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      讀莊子《逍遙游》
      ，頓悟自在生活
      
        
      
            荊十三
            2024-01-02 12:01:55
        
      

        
      
           
      有一篇千古奇文
        。李白在賜金還鄉(xiāng)的失意中
      ，看了它暢言：“大鵬一日同風(fēng)起
        ，扶搖直上九萬(wàn)里
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！碧K軾在被貶黃州的苦悶中
      ，讀罷更是直言：“便欲乘風(fēng)
      ，翻然歸去
      ，何用騎鵬翼
      。”此文便是莊子的傳世名篇《逍遙游》，讓蘇軾李白二人
      ，讀后心生贊嘆
      。《莊子》一書
      ，因此被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)
      ，哲學(xué)的文學(xué)”；莊子的思想
      ，數(shù)千年來(lái)影響了中國(guó)人生活的方方面面
      。品讀《莊子》一書，能讓你動(dòng)蕩喧囂的塵世里
      ，擁有一顆寧?kù)o溫暖的心靈
      。
      微信圖片_20240101161006.png
      以前讀書的時(shí)候，一提到老莊這篇文章
      ，就讓人不解其意
      ，直搖頭。時(shí)隔20年后重讀
      ，才發(fā)現(xiàn)它包羅萬(wàn)象
      ，內(nèi)藏人生大道。自古以來(lái)
      ，無(wú)數(shù)文人大家從中領(lǐng)悟生命真諦
      ，解開心靈枷鎖，舒緩生活之疲累
      。
      如果你活得不開心
      ，不妨看一看這篇曠世奇作，讀懂豁然開朗
      。

      且夫水之積也不厚
      ，則其負(fù)大舟也無(wú)力。風(fēng)之積也不厚
      ，則其負(fù)大翼也無(wú)力
      。水不夠深，則浮不起大船
      ；風(fēng)不夠大
      ，就不能拖起巨大的翅膀。一個(gè)人的修為如果不夠
      ，就禁不住風(fēng)雨
      。你常為世事所累，不是事多棘手
      ，而是自身智慧不夠
      。人活于世，就如提筆作文。有的人寫文章
      ，只消思索片刻
      ，便能引經(jīng)據(jù)典，一氣呵成
      ；而有的人抓耳撓腮
      ，苦思冥想半晌，仍舊毫無(wú)頭緒
      。若你感到十分吃力
      ，不是天賦不如人，而是胸中無(wú)墨
      ，積累不夠
      。就像孔子說：“不患無(wú)位，患所以立
      。”意思是
      ，不要擔(dān)心自己沒有職務(wù)
      ，只看你自己有沒有勝任職務(wù)的本事。如果你沒有深厚的實(shí)力做支撐
      ，即便“風(fēng)來(lái)了”
      ，也會(huì)被大風(fēng)吹倒。但若是能夠沉淀下來(lái)
      ，積累經(jīng)驗(yàn)
      ，打磨自己，無(wú)論碰到什么難關(guān)
      ，也都能迎刃而解
      。你的底層積累越厚實(shí)，就越能看到高處的風(fēng)景
      。
      哀莫大于心死
      ，而人死亦次之。（莊子《田子方》）
      品讀:人生最大的悲哀就是心死
      ，就是麻木
      。不管遇到什么事情，我們都要對(duì)生活充滿樂觀
      ，對(duì)生命充滿信心
      ，相信生命中，終有屬于自己的精彩和快樂
      ！吾以天地為棺槨
      ，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷
      。吾葬具豈不備邪?（《莊子雜篇列御寇》）
      品讀:人生本是一段旅程
      ，無(wú)論善惡，還是美丑
      ，最終都會(huì)歸于大地
      。看開些
      ，放下些
      ，灑脫些，生命中就沒有什么大不了的事
      ！

