海底
        ，幾然
        ，現(xiàn)有一輪月影，沉于海底
        ，與上半天空月輪上下相映
        。此時唯用一意上沖下透并行不悖。繼續(xù)映照一段時間
        ，覺此清光上透九霄
        ，下破九淵。這是為了讓目光和神光對全身上下進行更深入的照射
        ，從而鼓蕩全身的氣機
        。
      行功至一定階段，如覺有幾縷涼氣由體內(nèi)四周流下
        ，這是良好效應(yīng)
        ，此時應(yīng)凝神集氣于海底，這樣便可煉精化氣
        ，隨著功夫不斷積累
      ，最后會達到內(nèi)氣氤氳
      、遍體暢通、物我兩忘
      、一靈獨覺的高境界
      。
      三、內(nèi)照功的運演特點
      讓目光結(jié)合神光和存想之光一起作功
      ，強調(diào)光感對機體內(nèi)部的激惹作用
      ，這是內(nèi)照功最顯著的特點。
      所謂神光
      ，實為虛靜態(tài)下元神的內(nèi)向性注意
      。
      《呂祖太乙金華宗旨》云：“用心即為識光，放下即為性光
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！毙怨饧瓷窆猓瑑?nèi)照功一開始
      ，即要求“凝神于腦
      ，以目光微向巔頂一看，覺有微明
      ，如黑夜月色然”
      。
      這實際上是在調(diào)動神光和目光一起作功，而且還結(jié)合存想“如黑夜月色”來強化光感
      。然后引此光感“映照泥丸”
      ，直至腦中“待得光滿而頭若水晶然”，還要停留一定時間再引此光“沿重樓
      ，達絳宮”
      。此后一直以此法作功。
      這樣運作有如下幾個好處：
      1.可讓目光同神光自然地
      ，緊緊地結(jié)合在一起作功
      。因為人眼的神經(jīng)細胞高度發(fā)展，視網(wǎng)膜的不同點在視覺的內(nèi)導通路和皮層視區(qū)
      ，有不同的空間對應(yīng)代表點
      ，由于每一個感受器的皮層部分，除有一個核心外
      ，還有一個外圍部
      ，其成分進入鄰近其它分析器的核心區(qū)域，這就形成大腦皮層的大部分參與個別感覺活動
      。
      引目光“向巔頂一看
      ，覺有微明”，這樣就可以強化視覺的內(nèi)導通路，迅速調(diào)動皮層視區(qū)乃至整個神經(jīng)中樞的功能
      ，從而使目光和神光自然地而且緊緊地結(jié)合在一起作功
      。
      2.可以使內(nèi)視線從大腦沿任脈經(jīng)路向體內(nèi)照射，而不是由體外向體內(nèi)照射
      。這一點很重要。它不但有利于凝神
      ，而且可以提高內(nèi)照的功效
      ，因為目光習慣于向外部世界觀看，內(nèi)照時很容易從外部直接進入機體的內(nèi)部
      ，這樣的照射會明顯影響功效
      。
      3.功中結(jié)合存想之光，可以調(diào)動視覺外感受器去感受內(nèi)在的目光和神光
      ，像“如黑夜月色然”
      、“若水晶然”、“絳宮純白”
      、“如日如月”等的存想活動
      ，都在強化主體對目光和神功的感受，這可以增強光感的作用
      。
      內(nèi)照功運演的第二個特點是
      ，以周天運轉(zhuǎn)為基線，以任脈經(jīng)路上的幾個要穴為重點
      ，將全身的經(jīng)脈和要穴串聯(lián)起來
      ，從而發(fā)揮了鼓蕩全身氣機的作用。
      內(nèi)照功從照射顱頂?shù)陌贂_始
      ，然后沿任脈經(jīng)路依次對絳宮
      、中黃、丹田進行照射
      ，再引目光內(nèi)照會陰
      ，然后順督脈照射至百會，這樣便完成了一個周天線路
      。任脈為全身陰脈總匯
      ，督脈為全身陽脈總匯，百會是全身的總樞紐
      ，絳官
      、中黃屬中丹田部位，為內(nèi)臟要穴
      ，丹田是人體生命力的焦點
      ，是五氣之元，而會陰則為陰蹺所在
      ，此處發(fā)動
      ，八脈皆通
      ，內(nèi)照功將上述這些經(jīng)脈和要穴串聯(lián)起來，逐步照射
      ，層層推進
      ，這就激發(fā)了全身的氣機。
      因此
      ，運演內(nèi)照功時
      ，要注意各個層次之間的氣機聯(lián)系，當引導上一部位的氣機進到下一部位時
      ，內(nèi)照要緩緩下移
      ，特別是從會陰兜照上去時，要盡量做到松靜
      、自然
      ，緩緩推進，不急促
      ，不用力
      。
      上下映照，陰陽互動
      ，促使水火相濟
      ，乾坤交合，這是內(nèi)照功的第三個特點
      。
      內(nèi)照功最后用了“首尾照顧法”
      ，這不但增加了眼神照射的廣度和深度，而且還讓上下氣機交互作用
      ，產(chǎn)生良好的效應(yīng)
      ，運用此法時需結(jié)合存想。
      它先是讓目光存在半天空
      ，如日如月
      ，下照巔頂，直透三關(guān)
      ，一直照至極深海底
      ；然后再存想照至海底的月光變成“一輪月影”，反映至巔頂直至半天空
      ；接下來還要讓半天空的“月輪”和海底的“月影”
      ，上下映照，并行不悖
      。
      也就是說
      ，這時要一心兩用，讓目光和神光的“下透”和“上沖”同時進行，交互作用
      ，融為一體
      。說“透”，說“沖”
      ，只是強調(diào)照射的廣泛性和深刻性
      ，強調(diào)照射的連貫性，并無強調(diào)心理用力之意
      。
      相反
      ，此時應(yīng)特別保持松靜的心態(tài)。上下相映
      ，陰陽互動，會促使心火下降
      ，腎水上升
      ，實現(xiàn)水火相濟。同時
      ，這也促使乾坤交合
      ，達到“泰”的目的。
      “交則泰”
      ，這是《周易》的思想
      ，因為腦為元神之府，小腹為生化之源
      ，兩者交合即能強化一身生化的動力
      。
      反復地、全方位地對顱腦進行照射
        ，是內(nèi)照功的第四個特點
        。
      內(nèi)照功一開始，便對顱腦作功
        。它要求先“以目光微向巔頂一看
        。覺有微明，隨即用意引此光照泥丸”
        ，一直至“腦中光滿
        ，而頭若水晶然”，且“久之”
        ，再引此明下達絳宮
        。顯然，這一層次已使顱腦全方位地
        、充分地受到照射
      。第二層次對顱腦的激惹，是在內(nèi)照任脈、督脈完成周天經(jīng)線之后
      。
      此時從督脈升上來的光明已透達巔頂
      ，經(jīng)內(nèi)照激發(fā)起來的真氣，也隨之貫滿顱頂
      。接下來的首尾互照
      ，則是第三層次對顱腦的激惹。此時既讓目光從半天空照射顱頂
      ，又讓存想中的海底月影上映巔頂
      ，如此不斷給顱腦以柔和的鼓蕩，內(nèi)照功反復對顱腦進行照射
      ，能明顯改善腦部的血循環(huán)
      ，從而起到健腦益智作用。
      總之
      ，內(nèi)照功是一個強調(diào)運用目光和神光作功的功法
      ，其構(gòu)架嚴密，層層推進
      ，很有特色
      ，的確是一個好功法，但患有高血壓者不宜習練此功
      。
      

