，但就算是最抽象的概念，也是以具體的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在真空中這一規(guī)律便失效了；牛頓發(fā)現(xiàn)了“牛頓三定律”，以為這就是宇宙的終極規(guī)律，不料在物體的速度接近光速時(shí)，或是在微觀的粒子世界，牛頓定律便無效了……人類科學(xué)的進(jìn)步總是不斷修正、推翻之前發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，所以這些來自經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律都不是恒常的道。宇宙的終極規(guī)律必然是完全脫離了人類經(jīng)驗(yàn)的。

可以表述的名稱

，都包含著某些特定的屬性，所以無法同時(shí)包含它的反面。如我們說“紅”，必然無法包括“藍(lán)”；說“大”，必然無法包括“小”；說“硬”，必然無法包括“軟”。但道是生成萬物的本原，所以它一定能包含所有相反的屬性，因此不能被具體的名稱所限定。道中既有紅，又有藍(lán)，既有大，又有小，既有硬，又有軟……什么都有也就是什么都沒有，所以道即可以說是“無”，也可以說是“有”，它沒有特定的屬性，惚兮恍兮，恍兮惚兮。

所以老子無法以語言來描述“道”

，只能勉強(qiáng)給它兩個(gè)名字：“道”與“大”

。

《道德經(jīng)》第二十五章說：

有物混成，先天地生

。寂兮寥兮

，獨(dú)立而不改

，周行而不殆

。可以為天下母

。吾不知其名

，字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。

老子雖然知道“道”不能用語言描述

，但為了啟迪世人，為了幫助人們認(rèn)識“道”，又不得不寫出了一部《道德經(jīng)》。

《道德經(jīng)》洋洋灑灑五千余言

，但那些只是幫助人們認(rèn)識道的工具，而不是真正的道。就像是指向月亮的手指，通過手指的朝向，也許你能看到月亮