大國者下流也，天下之牝。天下之交也，牝常以靜勝牡，為其靜也故宜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲，兼畜人；小國不過欲，入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。譯文：大國居于江河下游，匯聚百川，處于雌柔的位置。天下雌雄之間的交合，雌性常以靜柔而勝過雄性的剛強(qiáng)，因?yàn)榇菩匀犰o，適宜居守下位。所以，大國對(duì)小國謙讓低下，就可以取得小國的依附；小國對(duì)大國保持謙讓低下，就可以取得大國的庇護(hù)。所以 ，或者大國對(duì)小國謙讓以取得小國的依附 ，或者小國對(duì)大國謙讓而取得大國的庇護(hù) 。大國不過于貪婪 ，而能兼并畜養(yǎng)小國 ；小國不過于膨脹 ，而能投靠侍奉大國 。雙方想要達(dá)成各自訴求 ，保持利益平衡 ，大國應(yīng)善居于下位 。逐句解釋：大國者下流也 ，天下之牝。下流：下游 。牝：雌性 、母牛。大國居于江河下游，海納百川，處于天下的雌柔位置。大國繁榮昌盛，萬國來朝，應(yīng)該居于下位。天下之交也，牝常以靜勝牡，為其靜也故宜為下。天下的交合，雌柔能勝雄強(qiáng)，因?yàn)榇菩允仂o，居于下位。故大國以下小國，則取小國；下：謙卑、低下。?div id="4qifd00" class="flower right">。喝〉茫蹟n 。所以大國以低下姿態(tài)對(duì)待小國，則可以取得小國的信任 ，從而聚攏小國 。小國以下大國 ，則取大國 。小國以低下姿態(tài)對(duì)待大國 ，則可以取得大國的包容 ，從而得到大國的庇護(hù) 。故或下以取 ，或下而取 。所以 ，以謙卑低下取得信任，或者以謙卑低下取得包容 。大國不過欲，兼畜人；欲：欲望、欲求。兼蓄：兼并蓄養(yǎng)。大國不過于貪婪，則可以兼并蓄養(yǎng)小國；小國不過欲，入事人。事：服侍、侍奉。小國不過于膨脹，則可以投靠侍奉大國。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。大國和小國各得其所，保持利益均衡，大國應(yīng)該保持謙卑低下。理解道家思想的最好辦法是“以道解道”“以老解老”理解老子的思想，必須克服宗教化解讀或玄學(xué)化解讀的思維慣性，不能把生生不息，充滿生機(jī)而積極主動(dòng)的“守柔”“不爭(zhēng)”理解為與世無爭(zhēng)。比如在《老子》中，“不爭(zhēng)”只出現(xiàn)兩次，指的君主無為，才能實(shí)現(xiàn)天下息爭(zhēng)的目標(biāo)。水若不爭(zhēng)如何能“居善地、事善能，動(dòng)善時(shí)”，如何實(shí)現(xiàn)“萬折必東”的目標(biāo)？水爭(zhēng)的是趨下的“自然之性”，而不是不爭(zhēng)。【大國者下流】，大國的謙卑處下，如同江海，是百川歸流之所，天下歸往之處。【天下之牝】，作為天下文明交匯處，能接納，能輸出。接納的是“邦之垢，邦之不祥”，輸出的是道與德，文明與秩序。天下之道，柔弱勝過剛強(qiáng)。所以應(yīng)該謙卑處下。國際關(guān)系，若大國謙和善下，采取處下策略，就能獲得小的國家的信賴，但不可有強(qiáng)取兼并之心；小的國家若能謙恭處下，也能獲得大國的信任和幫助，但不能過分依賴于大國。所以說，謙卑處下的原則是：要么能獲得尊重與信賴，要么能獲得信任與幫助，應(yīng)該是相互的、互惠的。心得總結(jié)：本章主要講大小國的關(guān)系和外交策略。春秋末期周天子名存實(shí)亡，天下分為多個(gè)諸侯國家，其中有大有小。各諸侯相互殺伐，想以武力稱霸于天下，導(dǎo)致天下混亂不堪。在這種背景下，老子指出無論大國還是小國，都應(yīng)該保持謙卑低下，守住靜柔，也就是遵循于“道”，這樣天下才能太平，百姓才能安居樂業(yè)。“大國者下流也，天下之牝?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝髧窬佑谙掠?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，使天下百川交匯于此。一個(gè)國家之所以成為大國，就在于它以“道”治國，胸懷寬廣，海納百川，天下小國自然會(huì)來歸附。大國像是天下文明的源泉和中心，要像母體一樣源源不斷地向其他國家輸出道德和文明，故稱“天下之牝”?div id="jfovm50" class="index-wrap">！办o勝燥”、“弱勝強(qiáng)”，“清靜為天下正”，因此大國要遵循于“道”，保持謙卑和低下。“故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國?div id="m50uktp" class="box-center"> ！