• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 道家
    
      

      


      
    
      
        
      你知道如何讓體內(nèi)生出“三昧真火”嗎？
      
        
      
            荊十三
            2024-01-14 20:34:54
        
      

        
      
           
      產(chǎn)生三昧真火是修道的基礎(chǔ)
      ，因而是修道中最重要的問題
      。我們先討論什么是三昧真火
      ，然后討論如何產(chǎn)生三昧真火
      。
      微信圖片_20240113094100.png
      1
      、什么是三昧真火？
      簡(jiǎn)單來講
      ，三昧真火就是內(nèi)心入靜中產(chǎn)生的不同于后天有形之氣的人體中的真陽(yáng)
      。“三昧”是三摩地的略稱
      ，入定或?qū)Ｗ⒌囊馑?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，?nèi)心中靈光獨(dú)照，注意力集中于一點(diǎn)而不渙散
      ，虛而不守
      ，似守非守，凝而不散
      ；“真火”就是真陽(yáng)
      ，陽(yáng)之極故謂之火，而真就是不假
      ，不隨時(shí)間變滅而消散
      。三昧真火不同于肉體中有形的熱能或后天燥火，是人體中先天的靈能與靈熱
      。中醫(yī)把人體劃分為陰與陽(yáng)。陰與陽(yáng)可以進(jìn)一步劃分為先天陰陽(yáng)與后天陰陽(yáng)
      。后天陰陽(yáng)是人體中后天形成的水與火
      。在人體中，水以腎為代表
      ，火以心為代表
      ，陽(yáng)為主陰為輔乃為木，陰為主陽(yáng)為輔乃為金
      ，金木水火混同則為土
      。腎水以水為相，以火為本
      ，故腎水宜溫?zé)峒杀?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；心火以火為相，以水為本
      ，故心火宜清涼忌滾燙
      。心腎相交則陰陽(yáng)相濟(jì)
      ，故為生；心腎相隔則陰陽(yáng)相悖
      ，故為死
      。人體中與后天陰陽(yáng)相對(duì)的是先天陰陽(yáng)。先天真陰為至陰
      ，以坤為代表
      ；先天真陽(yáng)為至陽(yáng)，以乾為代表
      。
      至陰與至陽(yáng)是人體中陰與陽(yáng)的極致屬性
      ，“至”就是極致，從后天的形而下躍升到先天的形而上
      。形而上就是道——超越萬物而又深入萬物
      ，哺育萬物而又主宰萬物。世俗人體只有后天水火而欠缺真陰與真陽(yáng)
      ，所以很容易罹患疾病
      。后天水火很容易偏頗而導(dǎo)致失衡。從中醫(yī)的立場(chǎng)看
      ，罹患疾病的根本原因是陰陽(yáng)失衡
      。與后天陰陽(yáng)不同，真陰與真陽(yáng)互為根源
      ，此為先天太極
      。修煉內(nèi)丹就是從世俗人體改造為達(dá)到先天太極。真陽(yáng)為陰中之陽(yáng)
      ，即密輪中三昧真火
      ；真陰為陽(yáng)中之陰，即上丹田華池神水
      。后天人體心火在上
      、腎水在下，陰下陽(yáng)上
      ，而先天太極乾在下
      、坤在上，陰上陽(yáng)下
      ，這就是古人所說“順為凡
        ，逆為仙”的區(qū)別。達(dá)到先天太極
        ，只要勤修不輟
        ，就眼前而言可保身體健康，就長(zhǎng)遠(yuǎn)而言可滅輪回之苦
      。所以
      ，修煉內(nèi)丹的根本是三昧真火
      。
      2、如何產(chǎn)生三昧真火
      ？
      產(chǎn)生三昧真火的根本條件是內(nèi)心入靜并堅(jiān)持相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間
      。入靜的程度越深，產(chǎn)生三昧真火所需時(shí)間越短
      ；反之
