。今天分享其中的十句名言,與大家共享祖國醫(yī)學的博大精深
。 一
、上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去
。 上古時代,有些明道的人,能夠效法陰陽之道,采用各種養(yǎng)生方法保養(yǎng)身體,在飲食上有節(jié)制,在作息上有規(guī)律,不輕易使身心受到傷害,身體與精神保持和諧一致,所以他們才能夠活到應該到的壽命,到一百歲才去世
。 二、夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來
。 上古時期的圣人教導百姓：對于一年四季中的各種病邪,要根據(jù)節(jié)氣變化而謹慎躲避；同時在精神上要清心寡欲,不貪不求,做到體內(nèi)真氣和順,精神內(nèi)斂,這樣的話,又怎么會遭到病邪的侵襲呢
？ 三
、圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長之門
。逆其根則伐其本,壞其真矣
。 圣人在春夏保養(yǎng)陽氣,以適應生長的需要；在秋冬季節(jié)保養(yǎng)陰氣,以適應收藏的需要
。順從了生命發(fā)展的規(guī)律,就能與自然萬物一樣,在生
、長
、收
、藏的循環(huán)往復中健康成長
。如果違逆這個規(guī)律,就會" />

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《黃帝內(nèi)經(jīng)》17句人生格言
，句句箴言，終生受用
！

荊十三 2024-04-18 11:16:38

《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國最早的醫(yī)學典籍

，是在中國影響極大的一部醫(yī)學經(jīng)典，被稱為醫(yī)之始祖
。今天分享其中的十句名言
，與大家共享祖國醫(yī)學的博大精深。

一

、上古之人，其知道者
，法于陰陽，和于術數(shù)
，食飲有節(jié)
，起居有常，不妄作勞
，故能形與神俱
，而盡終其天年，度百歲乃去
。

上古時代，有些明道的人

，能夠效法陰陽之道
，采用各種養(yǎng)生方法保養(yǎng)身體
，在飲食上有節(jié)制
，在作息上有規(guī)律，不輕易使身心受到傷害
，身體與精神保持和諧一致，所以他們才能夠活到應該到的壽命
，到一百歲才去世
。

微信圖片_20240418221117.png

二

、夫上古圣人之教下也
，皆謂之虛邪賊風
，避之有時
，恬惔虛無
，真氣從之
，精神內(nèi)守
，病安從來
。

上古時期的圣人教導百姓：對于一年四季中的各種病邪，要根據(jù)節(jié)氣變化而謹慎躲避

；同時在精神上要清心寡欲，不貪不求
，做到體內(nèi)真氣和順
，精神內(nèi)斂
，這樣的話
，又怎么會遭到病邪的侵襲呢？

三

、圣人春夏養(yǎng)陽
，秋冬養(yǎng)陰，以從其根
，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本
，壞其真矣
。

圣人在春夏保養(yǎng)陽氣

，以適應生長的需要
；在秋冬季節(jié)保養(yǎng)陰氣，以適應收藏的需要。順從了生命發(fā)展的規(guī)律
，就能與自然萬物一樣
，在生、長
、收、藏的循環(huán)往復中健康成長
。如果違逆這個規(guī)律
，就會扼殺生命力
，破壞生命本源
。

四、圣人不治已病

，治未病
；不治已亂，治未亂
，此之謂也
。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之
，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐
，不亦晚乎
？

圣人不是等待病癥已經(jīng)發(fā)生再去治療，而是在疾病發(fā)生之前就開始治療

；就如同不要等到國家昏亂了再去治理
，要在混亂之前就 治理好
。如果等疾病發(fā)生了之后再去用藥物治療
，等國家開始動蕩混亂了再去治理，就好比口渴了才想起打井
，上了戰(zhàn)場才想起制造武器，那一切不都顯得晚了嗎
、

