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    教你5分鐘記住《黃帝內(nèi)經(jīng)》
    
        
    
            荊十三
            2023-12-30 11:31:37
        
    

        
    
           
    《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》
    、《素問》兩部分
    ，相傳起源于軒轅黃帝
    ，代代口耳相傳
    ，后又經(jīng)醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作
    ，于春秋戰(zhàn)國時(shí)期集結(jié)成書。在以黃帝
      、岐伯
      、雷公對(duì)話、問答的形式闡述病機(jī)病理的同時(shí)，主張不治已病
      、而治未病
      ，同時(shí)主張養(yǎng)生
      、攝生
    、益壽
    、延年。是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》
    、《難經(jīng)》
    、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)
    ，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍
    。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”
    、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”等
    。實(shí)乃中醫(yī)藥學(xué)之綱目！
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    歷代為《黃帝內(nèi)經(jīng)》做注的醫(yī)家亦是不少
    ，因?yàn)槭潜容^古老的典籍，全書以古文寫成
    ，并經(jīng)歷代增補(bǔ)
    ，但是
    ，正因其古老，又是由晦澀難懂的古文寫成
    ，沒有古文基礎(chǔ)很難讀下去
    ，更別提讀懂。于是很多人只是知道它是中醫(yī)的經(jīng)典
      ，卻很少有人讀完它，甚至有很多學(xué)中醫(yī)的人都沒有通讀過
      。那么，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容到底都包括些什么呢
      ？我們用三分鐘的時(shí)間來了解一下
      。
    根據(jù)現(xiàn)在的研究定論，一般認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至兩漢時(shí)期?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》全書分為兩部分，分別為《素問》與《靈樞》
      。《素問》原本有九卷
      ，唐朝王冰對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)注并補(bǔ)充了其他內(nèi)容
      ，擴(kuò)展到了二十四卷
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鹅`樞》又名《針經(jīng)》
    ，《九卷》
    ，原本也是只有九卷
    ，后經(jīng)南宋史崧根據(jù)家藏版本校對(duì)整理
    ，為和王冰的二十四卷《素問》相對(duì)應(yīng)
    ，亦整理出二十四卷《靈樞》。
    《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容涉及到當(dāng)時(shí)對(duì)人與環(huán)境
    、人體運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)理、疾病預(yù)防、各種疾病發(fā)病原因
    、病變流轉(zhuǎn)、病理