      ，就長(zhǎng)。除此之外沒有別的辦法
      。產(chǎn)生三昧真火的最大難關(guān)是入靜
      。
      有兩種途徑：有為法與無為法。有為法
      ，就是先訓(xùn)練達(dá)到意守身體的動(dòng)作或氣感
      ，然后過渡到入靜；無為法
      ，就是不通過中間環(huán)節(jié)直接入靜
      。修習(xí)無為法的門檻很高，需要內(nèi)心清靜且高度集中心念
      。修習(xí)無為法可嘗試按照以下方法：放松身心
      ，內(nèi)心不執(zhí)著于任何念頭，自然而然保持內(nèi)心中靈光常照
      ，似有意似無意
      ，似守非守，內(nèi)心中意念凝而不散
      ，若念頭起時(shí)覺察即滅
      ，如此長(zhǎng)期堅(jiān)持。此法看似簡(jiǎn)單
      ，實(shí)則門檻很高
      ，功夫到時(shí)自然產(chǎn)生三昧真火。
      重點(diǎn)講述有為法
        。修習(xí)有為法的要點(diǎn)是把注意力集中到一點(diǎn)，保持內(nèi)心注意力凝而不散
        。不管是注意呼吸還是動(dòng)作
        ，目的都是以一念代萬念，達(dá)到內(nèi)心虛靜
        。很多氣功修煉屬于有為法門
        。修習(xí)有為法的好處是門檻低，容易進(jìn)入
        ，但缺點(diǎn)是干擾多
        ，容易迷失方向
        ，沒有十幾年工夫很難取得實(shí)效。正因?yàn)檫@樣
        ，修行者必須做好打持久戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備
        。如果貪功冒進(jìn)急于求成，很容易走火入魔
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！白呋鹑肽А本褪亲约候_自己，導(dǎo)致心理障礙
        ，嚴(yán)重的可導(dǎo)致精神分裂
        ，所以必須嚴(yán)加警惕。很多初學(xué)者入門不久產(chǎn)生氣感
        ，這是好事情
        ，但這只是“萬里長(zhǎng)征走完了第一步”，接下來路程非常漫長(zhǎng)
        。
      不論修習(xí)道法還是佛法
        ，都最需要像郭靖一樣的“傻氣”——只問耕耘，不計(jì)收獲
      ，實(shí)踐證明
      ，這是修道的最好心態(tài)與方法。只要具備這種勁頭
      ，修道必然成功
      。修習(xí)到一定程度，身心幻象漸次消失而歸于寂靜冷清
      ，出現(xiàn)這種景象是修習(xí)有為法面臨的很大考驗(yàn)
      ，沖過去漸入正途，如果退回來就前功盡棄
      。這時(shí)候需要修行者耐得住寂寞
      ，牢牢把握心念，漸漸過渡到以無為法入靜
      。好在這時(shí)候修行者對(duì)入靜的要領(lǐng)純熟于胸
      。只要沖過這道坎，多則三五年
      ，少則一兩年即可產(chǎn)生寶瓶氣
      ，再過兩三年便可產(chǎn)生三昧真火。一旦產(chǎn)生三昧真火
      ，修煉道法即踏上正途
      ，只要堅(jiān)持不輟，自然沿途風(fēng)景如畫
      ！
      3
      、最后一個(gè)問題
      ，如何破除修煉過程中的內(nèi)心妄念。
      修煉過程中出現(xiàn)的內(nèi)心妄念主要是兩類：一類是懈怠心
      ，喪失信心
      ，選擇放棄；另一類是希冀“成佛作祖”的貪念
        。這兩類妄念中最危險(xiǎn)的是后者：選擇放棄大不了退回來做凡夫
        ；一旦被希冀“成佛作祖”的貪念主宰而不自知，將很可能面臨被貪念“綁架”而走火入魔
        ，如果是這樣
        ，連退回來做凡夫都不可得。破除妄念的最好辦法是保持內(nèi)心警覺
        。無論何種妄念
        ，只要覺察其虛妄，便會(huì)像泡影一樣自行破滅
        。無論修行佛法還是道法
        ，正常修行進(jìn)展都是身心越來越健康而有智慧，否則就是步入歧途
        ，這應(yīng)該是判斷修行取得進(jìn)展的根本標(biāo)志
        。
      文源:上醫(yī)修煉學(xué)

