《道德經(jīng)》第五章說道：“天地不仁，以萬物為芻狗
；圣人不仁
，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎
？虛而不屈
，動而愈出。多言數(shù)窮
，不如守中
。”
意思就是說：天地是無所謂仁慈的
，它沒有仁愛
，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅
。圣人也是沒有仁愛的
，也同樣像芻狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息
。天地之間
，豈不像個風(fēng)箱一樣嗎？它空虛而不枯竭
，越鼓動風(fēng)就越多
，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。
儒家思想的核心是“仁愛”
，鼓勵大家遵循“仁、義、禮、智、信、溫、良 、恭、儉
、讓
、忠、孝
、勇
、恭、廉“等道德規(guī)范
，做個安分守己的好老百姓
。
而老子的道教思想并不認(rèn)為上天懂得仁愛，而是對待萬事萬物都一視同仁，不分好人與壞人
。誰要是不遵循“物極必反
，盛極而衰”等天道，就會受到懲罰
，正所謂是“失道者寡助”
。反之，順之者昌
，得道者多助
。
；圣人之道為而不爭" rel="prev">
理解《道德經(jīng)》第八十一章-天之道利而···
因此，老子才說“天地不仁
，以萬物為芻狗”
！?/p> ，天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物的心態(tài)都是一樣的。
，人家如果不感謝你把，好像人家又不懂得感恩，就有點(diǎn)勉強(qiáng)的意味了，這在老子看來，都是不自然的。如果圣人做了很多事情，讓老百姓感覺到了
，老百姓都感恩戴德。那圣人就要自我反省了，因?yàn)槟憬o大家?guī)韷毫α?div id="4qifd00" class="flower right">
什么是自然呢
？杜甫的那首《春夜喜雨》描述得就很形象：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生
；隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?div id="4qifd00" class="flower right">所以說
，“圣人不仁”，就是做了“仁”的事，自己卻并不認(rèn)為是“仁”，別人也感覺不到“仁”，這才是“仁”的最高境界。用大白話講，就是做好事不留名，把做好事當(dāng)成分內(nèi)的事，心中根本就沒有“做好事”的概念，別人也沒有感覺到他做了好事。本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157856.html.
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《道德經(jīng)》逐句解讀：是以圣人無為，故···
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，藏著承負(fù)。" onerror="nofind(this)" >
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，藏著承負(fù)。" onerror="nofind(this)" >
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2024-02-04
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，不屑者有
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