    、診斷方法
    、治法、治則
    、針灸方法等與中醫(yī)藥相關(guān)的理論及實(shí)踐
    。整書或以黃帝與他的老師岐伯的一問一答
    ，或以黃帝自說自話
    ，或以黃帝與別人（伯高
    、雷公等大臣）的對(duì)話
    ，或直接闡述醫(yī)藥理論等形式展開
    。
    黃帝與岐伯的問答經(jīng)常是黃帝問某一理論如何理解
    、某一疾病如何治療
    、某一疾病是何原因
    ，而岐伯是個(gè)很有耐心的老師
    ，每一個(gè)問題都講解得很詳盡
    ，時(shí)不時(shí)還對(duì)黃帝的提問夸贊幾句，例如“悉乎哉問也”是夸黃帝問得真是詳細(xì)啊
    ，“昭乎哉問也”是夸黃帝問得真是明白啊
    。夸完了以后會(huì)“請(qǐng)遂言之”
    ，是說且聽我慢慢講來
    ，然后繼續(xù)詳盡解答
    。黃帝與雷公
    、伯高的對(duì)話大多則為黃帝先設(shè)問，然后再解答
    ，與他們進(jìn)行對(duì)話為主
    《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載的治療措施則大多以針刺為主，藥方記錄很少
    ，全書僅13個(gè)藥方，分別為：湯液醪醴
    、生鐵落飲、左角發(fā)酒
    、澤瀉飲、雞矢醴
    、烏鲗骨藘?nèi)阃?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">、蘭、豕膏
    、陵翹草飲
    、秫米半夏湯、馬膏
    、小金丹
    ，有單方也有復(fù)方，有內(nèi)服也有外用
    。
    有不少人認(rèn)為《素問》是講中醫(yī)理論
    ，而《靈樞》是專講針灸理論的，其實(shí)這是一個(gè)誤解
    ，《素問》大多以理論為主
    ，但也包括一些針灸施治方法
    ，《靈樞》開篇多講針灸
    ，但也混編了中醫(yī)相關(guān)理論在其中
    ，但也有可能是后世編撰時(shí)加入的。一些固守傳統(tǒng)的人認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)經(jīng)典，便把此書每句都奉為不可更改
    、絕對(duì)正確的經(jīng)句
    ，這種認(rèn)識(shí)是不正確的。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書年代，科技并不發(fā)達(dá)
    ，但當(dāng)時(shí)的人對(duì)人與環(huán)境的關(guān)系
    、人體機(jī)能、病理
      、治療等有如此詳盡的認(rèn)識(shí)
      ，并編撰出這樣一本理論巨著，是值得欽佩的
      。
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    在中華文明幾年年的歷史長河中
      ，中醫(yī)為人類的健康作出了巨大的貢獻(xiàn)。值得一提的是
      ，2011年5曰
      ，《黃帝內(nèi)經(jīng)》通過聯(lián)合國教科文組織的專家投票，成功列入了《世界記憶名錄》
      。
    在現(xiàn)代科技如此發(fā)展的今天
      ，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究結(jié)果對(duì)很多古醫(yī)學(xué)的理論有了更為詳盡的補(bǔ)充和更先進(jìn)直觀的認(rèn)識(shí)
    ，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光和與時(shí)俱進(jìn)的思想來看待中醫(yī)
    ，最好能將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的豐富經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來
    ，為攻克人類醫(yī)學(xué)難題奠基筑石。而要做到這樣的前提
