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老子為何要西出函谷關(guān)
？

荊十三 2024-05-18 15:06:37

有史料記載，老子曾西出函谷關(guān)

，被關(guān)令尹喜扣押
，強(qiáng)而著書(shū)
，留下了中國(guó)思想史上的巨著五千言《道德經(jīng)》
。而后他就騎著一頭大青牛
，繼續(xù)西行
，沒(méi)了消息
。

微信圖片_20240518152923.png

老子姓李名耳

，又名李聃，是一個(gè)富有傳奇色彩的人
。據(jù)說(shuō)他的耳朵又長(zhǎng)又厚(今天說(shuō)大耳有福就是因他而來(lái))
，故名耳，又名聃
，母親懷孕81天后于李樹(shù)下生了他
，一出生他便童顏鶴發(fā)，像個(gè)老頭
，故取名老子
。

老子曾在東周做“守藏室之史”，就是收藏館的館長(zhǎng)

，里邊藏有“三皇五帝之書(shū)”等極為重要的史料
、珍寶。只是老子生不逢時(shí)
，周景王去世后
，王室起了內(nèi)訌，王子朝做了叛賊
，從收藏室中偷走了很多典籍寶物
，逃到了楚國(guó)。老子是館長(zhǎng)
，又是楚國(guó)人
，豈有不受牽連的道理。他只能逃出都城洛陽(yáng)
，西出函谷關(guān)
。

古代出關(guān)需要有關(guān)牒，類似于今天的出國(guó)簽證

，可是老子擅離職守
，又處于一個(gè)可能受到牽連的尷尬地位，無(wú)論如何也難以向朝堂索要關(guān)牒
。所幸的是
，老子在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)小有名氣，不少文人墨客都對(duì)他十分敬重
，函谷關(guān)的關(guān)令尹喜就是其中一個(gè)
。

當(dāng)老子到達(dá)函谷關(guān)的時(shí)候

，尹喜第一眼就將其認(rèn)出。根據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》記載
，當(dāng)時(shí)尹喜看到紫氣浮關(guān)
，知真人也，迎之
，乃“老子乘青牛而過(guò)”
。《史記·老子列傳》中也有類似記載
，“至關(guān)
，關(guān)令尹喜曰：‘子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！谑抢献幽酥鴷?shū)上下篇，言道德之意五千余言而去
，莫知所終
。”

令人奇怪的是

，古人外出多騎馬
，而史料及圖畫(huà)中的老子出關(guān)騎的卻是牛，而且是青牛
。

“騎青?div id="4qifd00" class="flower right">

！币彩怯性虻模湃苏J(rèn)為“青”是東方青帝的代名詞
，“主春”
，給大地帶來(lái)生機(jī)，代表東方
。老子離開(kāi)周室
，西出函谷關(guān)，后人稱其為“東方圣人”
，用青色正好取其東方之意
。這樣
，騎著“青?div id="d48novz" class="flower left">
！钡睦献泳涂衫斫鉃閬?lái)自東方文明的使者，帶著博大精深的陰柔哲學(xué)
，去感化蠻味十足的西方
，與后世的“教化胡人說(shuō)”相得益彰。

那么

，老子為何要西出函谷關(guān)
？

任何事情都有個(gè)來(lái)龍去脈

，若不是其它的事情連累了他，老子也不會(huì)就此“一去不返”了
。當(dāng)初
，老子有個(gè)官職，是東周的收藏室史
，等同于現(xiàn)在的收藏館館長(zhǎng)
。所以，老子較常人有了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)
，可以讀遍天下書(shū)籍
。老子一讀就是二十年，等他出來(lái)時(shí)
，身帶“紫氣”
。

其實(shí)，老子是有名字的

，稱作李耳或李聃
。據(jù)說(shuō)，取得此名是因?yàn)槔献佑幸浑p又厚又長(zhǎng)的耳朵
。為何他不似后來(lái)的那些學(xué)術(shù)大家孔子
、孟子等人冠以自己的姓呢？那是因?yàn)椋豪献映錾鷷r(shí)不似其他嬰兒
，而是一“老者”的相貌
，鶴發(fā)童顏，所以
，才有了“老子”這個(gè)名
。

本來(lái)，老子這個(gè)館長(zhǎng)應(yīng)是和朝堂沾不了什么干系

，但哪知
，王子朝在周景王去世后，開(kāi)始作亂生事
，還從收藏館盜走了很多寶貝
，然后，就逃到了楚國(guó)
。而且
，很巧的是老子就是楚國(guó)人，大家能不懷疑他嗎
？于是
，老子也開(kāi)始逃亡了，一路向西
，就出了函谷關(guān)
。

那么

，老子為何就能出得了函谷關(guān)？

在古時(shí)

，人的流動(dòng)比現(xiàn)在難
，影視劇中就經(jīng)常能看到這一幕：古時(shí)的城門口總有官兵檢查來(lái)往行人。而有些“職業(yè)”是禁止離開(kāi)本地的
，比如：商鞅在秦國(guó)時(shí)
，就規(guī)定了農(nóng)民世代只能守在這一片土地上。由此可見(jiàn)
，東周發(fā)生了這么嚴(yán)重的事情
，老子應(yīng)是沒(méi)有拿到出關(guān)證明的。

史書(shū)中有這么一段話：“至關(guān)

