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《莊子》:井蛙不可以語海
,夏蟲不可以語冰

荊十三 2024-04-29 14:40:09

夏蟲不可語冰是《莊子·秋水》里的一句話,意思是你不可以跟只在夏天生存的蟲子,談冰是什么東西,因?yàn)樗鼪]有在冬天生活過,對冰不會有概念。朝菌不知晦朔

,蟪蛄不知春秋,也是這個(gè)道理。同樣

對井里的青蛙,你跟它談大海的廣闊

,它也是不知道的
,因?yàn)樗鼈兌际艿阶陨砩鏁r(shí)空的限制。

微信圖片_20240429152206.png

我們作為自然界高級動物的人

,認(rèn)識也一樣受限制
。時(shí)間、距離
、利益
、地位、閱歷
、受教育程度
、世界觀、環(huán)境
、感情和心理習(xí)慣等等都限制著我們的認(rèn)識
。必須承認(rèn),我們的認(rèn)識能力存在許多盲區(qū)
。如果看不到這種局限性
,看不到自己認(rèn)知能力有限,總覺得自己可以達(dá)到“一花知世界”的境界
,那么就會固執(zhí)
,就會一葉障目,不見泰山
。人的傲慢都源自人對自己認(rèn)識能力的過度自信
,實(shí)際上我們的傲慢多半是基于我們的無知。鑒于認(rèn)識的局限性
,孔子提出“勿意
,勿必,勿固,勿我”
,荀子主張?jiān)谡J(rèn)識過程中要“解蔽”
,都是強(qiáng)調(diào)要突破人們認(rèn)識上的局限性,告誡人們謹(jǐn)防臆斷和專斷

一個(gè)人所處的社會地位

、生存條件、見識水平都會限制他的認(rèn)識
。西方有一句諺語:“仆人眼里無英雄”
,仆人天天和主人在一起,看到的都是主人的生活瑣事
,妨礙了他對主人的全面認(rèn)識
。過去北方農(nóng)村有一句土話叫:“有朝一日當(dāng)皇帝,香油半斤半斤地喝”
。魯迅在他的雜文《人話》里
,有這樣一則段子:大熱天的正午,一個(gè)農(nóng)婦做事做得正苦
,忽而嘆道:皇后娘娘真不知道多么快活,這時(shí)還不是在床上睡午覺
,醒過來的時(shí)候
,就叫道:太監(jiān),拿個(gè)柿餅來
!現(xiàn)在也有句話叫 “貧窮限制了我們的想象力”
。一支美國科研隊(duì)來到一個(gè)非常原始的土著部落,給他們放映了一部體現(xiàn)現(xiàn)代文明的影片后問有什么感想
,沒想到他們對影片中的高樓大廈
、車水馬龍熟視無睹,倒是對影片中短暫出現(xiàn)的一只野狗非常感興趣
。德國存在主義哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為
,理解是有條件的,人對事物的理解要受“理解的前結(jié)構(gòu)”的制約
,如社會地位
、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣和生存條件等等
,這些因素在認(rèn)識活動中起著先入為主的作用
。從這個(gè)角度來說,認(rèn)識產(chǎn)生片面性是在所難免的

對同一件事物

,因?yàn)楦魅说膬r(jià)值觀不同,閱歷不同,也會有各自不同的看法
。同一棵大樹
,木匠眼中是木材,畫家看到的是景色
,植物學(xué)家看到的是它的種類
。一部《紅樓夢》,有人讀出“《易》”
,有人讀出“淫”
,有人則讀出了“排滿”;而相同的人
,在不同的年齡階段和環(huán)境下
,也會讀出完全不同的林黛玉和賈寶玉。一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特
。清代文學(xué)家張潮在《幽夢影》中寫道:“少年讀書如隙中窺月
,中年讀書如庭中望月,老年讀書如臺上玩月
,皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳”
。大概也是這個(gè)意思。有限的經(jīng)歷會形成有限的認(rèn)知
。黑格爾曾說
,同一句格言從一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人口里說出來,與從一個(gè)未經(jīng)世事的年輕人口里說出來
,其影響力是有很大差異的
。因?yàn)槔夏耆丝谥械母裱越噶怂娜松啔v和人世滄桑,而年輕人卻不會賦予格言更多的內(nèi)涵
。唱歌也是這樣
。同一首歌,對歌詞理解透的
、有閱歷的歌手就唱得富有感染力
,而沒有閱歷的人,就會唱得輕漂漂的

作為見識短淺的人

,應(yīng)該擴(kuò)大自己的交流圈子,多經(jīng)歷一些事情
,才能提高自己對客觀世界的認(rèn)識
。不能做井底之蛙。

現(xiàn)實(shí)社會中

,有些人自認(rèn)為學(xué)識淵博
,愛講道理
,愛教訓(xùn)人,好為人師
。其實(shí)這是高傲自大的表現(xiàn)
。就像一條大河雖然與小溪比起來,確實(shí)大的多的多
。但只有當(dāng)他流入大海時(shí)
,看到了大海,才知道自己的渺小

而另一類人

,局限于自己生活閱歷的短淺。聽不進(jìn)去別人的話
,固執(zhí)己見
,就像螞蚱一樣,沒有見過冬天就認(rèn)為沒有冬天
,沒有見過冰
,就認(rèn)為世界上沒有冰?div id="m50uktp" class="box-center"> ?偸腔谧晕业恼J(rèn)知判斷是非
,聽不進(jìn)去別人的意見。這當(dāng)然是不可取的