    ，在于對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的傳承與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷深入研究
    。
    但是
    ，并不建議古文基礎(chǔ)和思辨思想較弱的人直接讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》
    ，古文基礎(chǔ)薄弱看不懂
    ，而思辨思想較弱則容易陷入“盡信書不如無書”的境界。而中醫(yī)愛好者和想要學(xué)習(xí)中醫(yī)的人
      ，如果想要了解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精髓，推薦先看徐文兵老師講解的黃帝內(nèi)經(jīng)
      ，徐文兵老師一家都是中醫(yī)
      ，他有豐富的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也是中醫(yī)教育者
      ，開辦了厚樸中醫(yī)學(xué)堂
      ，講解黃帝內(nèi)經(jīng)深入淺出，并能融會(huì)貫通
    ，而且生動(dòng)有趣
    【概要】
    只要是筋的問題
    ，治肝沒錯(cuò)
    。只要是骨的問題
    ，治腎沒錯(cuò)
    。只要是肌肉的問題
    ，治脾胃沒錯(cuò)
    。只要是血脈的問題，治心沒錯(cuò)
    。只要是皮膚病毛發(fā)的問題
    ，治肺沒錯(cuò)。
    五 臟
    1.心：心為神之居
    、血之主、脈之宗
    。在五行屬火
    ；生理功能 ①主血脈；②主神志
    ；心開竅于舌
    ，在體合脈，其華在面
    ，在志為喜
    ，在液為汗。心與小腸相表里
    。
    2.肺：肺為魄之處、氣之主
    ，在五行屬金
    ；生理功能：①主氣，司呼吸
    ；②主宣發(fā)肅降
    ；③通調(diào)水道；④朝百脈主治節(jié)（淤結(jié)）
    ；輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行
    ；肺上通喉嚨，在體合皮
    、其華在毛
    ，開竅于鼻
    ，在志為憂
    ，在液為涕，肺與大腸相表里
    。
    3.脾：脾為氣血生化之源
    、后天之本，藏意
    ，在五行屬土
    。生理功能：①主運(yùn)化
    ；②主升清
    ；③主統(tǒng)血
    ；開竅于口，在體合肉
      ，主四肢其華在唇
      ，在志為思，在液為涎
    ；脾與胃相表里
    。
    4.肝：肝為魂之處
    ，血之藏，筋之宗
    。在五行屬木，主升主動(dòng)
    。生理功能：①主疏泄；②主藏血
    ；開竅于目
    ，在體合筋
    ，其華在爪，在志為怒
    ，在液為淚
    ，肝與膽相表里
    。　
    5.腎：腎為先天之本
    ，藏志
      ，腰為腎之腑，在五行屬水
      ；生理功能：①藏精
      、主生長發(fā)育與生殖；②主水
      ；③主納氣；在體為骨
      ，主骨生髓，其華在發(fā)
      、開竅于耳及二陰（肛門 會(huì)陰）
      ，在志為恐，在液為唾
      ，腎與膀胱相表里
      。
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    六 腑
    1.膽：生理功能：貯存和排泄膽汁
      ，膽主決斷
      。
    2.胃：生理功能：受納腐熟水谷
      ，胃以降為和。
    3.小腸：生理功能：主受盛和化物
    ，是泌別清濁
    ，“小腸主液”。
    4.大腸：生理功能：傳化糟粕
    ，大腸主津
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    5.膀胱：生理功能
    ；貯尿和排尿，依賴腎的氣化功能
    。
    6.三焦：生理功能：通行元?dú)猓偹練鈾C(jī)和氣化，為水液運(yùn)行的道路
    。