      泉涸
      ，魚相與處于陸，相呵以濕
      ，相濡以沫
      ，不如相忘于江湖。（《莊子·大宗師》）
      品讀相呵以濕
      ，相濡以沫”
      ，在人生風(fēng)雨中，守望相助
      ，當(dāng)然是一種美德
      ，也令人感動(dòng)。但世事總難如人所愿
      ，也許有一天
      ，你和相愛的人，因某些原因分開
      。當(dāng)一切消失的時(shí)候
      ，不必埋怨對(duì)方，甚至反目成仇
      ，就讓我們“相忘于江湖”吧——因?yàn)槲覀兘K會(huì)明白：幸福與某一個(gè)人無(wú)關(guān)
      ，幸福重要的是，自己如何過好自己的人生
      。人生有如細(xì)水長(zhǎng)流
      ，你若花開，清風(fēng)自來(lái)
      ！
      朝菌不知晦朔
      ，蟪蛄不知春秋。
      早晨生長(zhǎng)的菌類沒見過黑夜
        ，夏天的蟬沒經(jīng)歷過春秋
        。有些人活得太累
        ，就是太喜歡與朝菌談夕陽(yáng)，與夏蟬爭(zhēng)四季
        ，與無(wú)知的人辯長(zhǎng)短
        。其實(shí)，真正通透的人都能夠控制情緒
        ，不與他人爭(zhēng)辯
        。
      莊子曾講過一個(gè)故事。有一個(gè)人叫士成綺
        ，他跋山涉水想去拜見老子
        ，卻不想老子其貌不揚(yáng)，大失所望
        。他便口吐污言
        ，譏諷老子為老鼠?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？衫献右谎圆话l(fā)
        ，只管自己讀書。
      微信圖片_20240101161002.png
      還有一個(gè)故事
      。
      惠子在梁國(guó)當(dāng)宰相
      ，聽見莊子要來(lái)，心里十分慌張
      ，以為莊子要爭(zhēng)搶相位。他便派人在國(guó)都搜尋莊子
      ，想要驅(qū)趕他
      。卻不料，莊子呵呵一笑
      ，講了一個(gè)鹓鶵的故事便飄然而去
      。老子不辯是因?yàn)槭砍删_的眼界只限于外表，莊子不爭(zhēng)是因?yàn)榛葑有闹兄挥兴嚼?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。在老子與莊子眼中
      ，他們與旁人都有著一道難以逾越的認(rèn)知隔閡，解釋再多也是徒勞
      。
      正所謂
      ，夏蟲不可語(yǔ)冰，井蛙不可語(yǔ)海
      。面對(duì)不懂你的人
      ，與其費(fèi)盡口舌，不如養(yǎng)一顆不爭(zhēng)之心
      ，過清凈生活
      。鷦鷯巢于深林
      ，不過一枝；偃鼠飲河
      ，不過滿腹
      。再大的鳥站在樹上，只需要一個(gè)枝頭
      ；鼴鼠再怎么喝河水
      ，也不過是喝滿肚子。人也一樣
        ，縱有萬(wàn)貫家財(cái)
        ，日食不過一日三餐；縱有廣廈萬(wàn)間
        ，夜臥不過七尺之地
        。
      人生在世，三千繁華
        ，終歸一粥一飯
        ，生活真的不必追求太多。財(cái)不求多
        ，夠用就好
        ，過分貪戀錢財(cái)，只會(huì)反受其害
        。秦國(guó)李斯本已位極人臣
        ，可他仍不滿足。他為了獨(dú)霸大權(quán)
        ，便陷害才能出眾的韓非子
        ，以至于韓非子慘死獄中。秦始皇死后
        ，他又沒禁受住趙高的權(quán)財(cái)誘惑
        ，篡改遺詔，逼迫公子扶蘇自盡
        。
      他的一生為追名逐利
      ，費(fèi)盡心力，整日惶惶
      。直到被當(dāng)街腰斬
      ，才幡然醒悟：原來(lái)年輕時(shí)牽著黃狗，自在地打獵就是人生最大的享受
      。莊子說：“物物而不物于物
      。”一個(gè)人應(yīng)該駕馭外物
      ，而不是被外物奴役
      。許多人活得不快樂
      ，就在于被各種外物所牽絆，使自己身心疲憊
      。
      《省心雜言》說得好：“知足者
      ，貧窮亦樂；不知足者
      ，福貴亦憂
      。”一個(gè)人活得好不好
      ，無(wú)關(guān)乎你貧窮或是富裕
      ，只在于一顆知足常樂的心。且舉世譽(yù)之而不加勸
      ，舉世非之而不加沮
      ，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境
      ，斯已矣
      。
      看過一則故事。
      清朝有一位郎中
      ，醫(yī)術(shù)高明
      ，深受百姓愛戴。每當(dāng)病人夸他妙手回春
      ，他整個(gè)人便神采奕奕
      ，看起病來(lái)也更加賣力。而但逢誤診
      ，只消別人嘀咕一句
        ，他就以為別人在懷疑他，立馬就泄了氣
      。一次，他感到胸悶氣短
      ，還不停地咳血
      ，便認(rèn)定自己得了癆病。他通知徒弟
      ，準(zhǔn)備為自己料理后事
      。百姓們知曉后，也紛紛前來(lái)見最后一面
      ，并一一道別