贝髧３值拖?div id="m50uktp" class="box-center"> ，小國也是如此 。無論大小國家都應(yīng)該保持低下謙卑的姿態(tài) ，這樣才能獲取對(duì)方的信任，彼此才能成為對(duì)方的需要和依賴?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！按髧贿^欲，兼畜人；小國不過欲，入事人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝髧埠?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，小國也罷，都需要去掉多余的欲望，不要窮兵黷武，而是依賴和幫助對(duì)方。“夫兩者各得其所欲，大者宜為下?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！敝挥须p方各得其所，達(dá)成各自的訴求，才能保持利益均衡，這樣天下才能太平，百姓才能安居樂業(yè) 。這首先需要大國起到示范作用 ，保持謙卑的低姿態(tài)。老子的這個(gè)外交思想可以說是非常睿智的 ，也是一種平衡法則。雖然老子的想法可能過于理想 ，在中國古代不一定能夠完全實(shí)現(xiàn) ，因?yàn)榘顕P(guān)系會(huì)受地緣 、文化 、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響 ，但是對(duì)于現(xiàn)如今國際外交頗有借鑒意義 。如今世界，已經(jīng)進(jìn)入文明法治時(shí)代 ，過去那種叢林野蠻時(shí)代一去不復(fù)返了 ，老子的和諧共處思想就能發(fā)揮作用了 。無論是超級(jí)大國 ，還是彈丸小國 ，都應(yīng)該學(xué)習(xí)“或下以取 ，或下而取 ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@樣才是和平美好的希望。修行人應(yīng)該從中領(lǐng)悟謙下普敬的重要性，見到自己的真性是修行的工夫，認(rèn)識(shí)萬法平等就是修行的根本。內(nèi)心謙下，不要輕慢他人就是修行的秘要，發(fā)自內(nèi)心要對(duì)任何人恭敬有禮，這是修行者最好的德行。“大國者，下流也”中的“下流”，不是指卑賤、無恥，而是江河的低處。我們知道，水都是向低處流的，大海之所以能容納百川，就是因?yàn)樗示酉挛唬瑹o所不包，所以才成就了自己的“大”。它的作為是合乎道德的 ，所以它能長(zhǎng)久而廣博 。在老子看來 ，大國如果能像大海那樣謙和 ，甘居卑下的位置 ，那么國家就能太平 ，人民就能安定 。“天下之牝，天下之交也”的意思是天下的低洼之處，就是天下百川河流匯聚的地方。老子認(rèn)為，一個(gè)大國就應(yīng)該像水一樣，處于最低下的地方。只有處在最低下的地方才能包容天下所有國家，就像大海容納百川一般。江海廣闊而位置低下，河流都流向它們；大國地大物博而謙卑低調(diào)，天下都向其聚攏、歸附。所以說，大國應(yīng)該是河流的下游。大國是天下的人與物交匯集中的地方。因此，如果你想要事業(yè)成功，或者成為交游廣闊之人，那么就要保持謙虛、低調(diào)姿態(tài)，這會(huì)讓你較為輕松地踏上一條成功之路。與人交往時(shí)，保持謙虛低調(diào)的姿態(tài)仿佛讓人如沐春風(fēng)。對(duì)別人來說，你的謙卑體現(xiàn)的是教養(yǎng)。因此當(dāng)你有需要時(shí)，別人就有可能會(huì)盡力幫助你。不影響他人，不干擾別人，人家也會(huì)對(duì)你報(bào)以微笑，不會(huì)給你添麻煩。與人交往時(shí)，保持謙虛姿態(tài)，就不會(huì)無故樹敵，惹出一些不必要的困難和障礙?div id="d48novz" class="flower left">？傊?div id="d48novz" class="flower left">，當(dāng)我們做到謙虛低調(diào)時(shí)，身邊一定會(huì)有越來越多的貴人助益。 本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157995.html. 聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝! 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大國者下流也，天下之牝
天下之交也
故大國以下小國
小國以下大國
故或下以取
大國不過欲
小國不過欲
夫兩者各得其所欲
