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專注而享受的做事也是一種修行

荊十三 2024-01-08 16:05:07

有的人修行的時(shí)候心里一片寧靜

,一旦投入工作
,開始與別人相處
,便時(shí)時(shí)計(jì)較自己是不是吃了虧
,是不是受了委屈
,于是又開始生氣
、嫉妒、貪婪等等
。這就是忘記了自己修行的目的
。在行、住
、坐
、臥間都安住于真心,保持安然
,將所有的貪嗔癡與苦樂都融入覺性當(dāng)中
,這不僅是修行的方法,也是修行的目的
,這就是解脫
。行走和安住的時(shí)候都要安然,任何時(shí)候都要保持安然

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“安然”的意思是保持寧靜自在

,守住妙明真心,不要丟失妙明真心
,不要被世界上紛繁的萬物把你的心引走
,也不要被世界上虛幻的假象所迷惑。妙明心就是你的真心

無論是行

、住、坐
、臥都要安住于妙明真心之中
,守住你的自性光明,守住你的那種覺性
,把貪婪
、愚癡、仇恨和苦樂全部融入自性光明和覺性之中
。同時(shí)
,用這種覺性慢慢地消解你的分別心,消除你的煩惱與習(xí)氣

我曾經(jīng)和一位朋友談過如何在生活中修煉:當(dāng)一個(gè)人工作非常忙的時(shí)候

,他就會經(jīng)常忘記修煉
。我告訴他:

“當(dāng)心中雜念紛飛時(shí),你只要守住當(dāng)下的覺性

,把你的覺悟之心用于你眼前正在做的事情
。具體說,要用眼睛看著這件事
,用耳朵聆聽這件事情
,鼻子好像也嗅到了這件事的氣息,舌頭仿佛也嘗到了這件事的氣味
,身體更是觸到了這件事

當(dāng)眼、耳

、鼻
、舌、身
、意都專注于你正在做的事情時(shí)
,你就等于守住了妙明之心。把真心作用于眼前所做的事情
,這種專注就是最好的修煉
。這時(shí)候,你也可能忘記觀想
,可能忘記根本師
,但是你所守住的妙明之心就是根本師?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

所以

,我常說,要“永遠(yuǎn)覺醒清明于當(dāng)下
,觸目隨緣
,快樂無憂,督攝六根
,心無旁騖
。做事如彩筆描空
,描時(shí)專注
,描后放下?div id="4qifd00" class="flower right">
?罩行闹薪粤藷o牽掛
。”這就是對上面這段話最好的注解

有的人把修行和生活分得很清楚

,修行的時(shí)候心里一片寧靜
,一旦投入工作,開始與別人相處
,便時(shí)時(shí)計(jì)較自己是不是吃了虧
,是不是受了委屈,于是又開始生氣
、嫉妒
、貪婪等等。這就是忘記了自己修行的目的

在行

、住、坐
、臥間都安住于真心
,保持安然,將所有的貪嗔癡與苦樂都融入覺性當(dāng)中
,這不僅是修行的方法
,也是修行的目的,這就是解脫
。所謂的“解脫”
,就是去除執(zhí)著,擺脫生活中的煩惱與痛苦
,達(dá)到心靈上的絕對自由
。所以,任何時(shí)候都要牢記修行的目的
,并常常以此提醒自己

在所有的生命時(shí)空中,無論長短

,你都要專注于目前在做的事情
,都要安住于當(dāng)下,認(rèn)知你的本來之心
,認(rèn)知你的空性
,不要把它丟掉,守住妙明之心
。你要記住那種清涼明白
、空空蕩蕩、明明朗朗
、快快樂樂的智慧光明
,做任何事情時(shí),都不要丟了這種覺性。做飯時(shí)不要丟掉
,工作時(shí)不要丟掉
,走路時(shí)不要丟掉,甚至睡覺時(shí)也不要丟掉

要記住

,并不是在念經(jīng)或在座上修的時(shí)候,你才能保任那種感覺
,到不念經(jīng)的時(shí)候就把它丟掉
。你應(yīng)該在二十四個(gè)小時(shí)里都憶持和保任那種覺受,守住那種覺受
。就算是偶爾忘記了
,一旦想起來,你也要趕緊回到那份覺悟之中
。日積月累
,經(jīng)年累月,讓它成為你生命的一部分
,成為空氣一樣的存在
,這才是真正的修行。