      。但沒過多久，他的身體卻一天天好了起來(lái)
      。這可急壞了郎中
      ，看來(lái)是自己誤診了
      。眼看就要自己醫(yī)術(shù)被拆穿，情急之下
      ，他選擇服毒藥而亡
      。因?yàn)樘诤鮿e人的評(píng)價(jià)，他寧可丟掉自己的性命
      ，也要維護(hù)自己的名聲
      。
      真正的高人，都能看淡榮辱
      ，從不在意他人的眼光
      。不會(huì)因?yàn)閯e人的表?yè)P(yáng)而沾沾自喜，更不會(huì)因他人的批評(píng)而心生氣餒
      。
      人生不如意十之八九
      ，他人的評(píng)頭論足常伴左右。如果你把流言蜚語(yǔ)當(dāng)做生活中的一部分
      ，那你只會(huì)失去人生的方向
      。很多時(shí)候，你感到煩惱太多
      ，憂慮太重
      ，就是因?yàn)槟惆炎约夯畛闪艘恢惶峋€木偶，任人擺布
      。
      何為逍遙
      ？
      顧桐柏云：“逍者，銷也
      ，遙者
      ，遠(yuǎn)也。銷盡有所累
      ，遠(yuǎn)見無(wú)為理
      。以斯遠(yuǎn)游，故曰逍遙”
      莊子原文中所言“乘天地之正
      ，而御六氣之辯
      ，以游無(wú)窮，而無(wú)所待”
      。
      王邦雄：“心知無(wú)執(zhí)著無(wú)造作
      ，生命即無(wú)牽引無(wú)負(fù)累。銷盡人間有心有為之負(fù)累
      ，即可開顯天地?zé)o心無(wú)為的自在理境
      。”
      不為外物所累
      ，無(wú)悲
      ，無(wú)喜
      ，無(wú)掛礙，以達(dá)逍遙
      ，是一種真自由
      。只能是“心向往之”。在煙波萬(wàn)里的俗事里
      ，心隨境轉(zhuǎn)
      ，難免喜怒怨忿為世事所累，又怎能保有真逍遙
      ，真自在
      ？
      2、各盡其能
      ，各盡其力
      ，無(wú)高下之分
      大鵬摶扶搖直上九萬(wàn)里，所憑者風(fēng)厚也
      ；御風(fēng)而行的列子亦有所待
      ；就連榮辱不驚的宋榮子也“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”而未至也
      。故與蜩與學(xué)鳩“決而飛
      ，時(shí)有不至”又有什么區(qū)別。不過是“物各有性
      ，性各有極”而已
      。
      生活中大鵬者屈指可數(shù)，可似蜩與學(xué)鳩者卻眾若繁星
      ，多是無(wú)可奈何的生命
      。大鵬有大鵬的美麗愿景，小人物亦有小人物的追尋
      ，各盡其能
      ，各有所得，無(wú)高下之分
      ，無(wú)大小之別
      。
      3、心向往的“無(wú)何有之鄉(xiāng)”
      常被瑣事所累的我們
      ，也要學(xué)會(huì)讓自己抽離片刻。尋一件可以讓自己忘卻煩事的愛好
      ，讀書也好
      ，運(yùn)動(dòng)也好，其他亦可
      。沉浸其中
      ，讓心可得半日清閑
      。臥眠“無(wú)何有之鄉(xiāng)”。
      若夫乘天地之正
      ，而御六氣之辯
      ，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉
      。
      莊子在《逍遙游》中寫到
      ，北海之鯤雖鵬程萬(wàn)里，卻仍需等風(fēng)來(lái)
      ，再乘風(fēng)而起
      。
      列子已然是高人，可御風(fēng)而行
      ，但終究還是要有所依賴
      。
      這世間萬(wàn)物，沒有什么能夠跳脫出自然的律動(dòng)
      ，而無(wú)拘無(wú)束
        。
      在他看來(lái)，真正的逍遙從不是隨心所欲
        ，而是能夠順應(yīng)天地萬(wàn)物靈性
        ，駕馭六氣之變化。
      明知不可為
      ，而偏要做
      ，這就是在刁難自己，徒增煩惱
      。
      既然夏蟬一生都見不到春秋
      ，那就與之共賞荷花，你們自有一番暢談
      。
      既然大鵬管不住麻雀的譏笑
      ，那就兩耳不聞他人語(yǔ)，心中也會(huì)有一片天地
      。
      正如《道德經(jīng)》所言：人法地
      ，地法天，天法道
      ，道法自然
      。
      日出東方，水往低流
      ，萬(wàn)物都是順勢(shì)而生
      ，人生也是隨緣而行。
      漫漫人生路，盡人事
      ，而聽天命
      。
      在《莊子·人間世》中，顏回問孔子：
      怎么才能應(yīng)對(duì)艱難的世事
      ，消弭心中乏累
      ？
      孔子則回道：“知其不可奈何，而安之若命
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      行走于世，總有些事
      ，是你掌控不了的
      。
      既然如此，與其為這些事焦慮
        ，不如索性卸下負(fù)重
        。
      讀懂莊子《逍遙游》中這5句最通透的話，你便能活得瀟灑
        ，過得自在
        。

