讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，第一篇“上古天真論”
，其中歧伯對今人的描述，與現(xiàn)時之人基本一致。頓時以為人類從古至今都沒有變過。上古時代的人，懂得養(yǎng)生之道
，能夠取法天地陰陽之道，調(diào)和術(shù)數(shù)之理。飲食有節(jié)制，作息有規(guī)律，不妄事操勞，所以能夠形神俱旺，終老天年，長命百歲。現(xiàn)在的人則完全不是這樣，把酒當(dāng)水喝，以狂妄為正常，喝醉酒行房，因縱欲而使精力枯竭，因不知節(jié)制而元氣消散，不知道保持神盈氣足、不懂得駕馭精氣神采，只求心中一時的快樂，違逆萬物生長規(guī)律，所以剛到半百人已衰老。
人類的健康狀況和壽命的長短，雖然與先天稟賦的遺傳因素有密切關(guān)系
，但是后天的調(diào)攝養(yǎng)生也是不可或缺的重要方面
。中醫(yī)早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》時代，對此問題就有了高度認識和獨到見解
，如《素問·上古天真論》中說：“上古之人，其知道者
，法于陰陽
，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)
，起居有常，不妄作勞
，故能形與神俱
，而盡終其天年，度百歲乃去
。今時之人不然也
，以酒為漿
，以妄為常
，醉以入房
，以欲竭其精，以耗散其真
，不知持滿，不時御神
，務(wù)快其心
，逆于生樂，起居無節(jié)
，故半百而衰也
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《上古天真論》第二段
上古之人，其知道者，法于陰陽
，【和】于術(shù)數(shù)。
和
，傳統(tǒng)文化有時可以用一個字
，或者一個詞來概括核心思想
，太極算是一個
，和也是一個
。
食飲有【節(jié)】
，起居有常，不妄作勞
。節(jié)
，節(jié)制
、節(jié)奏
、節(jié)拍、節(jié)律
。到底是說要我們少吃一些
，還是說要我們吃得有規(guī)律呢
？我想應(yīng)該是后者
。結(jié)合后面的，形俱之說
，保持形體的充足
，沒有足夠充沛的飲食是不夠的
。這里我認為如果從 “ 野蠻其體魄 ” 的角度講，每天一杯奶是真的可以強壯中國人的
。
故能【形與神俱】
，而終其天年
，度百歲而去
。有一段時間，我的理解是形神合一
，但這次讀的體會
，實際上是有三種
。
形俱
、神俱、（形與神）俱
，或者換一個角度講
，這三者是同時做到的
。俱
，既有合一同一（在一起），也可以理解完備（全都）
。所以這里演化出來的作者本意
，就很有趣了
。如果你問作者是哪一個意思
，作者可能會問，你悟到了哪一層
？
今時之人
，以酒為漿
，【以妄為?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！浚硪匀敕?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，以【欲】竭其精
，以耗散其珍
。常
、我們在系辭里學(xué)習(xí)到，【動靜有常】
，動靜的交替變化有其客觀規(guī)律和其本質(zhì)特征，那么這里
，以妄為常
，是常的另一種用法，時常
，引申出習(xí)慣、習(xí)以為常的意思
。
妄
，這里有版本是安，解釋為久坐傷肉這類
，有其道理
，但是從上下文講，不對
。上文是不妄作勞，這里接以妄為常
，比較符合行文規(guī)律
。解釋的話，妄動
、妄想、妄念等等皆可
。也就是說
，胡思亂想。很多中醫(yī)在看病時
，時常會提醒病人
，別亂想
，武漢話叫 “ 莫瞎想 ” 是很有道理的，現(xiàn)代人有時候很可憐
，本來一點小疼小痛
，自己百度了一下
，沒啥問題也給想出問題來了
。
【不知持滿，不時御神】
這句話，有非常大的收獲
。尤其是讀研之后，重點開始了太極
、氣功等的研究學(xué)習(xí)
，才有所領(lǐng)悟。甚至說
，這段話，如果沒有修身的研究
，是不可能有體會的
。