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    【十二經(jīng)絡(luò)流注】
    一日十二個(gè)時(shí)辰
    ，一個(gè)時(shí)辰流經(jīng)一個(gè)經(jīng)脈
    ，首尾相接，如環(huán)無端
    ，掌握了自己的身體，也就掌握了長壽健康的秘訣
    ！
    子時(shí)：23:00——1:00膽經(jīng): 熟睡
    ！膽需要新陳代謝
    ，人在子時(shí)入 眠
    ，膽方能完成代謝。這個(gè)時(shí)候心臟功 能最弱
    ，如果有心臟病人備好救心丸。
    丑時(shí)：1:00——3:00肝經(jīng) :深睡眠
    ！此時(shí)中肝修復(fù)的最佳時(shí)間，廢棄的血液需要淘汰
    ，新鮮血液需要產(chǎn)生，在丑時(shí)完成。此時(shí)必須進(jìn)入深睡狀態(tài)
    ，讓肝臟得到充足能量
    。如不入睡
    ，肝還在輸出能量支持人的思維和行動(dòng)
    ，就無法完成新陳代謝
    。易患肝病。
    寅時(shí)：3:00——5:00對(duì)應(yīng)經(jīng)絡(luò)：肺經(jīng) :大地陰陽從此刻轉(zhuǎn)化
    ，由陰轉(zhuǎn)陽
    。人體此時(shí)也進(jìn)入陽盛陰衰之時(shí)
    。此刻肺經(jīng)最旺
    。肝臟把血液提供 給肺
    ，通過肺送往全身
    。些刻人體需要大量呼吸氧氣。肺病 哮喘病人在寅時(shí)服藥比白天常規(guī)服藥效果好
    。
    卯時(shí)：5:00——7:00大腸經(jīng) :排便！便前一杯溫水
    。此刻大腸經(jīng)旺盛，吸收食物中水分與營養(yǎng)
    ，排出渣滓的過程
    。
    辰時(shí)：7:00——9:00 胃經(jīng) :勿忘吃早餐
    ！此時(shí)不斷分泌胃酸，如果餓久了
    ， 就會(huì)有胃潰瘍
    、胃炎、十二指腸炎
    、膽囊 炎等危險(xiǎn)
    ！
    巳時(shí)：9:00——11:00脾經(jīng) :喝水！（此時(shí)多喝水）脾是消化
    、吸收
    、 排泄的總調(diào)度
    。脾是后天之本
    。補(bǔ)脾:薏米 紅豆 山藥粥
    。一整天2000ml毫升水約5瓶礦泉水
    ，要持續(xù)喝千萬別別喝任何的飲料
    。
    午時(shí)：11:00——13:00心經(jīng) :小憩一會(huì)兒
    。心臟推動(dòng)血液運(yùn)行
    ，養(yǎng)神
    ，養(yǎng)氣，養(yǎng)筋。能午睡片刻
      ，對(duì)于養(yǎng)心大有好處，可使下午乃至晚上精力 充沛
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！缢荒艹^ 30分左右，會(huì)奪覺
      ，容易引起晚上失眠
      。
    未時(shí)：13:00——15:00小腸經(jīng) :小腸經(jīng)在未時(shí)對(duì)人一天的營養(yǎng)進(jìn)行調(diào)整
    。如小腸有熱
    ，人體就會(huì)打咯 排氣
    。故午餐下午1：00之前 吃
    ，營養(yǎng)物質(zhì)都吸收進(jìn)入人體
    。
    申時(shí)：15:00——17:00膀胱經(jīng) :排尿！膀胱把水液排出體外
    。若膀胱有熱可致膀胱咳
    ，即咳而遺尿。膀胱最活躍適合多喝水
    。要這個(gè)時(shí)候一定不要憋尿，會(huì)得“尿潴留”
    。
    酉時(shí)：17:00——19:00腎經(jīng) :腎臟為生殖之精和五臟六腑 之精。腎為先天之根
    。”經(jīng)過申時(shí)的人本 瀉火排毒
    ，腎在酉時(shí)進(jìn)入貯藏精華的時(shí)辰。這是一個(gè)男人的時(shí)刻。對(duì)于腎功能有問題的人而這個(gè)時(shí)候按摩腎經(jīng)效果最為明顯。
    戌時(shí)：19:00——21:00心包經(jīng) :心包經(jīng)
      。此刻創(chuàng)造安然入眠的條件。平和心態(tài)
      。
    亥時(shí)：21:00——23:00三焦經(jīng) :睡覺了
      ！此時(shí)是人體最大的腑三焦經(jīng)運(yùn)行
      ，主持諸氣
      、疏通水道。亥時(shí)三焦通百脈
      。可休養(yǎng)生息
      。
    【總結(jié)】
    《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本精神及主要內(nèi)容包括：整體觀念
      、陰陽五行
      、藏象經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)
      、診法治則、預(yù)防養(yǎng)生和運(yùn)氣學(xué)說等等
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！罢w觀念”強(qiáng)調(diào)人體本身與自然界是一個(gè)整體，同時(shí)人體結(jié)構(gòu)和各個(gè)部分都是彼此聯(lián)系的
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！瓣庩栁逍小笔怯脕碚f明事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的理論?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！安叵蠼?jīng)絡(luò)”是以研究人體五臟六腑
    、十二經(jīng)脈
    、奇經(jīng)八脈等生理功能
    、病理變化及相互關(guān)系為主要內(nèi)容的
      。

