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《周易》:群經(jīng)之首,大道之源

荊十三 2024-05-14 16:12:03

周易:群經(jīng)之首
,大道之源
,中華文化的精髓

《周易》被稱為群經(jīng)之首

、大道之源
,根本的原因
,就是《周易》在中國傳統(tǒng)哲學(xué)史上有著無可取代的崇高地位
,這部書對于中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著巨大的作用和非常深遠(yuǎn)的影響
。《周易》是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶
,飽含著中華民族的智慧

微信圖片_20240514164653.png

《周易》有著七千多年的歷史,在這漫長的七千多年的時光里

,《周易》對于我國的社會
、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展
,起到了不可估量的影響
,但是其間所包含的智慧,在二十一世紀(jì)的今天依然并不過時
,而且已經(jīng)深深地滲透在我們國人方方面面的生活之中
,說《周易》是我國傳統(tǒng)文化之根也是十分貼切的。

《周易》被稱為群經(jīng)之首

、大道之源
,根本的原因,就是《周易》在中國傳統(tǒng)哲學(xué)史上有著無可取代的崇高地位
,這部書對于中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著巨大的作用和非常深遠(yuǎn)的影響
。《周易》是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶
,飽含著中華民族的智慧

《周易》有著七千多年的歷史,在這漫長的七千多年的時光里

,《周易》對于我國的社會
、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展
,起到了不可估量的影響
,但是其間所包含的智慧,在二十一世紀(jì)的今天依然并不過時
,而且已經(jīng)深深地滲透在我們國人方方面面的生活之中
,說《周易》是我國傳統(tǒng)文化之根也是十分貼切的。

《周易》的歷史淵源

《周易》

,又稱作《易經(jīng)》
,屬于《三易》之一?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!度住肪褪窍拇摹哆B山易》
、商代的《歸藏易》和周代的《周易》這三本易經(jīng)的總稱。自魏晉之后
,《連山易》和《歸藏易》已經(jīng)失傳
,只有《周易》流傳到了現(xiàn)在。也有人說
,《連山易》和《歸藏易》的精髓被佛家和道家文化吸收而流傳
,但此說法已經(jīng)無從考證。

《經(jīng)》和《傳》的內(nèi)容

根據(jù)傳說

,《周易》是周文王姬昌被商紂王囚禁于羑里之時而作的
。《周易》的內(nèi)容分為《經(jīng)》部和《傳》部兩部分
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!督?jīng)》的內(nèi)容主要是六十四卦和三百八十四爻以及卦辭和爻辭,這一部分是在占卜的時候使用的
。經(jīng)部原來就叫做《周易》
,分為上下兩篇
,上篇有三十卦,下篇有三十四卦

《傳》是對卦辭和爻辭的解釋

,有七種文辭共十篇,通常也統(tǒng)稱為《十翼》
,據(jù)說這部分是孔子所做
。根據(jù)《漢書·儒林傳》記載:“孔子讀易,韋編三絕
,而為之傳
。”到了西漢的漢武帝時期
,把《周易》和《易傳》統(tǒng)稱為《易經(jīng)》
、《易》、《周易》

周易的哲學(xué)思想

貫穿于其全書

,包括天人合一、陰陽相生
、五行相生相克
、道德修養(yǎng)等等。其中
,天人合一是周易哲學(xué)思想的核心
,主張宇宙萬物的形成和演化都是在一種統(tǒng)一的宇宙意識的指引下進(jìn)行的。陰陽相生則是指宇宙中所有事物都包含了陰陽兩種相對的因素
,這種相互作用產(chǎn)生了一系列的變化和演化
。五行相生相克則是五種基本元素的相互作用和相互制約,是周易哲學(xué)思想的又一重要組成部分
。道德修養(yǎng)則是指在修身養(yǎng)性
、治國安邦等方面,人們應(yīng)該遵循的一種道德準(zhǔn)則

《周易》的哲學(xué)思想主要包括“天人合一”

、“陰陽相生”、“易有太極
,太極生兩儀
,兩儀生四象,四象生八卦”等
。其中
,“天人合一”強(qiáng)調(diào)宇宙和人類之間的聯(lián)系,認(rèn)為宇宙是一個有機(jī)整體
,人類是其中的一部分
;“陰陽相生”則強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系
,認(rèn)為宇宙萬物都是由陰陽兩種相對而生的。