持滿、御神
，這幾乎是最高級的修身要求
。常講
，月有陰晴圓缺
，人也有損益之道，溢滿之說
。如何能在經(jīng)過修身養(yǎng)性后
，漸漸身體變好后
，能進行【持滿】之行
。眾人是不知的，在普通人中幾乎是失傳了
。
御神
，用氣功學(xué)科里的話講
，叫調(diào)心
。但是御神要比調(diào)心的內(nèi)涵更豐富。神充足之后
，是容易浮越不收的
，神不足的時候
，則容易低落游行
，如果能時時御駕，那心理怎么可能受傷呢
務(wù)【快其心】 ，逆于生樂
，起居無節(jié)，故半百而衰也
。
現(xiàn)代人都講
，要加速，要更快
，要超越，其實這是時代的悲哀
。不爭先就要落后挨打
，但是爭先，就一定會快其心的
。命是自己的
，怎么用自己選
。
上古之人
，其知道者，法于陰陽
，和于術(shù)數(shù)
，食飲有節(jié)
，起居有常
，不妄作勞，故能形與神俱
，而盡終其天年
，度百歲乃去
。今時之人不然也
，以酒為漿，以妄為常
，醉以入房
，以欲竭其精
，以耗散其真
，不知持滿，不時御神
，務(wù)快其心，逆于生樂
，起居無節(jié)，故半百而衰也?div id="d48novz" class="flower left">
！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》
針對我們當(dāng)代國人的一個體質(zhì)現(xiàn)狀
，這一段要特別再講一講。我在這里主要講的是我們的年輕一代
，我們的下一代。
我們現(xiàn)在的八零后
、九零后
、零零后、一零后這幾代的孩子
，他們生活的狀態(tài)，生命的狀態(tài)
，就是我上面提到的這句話：“以欲竭其精……”
，就是現(xiàn)在中國的青少年，兒童
，普遍都有"zw”的這個習(xí)慣
。這個“zw”本身
，包括青少年
、小孩的“zw”，本身是正常的
，無可厚非
；但現(xiàn)狀是
，當(dāng)代青少年和小男孩的“zw”頻率已經(jīng)遠遠超出了身體所能承受的程度
。
古中醫(yī)書里講孩子是純陽之體，陽氣都非常足
，但是這是古代的孩子
，現(xiàn)在的孩子能找到純陽之體的非常少
，基本沒有
，大部分都是陽虛，陽氣不足
。很多孩子一看
，十幾歲年紀(jì)臉上青白無光
，萎黃無光或者青黑無光
，這種情況在古代很少能在孩子臉上看到
，但是今天非常普遍.這種現(xiàn)狀，跟我們現(xiàn)在的社會文化
，流行文化，跟互聯(lián)網(wǎng)信息的發(fā)達是有很大關(guān)系
，會給人不斷的刺激
，成人也好，孩子也好
，都會受到影響
，但孩子在這一方面
，自我能夠掌控的能力是很弱的
。
中國現(xiàn)在不孕不育癥比例越來越高，而好多不育癥
，都跟年輕時候身體的透支有關(guān)系
。所以這個問題現(xiàn)在是非常嚴(yán)重的問題
，往大了說關(guān)系到民族復(fù)興的問題
，關(guān)乎到國本民族之本的問題，我們有一天可能真的會成為"東亞病夫"
。這個在以前我覺得好像不會那么嚴(yán)重
，但是從我現(xiàn)在的實際接觸來看，確實出乎意料
。我提出這個問題
，但是不知道如何解決這個問題
，希望大家能夠多思考
，能夠多關(guān)注身邊的人，關(guān)注我們的孩子
。
這些在當(dāng)代會成為國人以后一個最大的隱患
，無論從健康來講，還是國家社會經(jīng)濟層面來講
，說得多大可能都不為過，在以前如果別人這么說
，我可能覺得有點上綱上線
，但是今天經(jīng)過我的體會觀察
，真實的接觸和感受
，真的是這樣
。希望大家會有這個意識在。至少我們自己可以有一個意識
，當(dāng)身邊的人剛開始有萌發(fā)這些跡象的時候
，我們知道該怎么樣去影響他們。
另一個問題
，就是打游戲的問題
，現(xiàn)在孩子對游戲的沉迷已經(jīng)超出了我們可以去無可厚非的一個尺度
，而是足以讓我們?nèi)タ謶值?div id="jfovm50" class="index-wrap">。曾?jīng)有科學(xué)家專門去研究過，孩子沉迷游戲中大腦的反應(yīng)跟吸毒的反應(yīng)是一樣的
