在璀璨的中國歷史長河中
《道德經(jīng)》里的逆向思維
老子非常擅長用逆向思維思考問題
，他在很多地方都提出過相反的思想。《道德經(jīng)》第二十章有言：“唯之與阿
，相去幾何？美之與惡，相去何若？……眾人皆有以，而我獨(dú)頑，似鄙我獨(dú)，異於人，而貴食母。”這段話的意思是：應(yīng)諾和呵斥
用道德經(jīng)思維，找到企業(yè)致勝的法寶
《道德經(jīng)》雖然已經(jīng)流傳了兩千多年
，但依然對(duì)今天的我們產(chǎn)生著重要的啟示作用。尤其對(duì)于企業(yè)來說，《道德經(jīng)》里的思想，常常能成為企業(yè)致勝的法寶。的確
，《道德經(jīng)》里有許多思想都可以運(yùn)用在企業(yè)管理當(dāng)中，比如，老子的利他思想，是企業(yè)壯大的根本源泉；老子的無為而治，教會(huì)了管理者如何自處。而老子的逆向思維，則為企業(yè)家提供了另一條發(fā)展企業(yè)的思路。·逆向思維之企業(yè)發(fā)展方向：從追隨變化
，到思考不變在今天這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代
，身為企業(yè)家常常感到危機(jī)四伏，總是在不斷追逐著新技術(shù)、新方法，總是擔(dān)心只要稍微放慢腳步，就會(huì)被時(shí)代的洪流淘汰。然而亞馬遜CEO杰夫·貝佐斯卻說：“很多人每天都很忙，都在適應(yīng)社會(huì)的變化，但是大家可能沒有去關(guān)注未來10年不變的是什么?div id="4qifd00" class="flower right">無獨(dú)有偶，餓了么CEO張旭豪也曾反思過：“最早創(chuàng)業(yè)的時(shí)候沒有想清楚未來10年整個(gè)社會(huì)不變的是什么事情
，導(dǎo)致被現(xiàn)在這幫競(jìng)爭對(duì)手追著。如果當(dāng)年想清楚了，我們每年都在核心競(jìng)爭力上不斷提升、不斷發(fā)展，今天有可能就沒有競(jìng)爭對(duì)手什么事了?div id="d48novz" class="flower left">
這一章的字面意思，大體可以這樣理解：
天之道
，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；天道就好像搭弓射箭，目標(biāo)高了
，弓箭就需要壓低，反之就要抬高。有余者損之
，不足者補(bǔ)之。天之道有多余的就要減去
人之道則不然，損不足以奉有余
但人類社會(huì)的規(guī)則卻往往相反
是以圣人為而不恃
圣人能做到“有余以奉天下”，但不居功
天道公平公正
，損有余、補(bǔ)不足，會(huì)通過自然地調(diào)整來保持平衡。同樣，商業(yè)之道，最簡單的理解就是一分錢如果“3個(gè)蘋果＝10元”是等價(jià)交換，那商家提供給客戶4個(gè)蘋果就是物超所值
實(shí)際上
反之，如果商家缺斤少兩
·逆向思維之企業(yè)決策：從正面決策到提前“驗(yàn)尸”
很多時(shí)候
提前“驗(yàn)尸”法是心理學(xué)家丹尼爾·卡納曼提出來的，它的含義是，我們可以在決策之前試想未來失敗的局面
比如
通過引導(dǎo)員工逆向思考，決策者可以發(fā)現(xiàn)一些之前沒有考慮到的潛在風(fēng)險(xiǎn)
，從而做出更科學(xué)的決策。·道德經(jīng)思維之企業(yè)投資：從人云亦云到逆向投資
全球最大的資產(chǎn)管理公司“橡樹資本”的聯(lián)合創(chuàng)始人霍德華·馬克斯曾提出過一個(gè)投資理念——從廢物堆里找寶藏
。在霍德華看來舉個(gè)例子
反之
在逆向思維的引導(dǎo)下，霍華德創(chuàng)立的橡樹資本公司
反觀很多企業(yè)或個(gè)人在考慮投資時(shí)
，總是會(huì)盲目選擇大熱的行業(yè)。殊不知，這些投資項(xiàng)目既然會(huì)大熱，必然受到了眾人的追捧，那么價(jià)格很可能是被高估的。所以霍德華提示投資者，在投資時(shí)不要只思考“我能知道什么信息”，還要多思考一個(gè)問題：“誰還不知道這個(gè)信息”。只有敢于堅(jiān)持與市場(chǎng)相悖的觀點(diǎn)，勇于堅(jiān)持自我
，逆勢(shì)而為，你的投資表現(xiàn)才有可能會(huì)高于平均表現(xiàn)。天地萬物都有自己的根
，企業(yè)如是。找到企業(yè)發(fā)展的根本，從根上發(fā)力，企業(yè)的創(chuàng)新才會(huì)獲得消費(fèi)者的青睞，而不會(huì)迷失在技術(shù)之中。
不少企業(yè)都有過這樣的經(jīng)歷：投入大量人力物力研發(fā)新產(chǎn)品，團(tuán)隊(duì)很興奮
，也抱有很大的期待，但產(chǎn)品投入市場(chǎng)后卻銷售寥寥企業(yè)“歸根”有這樣四個(gè)層面：
第一層面：回歸商業(yè)邏輯原點(diǎn)
。比如對(duì)于一家面館來說，面的原材料就是面，原原本本，不需要添加化學(xué)材料，“好面是做出一碗好面的基礎(chǔ)”。好產(chǎn)品是企業(yè)的基石，做出負(fù)責(zé)任的好產(chǎn)品，企業(yè)的基石才不會(huì)動(dòng)搖。第二層面：回歸產(chǎn)品本質(zhì)。好產(chǎn)品的本質(zhì)是滿足消費(fèi)者真需求
，但不等于滿足消費(fèi)者所有需求。企業(yè)的創(chuàng)新之機(jī)其實(shí)來自行業(yè)的“空白處”，就是那些消費(fèi)者渴望但同行卻不愿去做的事。聽懂消費(fèi)者的真需求，打造好產(chǎn)品，才能建立他人難以復(fù)制的競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)。第三層面：回歸利益消費(fèi)者。不管是做出好產(chǎn)品
，還是滿足真需求，本質(zhì)應(yīng)該都是為了利益消費(fèi)者。一個(gè)有使命感的企業(yè)，看重的絕不僅僅是賣出產(chǎn)品，而是通過產(chǎn)品去利益社會(huì)。比如一款奶粉，不僅能夠滿足孩童成長需要，還能讓孩童擁有健康幸福的童年。如果企業(yè)做一款產(chǎn)品僅僅是為了賣錢，就很容易“夫物蕓蕓”，偏離消費(fèi)者本身。利他即利己，企業(yè)利益消費(fèi)者第四層面：回歸大道
在很多藥店連鎖企業(yè)都在融資并購、擴(kuò)張市場(chǎng)的時(shí)候
，這位企業(yè)家回歸創(chuàng)業(yè)初心，從治病救人與關(guān)愛患者出發(fā)，重新定義了自己的藥店，將自己的藥店升級(jí)為健康關(guān)懷的平臺(tái)，找到了企業(yè)創(chuàng)新的方向。撥迷見智 開啟自在之門
時(shí)光荏苒
，歲月如梭，傳承了兩千多年的《道德經(jīng)》不僅不因歲月淘洗而黯然失色，反而更加熠熠生輝。許多著名的企業(yè)家
不得不說
正如老子所言：“將欲歙之
任何時(shí)候
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