    

          
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                                            《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于春秋戰(zhàn)國嗎
    

  
    
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    《靜坐修道與長生不老》--南懷瑾
    
                        
    前言 ---靜坐修道與長生不老人
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    《道德經(jīng)》
    ，“修之天下
    ，其德乃博”
    
                        
    第五十四章 ：善建者不拔，善抱者不脫,子孫以祭祀不輟
    ，修之于身，其德乃真
    ；修之于家
    ，其德乃余
    ；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦
    ，其德乃豐；修之于天下
    ，其德乃普
    。故以身觀身
    ，以家觀家
    ，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)
    ，以邦觀邦
    ，以天下觀天下
    。吾何以知天下之然哉？善于立法的人自己就會(huì)被禁錮在法律的規(guī)范之內(nèi)無法自拔
    ，善于聚攏徒眾的人自
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-05-29
                    
    
                
    
                
                《道德經(jīng)》<div   id=，“修之天下
    ，其德乃博”" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    【炁體源流】｜短摘匯宗｜火 候
    
                        
    火 候（《伍柳仙宗?天仙正理?火候經(jīng)第四》）此直言説出火候
    ，只是呼吸二字。豈不見陳虛白曰：火候口訣之要
    ，當(dāng)于真息中求之
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！鹅`源大道歌》云：千經(jīng)萬論講玄微，命蒂由來在真息
    。此又直説出，火候只是真息
    。真息者
    ，乃真人之呼吸
    ，而非口鼻之呼吸。陳致虛曰：火候最秘
    ，其妙非可一概而論
    ，中有逐節(jié)事條
    。即我張
    、李
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-01-25
                    
    
                
    
                
                【炁體源流】｜短摘匯宗｜火 候
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    你的福報(bào)，藏著承負(fù)
    。
    
                        
    《太上感應(yīng)篇》里說：“見人之得
    。如己之得。見人之失
    。如己之失
    。不彰人短。不炫己長
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！笨匆妱e人的過失
      ，就如同看見自己的過失一樣
      ，要保護(hù)別人的自尊，維護(hù)別人的面子
      ，不要張揚(yáng)出去。這樣的人
      ，是有仁愛之心的善人
      ，連神仙都會(huì)護(hù)佑這樣的好人
    。南北朝時(shí)，有個(gè)叫范元琰的人，他精通經(jīng)書
    ，學(xué)問淵博
    ，慈善待人。有一天范元
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-04-29
                    
    
                
    
                
                你的福報(bào)<div   id=，藏著承負(fù)
    。" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    【炁體源流】｜短摘匯宗｜有爲(wèi)無爲(wèi)
    
                        
    有爲(wèi)無爲(wèi)（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）大藏之教
    ，有權(quán)法
    ，有實(shí)法，有無爲(wèi)法
    ，有有爲(wèi)法
    ，豈可一概論之
    ！無爲(wèi)者是養(yǎng)道胎面壁後半之法
      ，有爲(wèi)者即凝集和合修慧命前半之法
      ，有憑有據(jù)，乃先天意炁之妙用
      ，非世間之有爲(wèi)矣！（米晶子注：有爲(wèi)者
 
                
            
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張至順真人乾元觀開示｜五個(gè)火球｜文字版
    
                        
    靈官爺衪的有腳踏風(fēng)火輪，跟你們說打坐
    ，先開始往腳心里走一走
    ，我都練過，開始像有螞蟻朝那個(gè)地方拱
    ，然后越拱越大
    ，越拱越大，他然后有一個(gè)火球有這么大，你朝那一走
    ，那個(gè)砰砰砰
    ，祂打
    。等你什么時(shí)候成了道
    ，這兩個(gè)火球從上邊一直地打到太空，合到一起
    ，一下子加入你那個(gè)道胎里頭，你修道
    ，成了道
    ，有道胎嘛，是不是啊
    ，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-01-23
                    
    
                
    
                
                張至順真人乾元觀開示｜五個(gè)火球｜文字版
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)
    
                        
    孫不二祖師爾時(shí)元君在華陽洞天，與諸天延那仙姑
    、十二溪女，説坤元妙經(jīng)曰：「天陽地陰
    ，天動(dòng)地靜
    。乾行坤順
    ，元享利貞。乾道成男
    ，坤道成女
    。獨(dú)陰不長，獨(dú)陽不生
    。剛?cè)岬闷渲杏梗鹗寄芗葷?jì)
    。孕生萬物
    ，蓋載蒼生，慈忍無爭
    ，敬順輔相。是故居母道之仁
    ，爲(wèi)後元之配
    ，致功論化
    ，其道一焉
    。自辟乾闔坤以來，有聖母
    ，有后土
    ，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-02-02
                    
    
                
    
                
                追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)