。身邊喜歡玩游戲的孩子我們可以去觀察
，在游戲之外
，他們對生活中的人事物的反應(yīng)比較遲鈍
，漠不關(guān)心，常常會顯出呆滯的神情
。當(dāng)孩子真的沉迷進去以后真正要想戒掉
，實際上比戒毒還難，不是簡單管教能改變的
，因為孩子在這方面喪失了自控能力。在孩子身體大腦的發(fā)育階段
，游戲的成癮
，會造成非常負面的影響，對孩子智力的成長
，社交能力的培養(yǎng)
，性情性格的發(fā)展都十分不利。
夫上古圣人之教下也
，皆謂之虛邪賊風(fēng)
，避之有時，恬淡虛無
，真氣從之，精神內(nèi)守
，病安從來
。古代在懂的養(yǎng)生的人的教導(dǎo)下
，多虛邪賊風(fēng)能夠避開，心無雜念
，真氣順暢，精神手持與內(nèi)
，這樣
，疾病就無從發(fā)生。那么什么是虛邪賊風(fēng)呢
？
虛邪
，一解為外面的邪氣趁虛而入
。當(dāng)我們自身比較虛弱時容
，易受到外面邪氣的侵襲，比如說我們傷寒感冒
，傷風(fēng)感冒
，很多時候是在我們身體比較虛的時候
。
更符合原意的解讀
，虛邪指的是虛風(fēng)，指的是我們四時不正之風(fēng)
，通俗來講就是反季節(jié)之風(fēng)
。比如冬天正常是刮西北風(fēng)
，這時候突然來了東南風(fēng)
，就是虛風(fēng)。夏天中原應(yīng)該刮東南風(fēng)
，結(jié)果刮來了西北風(fēng)
，這個就是虛風(fēng)。冬天的時候
，西北風(fēng)非常強，迎著風(fēng)會凍得發(fā)抖
，非常冷
，但是被這樣的強風(fēng)吹過，實際上感冒的時候不多
，除非身體很虛弱
。當(dāng)我們被西北風(fēng)吹著，我們會感覺很不舒服
，但是很少感冒
。恰恰是在冬天出現(xiàn)暖冬時，刮反季節(jié)的東南風(fēng)
，被這個風(fēng)吹著是很容易感冒的
。從古人的觀念里
，反季節(jié)風(fēng)之所以讓人生病
，是因為違背了上天賦予人的陰陽之氣。今天我們的理解
，冬天如果刮東南風(fēng)，出現(xiàn)暖冬
，意味著環(huán)境中將活躍著很多病毒病菌，這個就會傷人
。
賊風(fēng)是什么呢
？偷偷摸摸吹到身上的風(fēng)。這對人又什么傷害呢
？那么小的風(fēng)可能都感覺不到
。假如我們的身體受到了強風(fēng)，身體毛孔會本能的閉合
，能夠自我保護
，調(diào)節(jié)自己。恰恰是賊風(fēng)
，它太微弱了
，如果碰上我們可能正好在思考一些問題
，在做一些事情
，我們的精力被外面的一些事情牽絆，我們身體的感受力會下降
，這時候
，賊風(fēng)很容易趁我們身體不備侵入我們機體。這個賊風(fēng)容易發(fā)生在什么時候呢
？我們在家里或辦公室
，開著窗，外面沒什么風(fēng)
，但是室內(nèi)室外有溫差
，這個溫差會形成對流
，對流會形成很微弱的賊風(fēng)
，我們很多時候不容易察覺
，但是實際上我們已經(jīng)受了風(fēng)邪，這個風(fēng)邪會留在我們的身體里面
，很長一段時間我們不會感覺到身體有什么異樣
。但這個賊風(fēng)在我們身體積累久了
，就會埋下一些隱患
，這個隱患在某一天，因為一些原因身體處于異常狀態(tài)時就會爆發(fā)出來
。這時候我們身體所生的疾病
，可能比我們當(dāng)下所受的風(fēng)寒發(fā)生的感冒發(fā)燒要嚴(yán)重得多
，難治得多
。
虛邪賊風(fēng)為什么能傷人呢？也就是說違背自然陰陽之規(guī)律的氣候的風(fēng)都可以傷人
。百病之始風(fēng)為首
，人體三個部位須特別注意避風(fēng)避寒：頸肩、腰腹
、膝蓋腳踝
女怕傷腹，男怕傷背
，對于男人來講
，尤其要注意后背，一旦受了寒風(fēng)
，對于腎臟
、對于腎氣的傷害就很大
。比如我們現(xiàn)在的空調(diào)
，人為的風(fēng)，比如現(xiàn)在的空調(diào)
，本來夏天是熱風(fēng)
，結(jié)果吹出冷風(fēng)，當(dāng)人體正氣虛的時候