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157350.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
        ，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
      ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
      ，請(qǐng)聯(lián)系管理員
      ，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
      ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)
      ，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
      ，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      ，老者修之返老還童" rel="prev">
                                            “添油接命”秘訣
      ，少者修之青春永駐，···      
                                              
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《道德經(jīng)》，“修之天下
      ，其德乃博”
      
                              
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      你的福報(bào)
      ，藏著承負(fù)。
      
                        
      《太上感應(yīng)篇》里說：“見人之得
      。如己之得
      。見人之失。如己之失
      。不彰人短
      。不炫己長(zhǎng)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！笨匆妱e人的過失
      ，就如同看見自己的過失一樣，要保護(hù)別人的自尊
      ，維護(hù)別人的面子
      ，不要張揚(yáng)出去。這樣的人
      ，是有仁愛之心的善人
      ，連神仙都會(huì)護(hù)佑這樣的好人。南北朝時(shí)
      ，有個(gè)叫范元琰的人
                
                你的福報(bào)<div   id=，藏著承負(fù)
      。" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      【炁體源流】｜短摘匯宗｜有爲(wèi)無爲(wèi)
      
                        
      有爲(wèi)無爲(wèi)（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）大藏之教
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      胎息：一種極為特殊的吐納方法
      
                        
      判斷一門功派體系是否圓滿
      ，有許多客觀標(biāo)準(zhǔn)
      。一般說來，缺乏吐納訓(xùn)練的功法往往是不太理想
      ，不太圓滿的。這當(dāng)然不能一概而論
      ，但吐納的價(jià)值確實(shí)非同尋常
      。其根本原因是：在“身法”與“心法”之間，“息法”處于中間過渡狀態(tài)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      站樁
      、打坐適合共修
      
                        
      站樁也是一種修行方法
      ，歷史很悠久，尤其是在武學(xué)方面
      ，樁功的作用已經(jīng)得到了公認(rèn)，站樁在薌翁的意拳中得到了重大發(fā)展
      ，而渾圓功宗師王安平先生亦曾是意拳門人
      ，苦習(xí)意拳多年，后其更是進(jìn)一步將站樁作為修道之法
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張至順真人乾元觀開示｜五個(gè)火球｜文字版
      
                        
      靈官爺衪的有腳踏風(fēng)火輪，跟你們說打坐
        ，先開始往腳心里走一走，我都練過
        ，開始像有螞蟻朝那個(gè)地方拱
        ，然后越拱越大，越拱越大
        ，他然后有一個(gè)火球有這么大
        ，你朝那一走
        ，那個(gè)砰砰砰
        ，祂打。等你什么時(shí)候成了道
      ，這兩個(gè)火球從上邊一直地打到太空
      ，合到一起
      ，一下子加入你那個(gè)道胎里頭
      ，你修道，成了道
      ，有道胎嘛
      ，是不是啊
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-01-23
                    
      
                
      
                
                張至順真人乾元觀開示｜五個(gè)火球｜文字版
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)
      
                        
      孫不二祖師爾時(shí)元君在華陽(yáng)洞天，與諸天延那仙姑
      、十二溪女
      ，説坤元妙經(jīng)曰：「天陽(yáng)地陰，天動(dòng)地靜
      。乾行坤順
      ，元享利貞。乾道成男
      ，坤道成女
      。獨(dú)陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不生
      。剛?cè)岬闷渲杏梗鹗寄芗葷?jì)
        。孕生萬物
        ，蓋載蒼生，慈忍無爭(zhēng)
        ，敬順輔相。是故居母道之仁
        ，爲(wèi)後元之配，致功論化
        ，其道一焉
        。自辟乾闔坤以來，有聖母
        ，有后土，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-02-02
                    
      
                
      
                
                追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)