，關(guān)令尹喜曰：‘子將隱矣
，強(qiáng)為我著書(shū)’?div id="d48novz" class="flower left">
！边@里就寫得很清楚了
，老子可是留下了“買路錢”，那就是《道德經(jīng)》
。當(dāng)日
，函谷關(guān)的關(guān)令尹喜見(jiàn)“紫氣東來(lái)”，便知是有真人來(lái)了
，于是
，連忙上前迎接，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就見(jiàn)老子騎著一青牛而至
。

見(jiàn)此

，尹喜要拜老子為師，而老子什么也沒(méi)說(shuō)
，只是留下了5000多字的《老子五千言》
，即今日的《道德經(jīng)》。在這之前
，老子就已經(jīng)聲名漸起了
，很多讀書(shū)人都敬仰他，包括尹喜
。尹喜才不管什么朝堂內(nèi)訌之事
，一心只想師從老子，什么通關(guān)文牒在《老子五千言》面前
，都只得統(tǒng)統(tǒng)讓步
。

于是

，后人才有眼?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢砸欢美献拥摹靶牡谩?div id="jfovm50" class="index-wrap">。

微信圖片_20240518152928.png

那么，老子后來(lái)到底去了哪

？

第一種說(shuō)法：一路向西教化胡人

，出處《后漢書(shū)·襄楷傳》。

書(shū)中說(shuō)

，老子出關(guān)后就用他的理論
，去教化那些好戰(zhàn)的蠻族。其實(shí)
，老子的學(xué)術(shù)思想強(qiáng)調(diào)的是“順其自然
，以柔克剛”，這種說(shuō)法應(yīng)是源自老子的學(xué)術(shù)特點(diǎn)
，不過(guò)
，并沒(méi)有得到實(shí)證。畢竟
，西部至今都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何與老子或者老子學(xué)術(shù)有關(guān)的遺存
。

第二種說(shuō)法：甘肅臨洮修煉成仙，物證是老君山殘碑

。

老子有可能在此居住過(guò)

，至于成仙一說(shuō)，似乎有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了
。當(dāng)年
，老子出了函谷關(guān)，并沒(méi)再往西
，而是換了個(gè)方向
，跑到了欒川。于是
，才有了老君山
，以及老君河和老君廟等。并且
，老子在臨洮“飛升”后
，其子嗣在此繁衍生息。

唐太宗李世民所修《氏族志》稱：“李氏凡十三望

，以隴西為第一”
。后世天下李氏都稱老子為李姓“太上始祖”。自此
，便有“天下李氏出隴西”一說(shuō)
，由此可斷。李氏之一脈，其根以老子李氏一脈為宗
。如今
，每年都有大量的海內(nèi)外李氏后裔到甘肅臨洮“隴西堂”尋根問(wèn)祖。

第三種說(shuō)法：回老家了

。

在《莊子》

、《禮記》等這些古籍中都說(shuō)老子是一路向東，回到自己的老家
，如今的河南鹿邑
。學(xué)術(shù)界比較認(rèn)同這種觀點(diǎn)，因?yàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，中?guó)人一直都有很厚重的故鄉(xiāng)情結(jié)
，哪怕年輕時(shí)跑得再遠(yuǎn)，年老了怎么都得回去
。

而史籍中還有關(guān)于“孔子問(wèn)禮”的記載

，南京夫子廟現(xiàn)有一方洛陽(yáng)出土的南朝時(shí)期孔子問(wèn)禮圖碑，反映了這個(gè)故事
。所以
，從這里似乎也能證明老子后來(lái)是回到了故土，并且
，孔子的故鄉(xiāng)離函谷關(guān)不遠(yuǎn)
，從交通上看似乎是可行的。

甚至于

，就連老子當(dāng)時(shí)騎的青牛
，在后人的解讀中也多了些哲學(xué)意味。

在中國(guó)文化中

，“青”是生機(jī)的象征
，象征著東方。于是
，在后人眼中
，老子就成了“東方的圣人”，是東方文明的使者
。當(dāng)然
，這種說(shuō)法，應(yīng)是和“西去教化胡人”這種說(shuō)法形成了對(duì)應(yīng)關(guān)系
。只是
，至今也沒(méi)有人明確地知道老子當(dāng)年究竟去了哪里。

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老子后來(lái)隱匿自己的行蹤

，也許就在實(shí)踐自己所寫的那些言語(yǔ)
，“名與身孰親......知止不殆
，可以長(zhǎng)久?div id="m50uktp" class="box-center"> ！逼鋵?shí)
，老子已經(jīng)給出了答案，他要追求自己內(nèi)心所想
，至于這天地間如何看他
，已經(jīng)不重要了
。當(dāng)年
，老子選擇走函谷關(guān)，或許只是想找個(gè)人將他的這些“所悟”留下罷了
。

其實(shí)

，不管當(dāng)年老子的行跡如何、不管他到底經(jīng)歷了什么
，都不能溟滅老子的地位以及對(duì)后世的影響
。

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2024-01-07
站樁、打坐適合共修
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，然后越拱越大，越拱越大
，他然后有一個(gè)火球有這么大
，你朝那一走，那個(gè)砰砰砰
，祂打
。等你什么時(shí)候成了道，這兩個(gè)火球從上邊一直地打到太空
，合到一起
，一下子加入你那個(gè)道胎里頭
追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)
孫不二祖師爾時(shí)元君在華陽(yáng)洞天
，與諸天延那仙姑
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，獨(dú)陽(yáng)不生
。剛?cè)岬闷渲杏梗鹗寄芗葷?jì)
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。自辟乾闔坤以來(lái)
，有聖母，有后土
，
2024-02-02
追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)