      

          
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      火 候（《伍柳仙宗?天仙正理?火候經(jīng)第四》）此直言説出火候
        ，只是呼吸二字
        。豈不見陳虛白曰：火候口訣之要，當(dāng)于真息中求之
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鹅`源大道歌》云：千經(jīng)萬(wàn)論講玄微，命蒂由來(lái)在真息
        。此又直説出
        ，火候只是真息。真息者
        ，乃真人之呼吸
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張至順真人乾元觀開示｜五個(gè)火球｜文字版
      
                        
      靈官爺衪的有腳踏風(fēng)火輪，跟你們說打坐
      ，先開始往腳心里走一走
      ，我都練過，開始像有螞蟻朝那個(gè)地方拱
      ，然后越拱越大
      ，越拱越大，他然后有一個(gè)火球有這么大
      ，你朝那一走
      ，那個(gè)砰砰砰
      ，祂打。等你什么時(shí)候成了道
      ，這兩個(gè)火球從上邊一直地打到太空
      ，合到一起，一下子加入你那個(gè)道胎里頭
      ，你修道
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)
      
                        
      孫不二祖師爾時(shí)元君在華陽(yáng)洞天，與諸天延那仙姑
      、十二溪女
      ，説坤元妙經(jīng)曰：「天陽(yáng)地陰，天動(dòng)地靜