微信圖片_20240429152201.png

當(dāng)今社會

,尤其是一些年輕人,總認(rèn)為自己是潮流的代表
。聽不進(jìn)去老年人的建議。認(rèn)為他們觀念陳舊
,腦子僵化
,跟不上時(shí)代。其實(shí)他們有這種觀念
,本身就是一種局限
,一種僵化。如果新的都是好的
,潮流的都是正確的
,我們?yōu)槭裁催€要學(xué)歷史呢?中華五千年的文明不就沒用了嗎

不要被一時(shí)的現(xiàn)象所迷惑

,不要被自己經(jīng)歷的局限限制了自己,讀萬卷書
,行萬里路
,在前人智慧的基礎(chǔ)上
,結(jié)合自身的實(shí)踐,不斷完善自己對客觀世界的認(rèn)識
,不斷豐富自己的智慧
,從而應(yīng)對千變?nèi)f化的世界。這才是我們應(yīng)有的人生態(tài)度

對同一個(gè)事物

,我們站在不同的角度,不同的距離
,看到的景象也是不一樣的
。蘇軾詩云“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同
。不識廬山真面目
,只緣身在此山中?div id="m50uktp" class="box-center"> !泵鞔跏厝省侗卧律椒俊氛f道:山近月遠(yuǎn)覺月小
,便道此山大于月。若有人眼大如天
,當(dāng)見山高月更闊
。廣西桂林象鼻山水月洞詩:“水底有明月,水上明月浮;水流月不去
,月去水還流”
。這都啟示人們,角度
、距離
,甚至意念都束縛了我們的認(rèn)知能力,有時(shí)我們的視覺
、直覺往往會欺騙自己

以偏概全是我們認(rèn)識上最容易犯的錯(cuò)誤。美國作家馬克·吐溫有句名言:“如果你身上唯一的工具是一把錘子

,那么你會把所有的問題都看成釘子”
。我們的一些專業(yè)人士,很容易陷入自己的專業(yè)領(lǐng)域不能自拔
,形成一種固定思維模式
,他們總?cè)滩蛔∮米约簩I(yè)領(lǐng)域的方法,去解決其他領(lǐng)域的問題
,盡管有時(shí)候也管用
,但殊不知隔行如隔山,當(dāng)他將“錘子”跨界使用的時(shí)候
,往往就會形成偏見

能夠包容這個(gè)世界的千姿百態(tài)

,尊重不同個(gè)性的存在,才會釋懷這人生的多數(shù)糾葛與痛苦

這個(gè)世界沒有完全相同的兩片樹葉

,也沒有完全對等的兩種人生,每個(gè)人的經(jīng)歷
、環(huán)境
、性格各不相同,當(dāng)你不了解對方的同時(shí)
,就不要以同等的標(biāo)準(zhǔn)去要求對方
,更不要以同等的標(biāo)準(zhǔn),企圖讓自己和對方站在同一水平線
,用這樣的態(tài)度修正自己
,不會難為別人,同時(shí)也不會讓自己活得太痛苦

美國哲學(xué)家桑塔亞那則提出:“人的見解是受利益驅(qū)動的

,而利益上的差異必然要導(dǎo)致偏見的產(chǎn)生”。在利益的誘惑下人們常犯的錯(cuò)誤是全盤接受
,或者全盤否定?div id="4qifd00" class="flower right">
,F(xiàn)實(shí)生活中利益和情感往往左右我們對一個(gè)人的判斷,當(dāng)我們對一個(gè)人有好感時(shí)
,就會把對方的優(yōu)點(diǎn)不斷放大
,以此來判斷對方是個(gè)好人。同樣
,當(dāng)我們對一個(gè)人沒有好感時(shí)
,也會放大對方的缺點(diǎn),以此來判斷對方是個(gè)壞人
。但實(shí)際上對方就是個(gè)客觀存在的普通人
,對方一直沒變,變得是我們從不同的情感
、不同的利益,得出了不同的結(jié)論

微信圖片_20240429152211.png

人的認(rèn)識是由無知走向有知

,由知之甚少到知之甚多的過程。知識就像平面上的一個(gè)圓圈
,你知道的越多
,你不知道的范圍就越大。井底之蛙的故事常用來諷刺那些眼界狹隘的人
。我們都不愿做井底之蛙?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)在我們經(jīng)常笑談前人是井底之蛙
,而將來后人也許會笑談我們是井底之蛙。盲人摸象的故事并不可笑
,可笑的是千百年來
,人們一邊將故事中的盲人視為愚

蠢,一邊卻不知不覺地成為了故事中的盲人

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?div id="d48novz" class="flower left">
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2024-04-29
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站樁也是一種修行方法
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,尤其是在武學(xué)方面,樁功的作用已經(jīng)得到了公認(rèn)
,站樁在薌翁的意拳中得到了重大發(fā)展
,而渾圓功宗師王安平先生亦曾是意拳門人,苦習(xí)意拳多年
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,先開始往腳心里走一走
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,然后越拱越大
,越拱越大,他然后有一個(gè)火球有這么大
,你朝那一走
,那個(gè)砰砰砰,祂打
。等你什么時(shí)候成了道
,這兩個(gè)火球從上邊一直地打到太空,合到一起
,一下子加入你那個(gè)道胎里頭
,你修道,成了道
,有道胎嘛
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