大國居于江河下游，匯聚百川，處于雌柔的位置。天下雌雄之間的交合，雌性常以靜柔而勝過雄性的剛強(qiáng)，因?yàn)榇菩匀犰o，適宜居守下位。所以，大國對(duì)小國謙讓低下，就可以取得小國的依附；小國對(duì)大國保持謙讓低下，就可以取得大國的庇護(hù)。所以 ，或者大國對(duì)小國謙讓以取得小國的依附 ，或者小國對(duì)大國謙讓而取得大國的庇護(hù) 。大國不過于貪婪 ，而能兼并畜養(yǎng)小國 ；小國不過于膨脹 ，而能投靠侍奉大國 。雙方想要達(dá)成各自訴求 ，保持利益平衡 ，大國應(yīng)善居于下位 。逐句解釋：大國者下流也 ，天下之牝。下流：下游 。牝：雌性 、母牛。大國居于江河下游，海納百川，處于天下的雌柔位置。大國繁榮昌盛，萬國來朝，應(yīng)該居于下位。天下之交也，牝常以靜勝牡，為其靜也故宜為下。天下的交合，雌柔能勝雄強(qiáng)，因?yàn)榇菩允仂o，居于下位。故大國以下小國，則取小國；下：謙卑、低下。?div id="4qifd00" class="flower right">。喝〉茫蹟n 。所以大國以低下姿態(tài)對(duì)待小國，則可以取得小國的信任 ，從而聚攏小國 。小國以下大國 ，則取大國 。小國以低下姿態(tài)對(duì)待大國 ，則可以取得大國的包容 ，從而得到大國的庇護(hù) 。故或下以取 ，或下而取 。所以 ，以謙卑低下取得信任，或者以謙卑低下取得包容 。大國不過欲，兼畜人；欲：欲望、欲求。兼蓄：兼并蓄養(yǎng)。大國不過于貪婪，則可以兼并蓄養(yǎng)小國；小國不過欲，入事人。事：服侍、侍奉。小國不過于膨脹，則可以投靠侍奉大國。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。大國和小國各得其所，保持利益均衡，大國應(yīng)該保持謙卑低下。理解道家思想的最好辦法是“以道解道”“以老解老”理解老子的思想，必須克服宗教化解讀或玄學(xué)化解讀的思維慣性，不能把生生不息，充滿生機(jī)而積極主動(dòng)的“守柔”“不爭(zhēng)”理解為與世無爭(zhēng)。比如在《老子》中，“不爭(zhēng)”只出現(xiàn)兩次，指的君主無為，才能實(shí)現(xiàn)天下息爭(zhēng)的目標(biāo)。水若不爭(zhēng)如何能“居善地、事善能，動(dòng)善時(shí)”，如何實(shí)現(xiàn)“萬折必東”的目標(biāo)？水爭(zhēng)的是趨下的“自然之性”，而不是不爭(zhēng)。【大國者下流】，大國的謙卑處下，如同江海，是百川歸流之所，天下歸往之處。【天下之牝】，作為天下文明交匯處，能接納，能輸出。接納的是“邦之垢，邦之不祥”，輸出的是道與德，文明與秩序。天下之道，柔弱勝過剛強(qiáng)。所以應(yīng)該謙卑處下。國際關(guān)系，若大國謙和善下，采取處下策略，就能獲得小的國家的信賴，但不可有強(qiáng)取兼并之心；小的國家若能謙恭處下，也能獲得大國的信任和幫助，但不能過分依賴于大國。所以說，謙卑處下的原則是：要么能獲得尊重與信賴，要么能獲得信任與幫助，應(yīng)該是相互的、互惠的。心得總結(jié)：本章主要講大小國的關(guān)系和外交策略。春秋末期周天子名存實(shí)亡，天下分為多個(gè)諸侯國家，其中有大有小。各諸侯相互殺伐，想以武力稱霸于天下，導(dǎo)致天下混亂不堪。在這種背景下，老子指出無論大國還是小國，都應(yīng)該保持謙卑低下，守住靜柔，也就是遵循于“道”，這樣天下才能太平，百姓才能安居樂業(yè)。“大國者下流也，天下之牝?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝髧窬佑谙掠?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，使天下百川交匯于此。一個(gè)國家之所以成為大國，就在于它以“道”治國，胸懷寬廣，海納百川，天下小國自然會(huì)來歸附。大國像是天下文明的源泉和中心，要像母體一樣源源不斷地向其他國家輸出道德和文明，故稱“天下之牝”?div id="jfovm50" class="index-wrap">！办o勝燥”、“弱勝強(qiáng)”，“清靜為天下正”，因此大國要遵循于“道”，保持謙卑和低下。“故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國?div id="m50uktp" class="box-center"> ！贝髧３值拖?div id="m50uktp" class="box-center"> ，小國也是如此 。無論大小國家都應(yīng)該保持低下謙卑的姿態(tài) ，這樣才能獲取對(duì)方的信任，彼此才能成為對(duì)方的需要和依賴?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！按髧贿^欲，兼畜人；小國不過欲，入事人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝髧埠?