五

、黃帝曰：陰陽者，天地之道也
，萬物之綱紀，變化之父母
，生殺之本始
，神明之府也
。治病必求于本
。

黃帝說：陰陽變化是宇宙間的自然規(guī)律，是一切事物的綱紀

，萬物變化的起源，生長毀滅的根本
，其中有很深的道理
。所以凡是醫(yī)治疾病
，必須求得病情變化的根本
。

六、冬傷于寒

，春必溫病
；春傷于風
，夏生飧泄
；夏傷于暑
，秋必痎瘧
；秋傷于濕
，冬生咳嗽
。

冬季受了寒氣的傷害，春天就容易發(fā)生溫?div id="4qifd00" class="flower right">

。淮禾焓茱L傷害
，夏天就容易發(fā)生大便泄瀉清稀的情況
；夏天受了暑氣的傷害
，秋天就容易發(fā)生瘧疾
；秋天受了濕氣，冬天就容易咳嗽
。

七、余知百病生于氣也

。怒則氣上，喜則氣緩
，悲則氣消，恐則氣下
，驚則氣亂
，思則氣結(jié)。

我知道很多疾病的發(fā)生

，都是始于氣的變化。大怒使氣向上逆行
，大喜則使氣渙散
，大悲使氣消損
，大恐使氣下沉
，受驚使氣紊亂，憂思過度
，則脾氣郁結(jié)。

八

、志意和則精神專直
，魂魄不散，悔怒不起
，五臟不受邪矣
。

意志調(diào)和

，心態(tài)平穩(wěn)
，就會精神專注，魂魄正?div id="4qifd00" class="flower right">
；顒佣簧y，不會產(chǎn)生懊悔和憤怒的情緒
，五臟就不會受到邪氣的侵襲
。

微信圖片_20240418221121.png

九

、正氣內(nèi)存
，邪不可干，邪之所湊
，其氣必虛。

人體內(nèi)的正氣強盛

，邪氣就沒有可乘之機
，不會侵入身體，讓人生病
。邪氣之所以能夠侵犯人體，一定是因為正氣不足
，邪氣才會乘虛而入
。

十

、善診者
，察色按脈，先別陰陽，審清濁
，而知部分；視喘息
，聽音聲，而知所苦
；觀權(quán)衡規(guī)矩
，而知病所主
；按尺寸
，觀浮沉滑濇，而知病所生
。以治無過，以診則不失矣
。

高明有經(jīng)驗的醫(yī)生

，都是先察看病人的氣色和經(jīng)脈
，分別出病癥的陰陽屬性
；審查面色是色澤鮮亮還是晦暗無光，從而知道發(fā)病的部位
；觀察呼吸，聽病人的聲音
，就會了解病人的痛苦
；觀察四時色脈的正常與否
，來分辨是何臟腑的?div id="jfovm50" class="index-wrap">。辉\查寸口的脈象，從它的浮
、沉
、滑、澀
，來了解疾病產(chǎn)生的原因。這樣診斷的話
，在治療上就不會有什么過失了

十一. "氣血相推

，營衛(wèi)自和
，而骨肉皮毛裕如
，故腠理通利，邪不能干，表里俱和
，逆則內(nèi)藏絕傷，表里俱餒
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?- 強調(diào)了氣血和諧對于身體健康的重要性
。

十二. "病形諸形者

，皆生于氣口
，發(fā)于肌肉
，表里如一
，不可損益?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?- 指身體疾病的發(fā)生與氣血的變化密切相關
。

十三. "上焦受之

，則嘔
；中焦受之，則脹
；下焦受之，則泄
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?- 揭示了不同臟腑受邪氣侵襲時所表現(xiàn)的癥狀
。

十四. "言志傷情

，過則酒肉傷形，不過則觀聽傷形
。” - 表示言語和思維對身心健康的重要影響
，提倡適度的飲食和觀聽
。

十五. "不以陽養(yǎng)陽，不以陰養(yǎng)陰

，是謂逆天行
。” - 提倡均衡飲食和生活方式
，遵循自然規(guī)律。

十六【怒則氣逆

，甚則嘔血及飧泄
，故氣上矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

釋文: 大怒會使肝氣上逆，血液也隨氣向上逆行

，病情嚴重的，可以引起嘔血
，如果肝氣影響到脾胃的消化功能
，還可以導致消化不良、大便泄瀉的飧泄病
。所以說怒則氣上。

微信圖片_20240120113745.png

十七【五臟各以其時受病

，非其時各傳以與之
。人與天地相參
，故五臟各以治時
。感于寒則受病，微則為咳
，甚者為泄為痛。乘秋則肺先受邪
，乘春則肝先受之
。】

釋文：至于五臟的咳嗽，是由于五臟各自在所主管的季節(jié)受邪氣侵襲

，發(fā)病而產(chǎn)生咳嗽
。因此，如果不是在肺臟所主管的秋季發(fā)生咳嗽
，則是其他臟腑受邪氣侵襲而轉(zhuǎn)移到肺，引起咳嗽。人體與自然界息息相關
，人體的五臟和季節(jié)有一定的對應關系。

所以

，五臟在各自主管的季節(jié)中受寒邪侵襲
，就會產(chǎn)生疾病。輕的容易造成咳嗽
，重的會造成腹瀉和腹痛。一般在秋天肺臟先受邪氣侵襲而引起咳嗽;在春天肝臟先受邪氣侵襲
，然后再影響到肺
，產(chǎn)生咳嗽
。

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