，這樣的賊風(fēng)就可以侵入我們的身體，好多的時候我們夏天打開空調(diào)吹著冷風(fēng)睡覺
，第二天起來會脖頸疼
，或者會拉肚子。我們在睡覺的時候，陽氣是藏于內(nèi)的
，正氣虛
，所以容易虛邪賊風(fēng)的侵入
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？照{(diào)在生活中幫助我們度過炎熱的夏天，但是因為空調(diào)得
病的也很多
，好多頸椎病
，和女孩疼經(jīng)，都和夏天吹空調(diào)有關(guān)系
。所以說我們睡覺一定要關(guān)掉空調(diào)，不關(guān)的話
，也不要讓它對著人吹
。有些人中午睡覺的時候南北窗戶都打開，一覺醒來嘴歪了
，或者動彈不了，其實都是中風(fēng)了
，所以睡覺的時候不要打開南北窗戶，形成穿窗風(fēng)
，天太熱的時候
，打開一邊的窗戶就可以。
恬淡
，清閑
，虛無
，沒有雜念
，是指我們思想處于一種寧靜狀態(tài)，精神處于虛靈的狀態(tài)
。當(dāng)一個人
，經(jīng)常處于情緒不良的狀態(tài)，或者情緒不穩(wěn)
，起伏波動大，或者情緒還可以
，但每天思慮很多
，想的東西又混亂，這種狀態(tài)，就會讓我們身體變得很不安寧
，讓我們身體的氣血的運行變得很紊亂
，這對我們身體的健康是很不利的
。
也就是說
，當(dāng)我們處于恬淡虛無的狀態(tài)時，情緒平穩(wěn)少思慮的狀態(tài)
，我們身體的氣血就能夠按照我們生命本來的方式去運行運轉(zhuǎn)
，這種情況下，我們身體的免疫力就會到達一種最佳狀態(tài)
，不管遇到外邪賊風(fēng)，我們身體就有足夠的能力去防御它
，及時的排除它
。我們可以觀察自然界的動物很容易受外傷，但是很少染上風(fēng)寒感冒
，當(dāng)然瘟疫除外
，同時更沒有慢性病
。因為動物比之于人
，最大的不同就是情緒平和，沒有思慮
，他們打多數(shù)情況下處于恬淡虛無的狀態(tài)
，所以動物本身的免疫力比我們強。動物在逃脫追捕
，感覺沒有危險后會有個全身抖動的動作，然后會從一個緊張應(yīng)激的狀態(tài)回歸于恬淡虛無真氣從之的狀態(tài)
。我們可以從中領(lǐng)悟到養(yǎng)生的道理
，我們的古人也是這么做的。真氣
，就是我們身體氣血
，本來的運行狀態(tài)，就是我們身體能量
，本來的運行狀態(tài)。
就是說
，當(dāng)我們處在恬淡虛無這種狀態(tài)之中的時候
，當(dāng)我們少情緒
、少思慮的時候啊，我們身體的氣血
，就能夠按照生命本來的方式去運轉(zhuǎn)、去運行
。這種情況下
，用我們現(xiàn)在的話說，就是我們身體的這個免疫力
，就會達到一種最佳的狀態(tài)
，當(dāng)我們遇到了不管虛風(fēng)也好，還是賊風(fēng)也好
，還是其他的邪氣也好，我們的身體
，就有足夠的能力去防御
，并及時排除它們。也就是說我們正氣足
。
精神內(nèi)守，就是對自我當(dāng)下生命的覺知
事實上當(dāng)我們覺知到了自己在生氣
，并且能夠敏于覺知
，能夠去體會當(dāng)下的這種狀態(tài)，這個時候也就不生氣了
，自然這個精神也就不在為生氣的這個事，這個人所牽絆
。當(dāng)我們能夠處于這種覺知的狀態(tài)
，我們知道自己在做什么
，當(dāng)下的我是什么樣的模樣
，不管有多么煩心，勞累
，承受著多么大的壓力
，艱辛，只要我們能夠覺知
，在這份情景中的我們自己
，對自己當(dāng)下的身心感受有一個覺知
，對自己的觀念有一個覺知
，這時雖然我們的意念還在
，思慮還在，但實際上我們的精神是處于一種恬淡虛無的狀態(tài)
。
大家可以試著去感受一下
，當(dāng)下是高興也好
，不高興也好
，哭也好，笑也好
，你知道你在哭
，知道你在笑，知道你在高興
，知道你在不高興
，如此足以
。當(dāng)我們事實去敏于這種覺知
，我們的生命，身體就是在一種“真氣從之”的狀態(tài)
。
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