打坐也罷

,觀想也罷
,念佛也罷,都應(yīng)始終不離那種覺受
,守住自己的真心
,守住那種沒有任何雜念,沒有任何煩惱
,只有一種快樂
、安詳、寧靜
、明白的清涼覺受

現(xiàn)在你守住了它,過一段時(shí)間還能守住它

,無數(shù)個(gè)“現(xiàn)在”或“當(dāng)下”都能守住它的時(shí)候
,你就可能一輩子都能守住它。因?yàn)樗械纳鼤r(shí)空
,都是由一個(gè)個(gè)“當(dāng)下”構(gòu)成的
。只有在每一個(gè)“當(dāng)下”都能守住那種明白的覺性,才算將功夫打成了一片
。只有這樣的修行
,才算是成功的修行

不過

,這個(gè)時(shí)候你仍然要在放松與警覺之間找到一個(gè)合適的度
,既不能讓心流于散亂,也不要緊緊地抓住不放
。換句話說
,就是既要保持那種放松、空空蕩蕩的覺受
,遠(yuǎn)離雜念
,也要保持覺性與清醒,保任真心

很多修行人在坐禪時(shí)

,習(xí)慣于狠狠壓制住自己的妄念,以為這就是遠(yuǎn)離了妄心
。他們總要“擒住”這個(gè)心
,就是守住心不放松。但是這樣一來
,他的妄念就會一直處于被壓制的狀態(tài)
。這就好像把一個(gè)皮球壓到水里,雖然它暫時(shí)在水面上消失了
,但你一松手
,它馬上就會彈出來了。

所以

,一定不要放縱心
,同時(shí)也不要緊緊抓住心。這種感覺就好像扯皮筯
,如果扯得太緊它就會斷
,扯得太松又沒有力。所以只有扯到一定份量
,讓它不松也不緊
,不斷也不彎。無論觀想也罷
,念佛也罷
,都應(yīng)該是這種狀態(tài),要松弛有度

現(xiàn)在

,有些人在做一件事情時(shí),總會事先給自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)――某個(gè)假想的狀態(tài)
,并且非常執(zhí)著地希望自己可以達(dá)到它
,然后,他的那種執(zhí)著就會把自己弄得疲憊不堪。其實(shí)
,讓他疲憊不堪的
,不是他所做的那個(gè)事情本身,而是他心中的那份執(zhí)著和緊張

有位作家在寫一部小說時(shí)

,覺得自己付出了生命在寫,到最后他就真的付出了生命
。但讓他付出生命的
,并不是那部小說本身,而是他緊張的心
。事實(shí)上
,假如他安住于明空狀態(tài),以寬坦任運(yùn)
、享受生活及生命的心態(tài)去寫作
,完全可以體會到一種快樂和寧靜,也就不會被自己制造的那種悲壯和緊張壓垮
。會做事的人
,即使真的做了許多事,也只是在享受生命
,他不會被一種緊張帶來的壓力壓垮自己

但是現(xiàn)在,很多人都像那個(gè)作家一樣

,把很多東西看得比生命還重要
,比如說金錢、地位
、權(quán)力
、名譽(yù),甚至寧愿為此賠上自己的健康
,這種心理會把他壓得喘不過氣來
,到最后他就會變得疲憊不堪,身心憔悴
。如果有一天
,他發(fā)現(xiàn)別人談到他的“痛苦”時(shí),顯得非常淡然
,就像在談?wù)摽罩酗h過的羽毛一樣
,他便覺得那個(gè)人不重視自己。事實(shí)上不是這樣的

真正有智慧的人一向都是舉重若輕的

,他做任何事情時(shí)
,都是從容而淡然的。哪怕他擁有整個(gè)世界
,也不覺得這值得驕傲
;哪怕他做了天大的善事,也不覺得自己有多偉大
。他不執(zhí)著于眼前的一切
,也不執(zhí)著所謂的結(jié)果
,他只是專注地享受他的生命
,享受他的工作,享受當(dāng)下的那份快樂
,享受整個(gè)生命的過程
,根本不去在乎自己究竟做了什么,得到了什么
,又舍棄了什么

其實(shí),無論你抱著怎么樣的心態(tài)去做事

,能夠做到的
,也只是付出千分之千的專注,以及寶貴的生命時(shí)間
。但是
,不同的心態(tài)決定了這個(gè)做事和燃燒生命的過程,到底是苦還是樂
。而我們修行
,就是為了有生之年可以離苦得樂。

文源:修行圈

本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157229.html.

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