          
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      《靜坐修道與長生不老》--南懷瑾
      
                        
      前言 ---靜坐修道與長生不老人
        ，充滿了多欲與好奇的心理。欲之最大者
        ，莫過于求得長生不死之果實
        ；好奇之最甚者，莫過于探尋天地人我生命之根源
        ，超越世間而掌握宇宙之功能
        。由此兩種心理之總和
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《道德經(jīng)》，“修之天下
        ，其德乃博”
      
                        
      第五十四章 ：善建者不拔
        ，善抱者不脫,子孫以祭祀不輟，修之于身
        ，其德乃真
 
                
            
      
                
      
                    
                        
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      胎息：一種極為特殊的吐納方法
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      站樁
      、打坐適合共修
      
                        
      站樁也是一種修行方法
      ，歷史很悠久，尤其是在武學方面
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張至順真人乾元觀開示｜五個火球｜文字版
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)
      
                        
      孫不二祖師爾時元君在華陽洞天
      ，與諸天延那仙姑、十二溪女
      ，説坤元妙經(jīng)曰：「天陽地陰
      ，天動地靜。乾行坤順
      ，元享利貞
      。乾道成男，坤道成女
      。獨陰不長
      ，獨陽不生。剛?cè)岬闷渲杏?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，水火始能既濟
      。孕生萬物，蓋載蒼生
      ，慈忍無爭
      ，敬順輔相。是故居母道之仁
      ，爲後元之配
      ，致功論化，其道一焉
      。自辟乾闔坤以來
      ，有聖母，有后土
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-02-02
                    
      
                
      
                
                追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)