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，小國也罷，都需要去掉多余的欲望，不要窮兵黷武，而是依賴和幫助對(duì)方。“夫兩者各得其所欲，大者宜為下?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！敝挥须p方各得其所，達(dá)成各自的訴求，才能保持利益均衡，這樣天下才能太平，百姓才能安居樂業(yè) 。這首先需要大國起到示范作用 ，保持謙卑的低姿態(tài)。老子的這個(gè)外交思想可以說是非常睿智的 ，也是一種平衡法則。雖然老子的想法可能過于理想 ，在中國古代不一定能夠完全實(shí)現(xiàn) ，因?yàn)榘顕P(guān)系會(huì)受地緣 、文化 、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響 ，但是對(duì)于現(xiàn)如今國際外交頗有借鑒意義 。如今世界，已經(jīng)進(jìn)入文明法治時(shí)代 ，過去那種叢林野蠻時(shí)代一去不復(fù)返了 ，老子的和諧共處思想就能發(fā)揮作用了 。無論是超級(jí)大國 ，還是彈丸小國 ，都應(yīng)該學(xué)習(xí)“或下以取 ，或下而取 ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@樣才是和平美好的希望。修行人應(yīng)該從中領(lǐng)悟謙下普敬的重要性，見到自己的真性是修行的工夫，認(rèn)識(shí)萬法平等就是修行的根本。內(nèi)心謙下，不要輕慢他人就是修行的秘要，發(fā)自內(nèi)心要對(duì)任何人恭敬有禮，這是修行者最好的德行。“大國者，下流也”中的“下流”，不是指卑賤、無恥，而是江河的低處。我們知道，水都是向低處流的，大海之所以能容納百川，就是因?yàn)樗示酉挛唬瑹o所不包，所以才成就了自己的“大”。它的作為是合乎道德的 ，所以它能長(zhǎng)久而廣博 。在老子看來 ，大國如果能像大海那樣謙和 ，甘居卑下的位置 ，那么國家就能太平 ，人民就能安定 。“天下之牝，天下之交也”的意思是天下的低洼之處，就是天下百川河流匯聚的地方。老子認(rèn)為，一個(gè)大國就應(yīng)該像水一樣，處于最低下的地方。只有處在最低下的地方才能包容天下所有國家，就像大海容納百川一般。江海廣闊而位置低下，河流都流向它們；大國地大物博而謙卑低調(diào)，天下都向其聚攏、歸附。所以說，大國應(yīng)該是河流的下游。大國是天下的人與物交匯集中的地方。因此，如果你想要事業(yè)成功，或者成為交游廣闊之人，那么就要保持謙虛、低調(diào)姿態(tài)，這會(huì)讓你較為輕松地踏上一條成功之路。與人交往時(shí)，保持謙虛低調(diào)的姿態(tài)仿佛讓人如沐春風(fēng)。對(duì)別人來說，你的謙卑體現(xiàn)的是教養(yǎng)。因此當(dāng)你有需要時(shí)，別人就有可能會(huì)盡力幫助你。不影響他人，不干擾別人，人家也會(huì)對(duì)你報(bào)以微笑，不會(huì)給你添麻煩。與人交往時(shí)，保持謙虛姿態(tài)，就不會(huì)無故樹敵，惹出一些不必要的困難和障礙?div id="d48novz" class="flower left">？傊?div id="d48novz" class="flower left">，當(dāng)我們做到謙虛低調(diào)時(shí)，身邊一定會(huì)有越來越多的貴人助益。 本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157995.html. 聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝! 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大國居于江河下游
天下雌雄之間的交合，雌性常以靜柔而勝過雄性的剛強(qiáng)，因?yàn)榇菩匀犰o
所以
小國對(duì)大國保持謙讓低下
大國不過于貪婪
小國不過于膨脹
雙方想要達(dá)成各自訴求
大國者下流也
大國居于江河下游，海納百川
大國不過欲，兼畜人
理解老子的思想，必須克服宗教化解讀或玄學(xué)化解讀的思維慣性
【大國者下流】
【天下之牝】
天下之道
所以說
本章主要講大小國的關(guān)系和外交策略
“大國者下流也
“故大國以下小國
“夫兩者各得其所欲
老子的這個(gè)外交思想可以說是非常睿智的
修行人應(yīng)該從中領(lǐng)悟謙下普敬的重要性
“大國者
“天下之牝，天下之交也”的意思是天下的低洼之處
江海廣闊而位置低下
與人交往時(shí)
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