文化和藝術(shù)的影響

例如在中國畫中常常使用八卦和易經(jīng)符號

;在中國建筑中也可以看到易經(jīng)的影響
,例如北京的紫禁城中,太極圖案和八卦圖案就被廣泛運(yùn)用

影響哲學(xué)和宗教思想

《周易》的哲學(xué)思想不僅影響了中國古代哲學(xué)思想的發(fā)展,而且還對中國古代的宗教思想產(chǎn)生了重要的影響

。例如
,道教中的太極圖案和八卦圖案就來源于易經(jīng)的思想,而佛教
、儒教等各種宗教思想也對易經(jīng)的哲學(xué)思想進(jìn)行了各自的解釋和應(yīng)用

個人修養(yǎng)和治學(xué)方法

《周易》在中國古代文化中還扮演了重要的個人修養(yǎng)和治學(xué)方法的角色。許多古代士人將《周易》作為修身養(yǎng)性和治學(xué)的重要讀物

,通過研讀《周易》來開啟心智
、探究宇宙、求得人生真諦
。這種修身養(yǎng)性和治學(xué)方法直到今天仍然有很多人在運(yùn)用和追求

當(dāng)代研究和應(yīng)用

除了對古代文化和哲學(xué)思想的影響外,現(xiàn)代研究者也在不斷探索《周易》的應(yīng)用價(jià)值

。例如
,一些企業(yè)和組織在管理、戰(zhàn)略規(guī)劃和決策等方面運(yùn)用了《周易》的思想和方法
,以期獲得更好的成果
。此外,一些現(xiàn)代心理學(xué)家也將《周易》的哲學(xué)思想運(yùn)用到心理咨詢和治療中
,以幫助人們更好地面對挑戰(zhàn)和困難

重要的版本和注釋

《周易》的版本和注釋也非常豐富,其中最著名的版本是程頤所注的《周易本義》和朱熹所注的《周易集注》

。這兩個版本都是對《周易》進(jìn)行深入解讀和闡釋的經(jīng)典注釋
。此外,還有很多其他版本和注釋
,如《易傳》
、《周易參同契》、《周易釋義》等
,這些版本和注釋都對于研究和理解《周易》具有重要的價(jià)值

總之,作為中國古代最重要的典籍之一

,《周易》包含了豐富的哲學(xué)思想
、文化和藝術(shù)
,對中國古代的宗教思想、個人修養(yǎng)和治學(xué)方法等方面也產(chǎn)生了重要的影響
。同時
,現(xiàn)代研究者也在不斷探索《周易》的應(yīng)用價(jià)值,并且其版本和注釋也非常豐富
,為研究和理解《周易》提供了重要的資料

微信圖片_20240514164647.png

《周易》包含人生大智慧

周易

,對絕大多數(shù)人來說,是可以時時研習(xí)的生命規(guī)范和生活指南

《周易》講的是知變與適變

,象、數(shù)
、理
、占,是易經(jīng)指導(dǎo)我們的生活的工具和方法

,是探討宇宙人生之能變、所變與不變的原理

,是從現(xiàn)實(shí)世界萬事萬物中,尋求變化的原則

數(shù)

,是由現(xiàn)象世界中形而下的數(shù)里,推演變化的過程

《周易》64卦

,其實(shí)就是64類人生問題、生活境遇
,而384爻則是384種不斷演變
、沖突、發(fā)展的狀態(tài)

《周易》的學(xué)問包括天地之道

,宇宙里任何法則,人事物理
,一切事一切理的原則
,都蘊(yùn)含在內(nèi)。比如:

謙卦教導(dǎo)我們?yōu)槿艘t卑

,其六爻皆吉不就是啟示嗎

恒卦提醒我們做事要有恒心否則會有兇險(xiǎn)出現(xiàn);

水澤節(jié)卦的卦象

。外卦是水
,內(nèi)卦是澤
,好似積水成澤,過度就會溢出
。啟發(fā)我們要節(jié)制
,但同時告誡需要的是恰到好處地節(jié)制。

只要細(xì)細(xì)讀來

,就會發(fā)現(xiàn)大道至簡貴在踐行
,知行合一的道路還很漫長。

名人眼中的《周易》

古人云:不明易者不得為相

,不通易者不可經(jīng)商

孔子曾仰天長嘆曰:假我數(shù)年,五十而學(xué)《易》

,可以無大過矣

曾國藩:各朝學(xué)者

,無不讀易者
,無不悉醫(yī)者。醫(yī)者
,易也
。醫(yī)則調(diào)身,易則調(diào)神

榮格:談到世界人類唯一的智慧寶典

,首推中國的《周易》。

馮友蘭:《周易》不僅是中國的

,也是東方的
,更是世界的,不僅是古代的
,也是現(xiàn)代的
,更是未來的。

南懷瑾:我始終懷疑易經(jīng)的文化是上一個冰河時期留下來的

,不是這一個冰河時期的產(chǎn)物
,因?yàn)樗目茖W(xué)、哲學(xué)的道理太高明了
?div id="4qifd00" class="flower right">
!兑捉?jīng)》是經(jīng)典中的經(jīng)典。哲學(xué)中的哲學(xué)
,智慧中的智慧

