？還是化到明朝清朝的中國(guó)？這些回答都不對(duì)。道教中國(guó)化是化到當(dāng)今的新中國(guó)，具體來(lái)說(shuō)，是新時(shí)代社會(huì)主義的中國(guó)。道教要適應(yīng)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，為當(dāng)今社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展服務(wù)。

中國(guó)又是一個(gè)地域廣闊

，人口眾多，有五十多個(gè)民族的國(guó)家，而且在歷史上還有華人移居國(guó)外。道教雖然主要在中國(guó)漢族內(nèi)傳播，但是，歷史上也傳播到了少數(shù)民族之中，并且被移居海外的華人帶到了海外。因此，今天的道教中國(guó)化就是要符合當(dāng)代海內(nèi)外華人的信仰要求，為他們的信仰需要服務(wù)。

今天的道教離開了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的大方向

，背離了當(dāng)代華人的信仰要求，就失去了道教發(fā)展的方向和指針，就必然要被社會(huì)淘汰，被中華兒女拋棄。不管道教有多少年的歷史，或者有多少道士，多少道觀，最后只能變成博物館里的古董。

根據(jù)道教界目前的狀況，我認(rèn)為道教的發(fā)展方向

，可以從以下幾個(gè)方面入手：

一是要在組織建設(shè)中加強(qiáng)創(chuàng)新

。面對(duì)快速發(fā)展的社會(huì)，道教要以開放和包容的姿態(tài)，適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，特別是要適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)人才，吸引人才，使用人才，鼓勵(lì)人才。另一方面，要固本強(qiáng)身，即“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)”，提高教職人員和一般信眾的品德修養(yǎng)；“外樹形象”，加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)，參與社會(huì)公益活動(dòng)，改善道教的社會(huì)形象。白玉蟾祖師曾說(shuō)：“胸次浩浩，乃可載道”。道教加強(qiáng)組織建設(shè)是堅(jiān)持道教中國(guó)化方向的基礎(chǔ)。

二是要融入社會(huì)和服務(wù)社會(huì)

。道教以服務(wù)社會(huì)和發(fā)揮道教應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值為目標(biāo)的。因此，當(dāng)代道教不應(yīng)該單純提倡出世的隱修，而要不斷增強(qiáng)道教服務(wù)社會(huì)的能力，同時(shí)，要救災(zāi)扶弱，積極履行道教的社會(huì)責(zé)任，發(fā)揮服務(wù)社會(huì)的功能。不論是宮觀道士和散居道士以及信教群眾，都要在自己的活動(dòng)中，積極傳播道教的價(jià)值觀和正能量，積極倡導(dǎo)道教的倫理觀