傅佩榮:《易經(jīng)》在古代經(jīng)典中屬于哲學(xué)類,它是一套圓滿的哲學(xué)體系

?div id="m50uktp" class="box-center"> !兑捉?jīng)》再三揭示人生的正途在于:培養(yǎng)德行
、增強(qiáng)能力,以及啟發(fā)智慧

曾仕強(qiáng):學(xué)周易就一定要算卦嗎

?這是對周易最大的誤解。我們應(yīng)該明白
,《周易》講的是一套道理
,是把人生的密碼整個解開,教我們立于不敗之地

《周易》的“三易”之說

“易”有三層含義

,即有“三易”之說。

第一是變易

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!兑捉?jīng)》最重要的思想,就是變易
,它認(rèn)為世界上一切事情都在變化之中

《易經(jīng)》里邊有很多話對這一思想進(jìn)行了闡述:

“在天成象,在地成形

,變化現(xiàn)矣
。”

“圣人設(shè)卦觀象

,系辭焉而明吉兇
,剛?cè)嵯嗤贫兓
!?/p>

“是故君子居則觀其象而玩其辭

,動則觀其變而玩其占?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

第二是簡易

。《易經(jīng)》把世間萬事萬物講得很清楚
,很簡單
,但是我們做事情的時候,很多事情我們是在不斷地復(fù)雜化

《易經(jīng)》把“簡單”寫得很清楚:

“乾以易知

,坤以簡能,易則易知
,簡則易從
,易知則有親,易從則有功,有親則可久
,有功剛可大
,可久則賢人之德,可大則賢人之業(yè)
。易簡而天下之理得矣
,天下之理得,而成位乎其中矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

《易經(jīng)》告訴我們,只有容易的

,我們才會親近它
,只有簡單的,我們才能做得長久
,才能做得有功

第三個是不易。世界上萬事萬物都會變化

,但不是亂變
,會遵守一定的規(guī)律,這種規(guī)律是不變的
。什么事都有規(guī)律
,什么事都會變化
,這就是不易之道

“一陰一陽之謂道,繼之者善也

,成之者性也
。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知
,百姓日用不知
;故君子之道鮮矣!”

在生活中

,處處都有《易經(jīng)》的影子
,但是我們普通人,普通老百姓只是日用而不知

何以說《周易》這本書的內(nèi)容是“百姓日用而不知”的呢

,因?yàn)樗且徊颗c人人有關(guān)的書,上至將相
,下至凡庶
,凡天地之間的莫不與《周易》有關(guān)。

人生的歷程,其實(shí)就如同一個卦的六個爻

,這六個爻不就是一個人一生的各個階段的指標(biāo)嗎
,堪稱人生經(jīng)歷的寒暑表啊

微信圖片_20240514164657.png

學(xué)習(xí)《周易》有哪些益處

1

、為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù),趨吉避兇
,趨利避害

2、提升精神境界

、道德涵養(yǎng)和氣質(zhì)

3、滿足好奇心

?div id="jfovm50" class="index-wrap">!吨芤住吩诠糯堑弁踔畬W(xué),政治家
、軍事家
、商家的必修之術(shù)。通過學(xué)習(xí)揭開《周易》的神秘感

4

、更好的理解和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?div id="jfovm50" class="index-wrap">!吨芤住钒_萬象
,含蓋萬有,廣大精微
,綱紀(jì)群倫
,是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源,亦是中華文明的源頭活水

現(xiàn)實(shí)生活中

,我們經(jīng)常會引用《周易》。

“錯綜復(fù)雜”的語源

,本自《周易》
,這四個字是指卦變而言,常說某人變卦
,變卦之卦變的顛倒語

像“不三不四”、“舉一反三”

、“一以貫之”
、“從一而終”
、“夫妻反目”、“有過則改”
、“虎視眈眈”
、“匪夷所思”、“否極泰來”
、“一陽來復(fù)”
、等都源自《周易》及《易傳》。

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