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《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》理解之人的壽命定義為百歲

荊十三 2024-05-30 10:12:45

黃帝內(nèi)經(jīng):昔在黃帝,生而神靈

,弱而能言
,幼而徇齊
,長而敦敏,成而登天

乃問于天師曰:余聞上古之人

,春秋皆度百歲
,而動作不衰
;今時之人,年半百而動作皆衰者
,時世異耶
?人將失之耶

岐伯對曰:上古之人,其知道者

,法于陰陽,和于術(shù)數(shù)
,食飲有節(jié)
,起居有常
,不妄作勞
,故能形與神俱
,而盡終其天年
,度百歲乃去
。此處含義大約是指通曉天地之道,法于陰陽約指效法陰陽
,同與陰陽
,合與陰陽的意思
。由此可見此“知道”所述甚大

微信圖片_20240530103121.png

乃問于天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲而動作不衰

乃:《說文解字》注

,曳?之難也
。玉篇?作離
、非也。上當有者字
。曳有矯拂之意。曳其言而轉(zhuǎn)之
。若而、若乃皆是也
。乃則其曳之難者也
。又承上起下之辭?div id="m50uktp" class="box-center"> !稜栄拧ば蚴琛罚喝裟苏?div id="m50uktp" class="box-center"> ,因上起下語。

天師:相傳為上古黃帝之大臣

、太醫(yī)
,兼司日月
、 星辰、陰陽
、歷數(shù),被尊稱為“天師”。黃帝曾使岐伯遍嘗百草
,主持醫(yī)病:并與之談醫(yī)論藥
。所以后世岐黃并稱, 尊為醫(yī)學始祖

余:早期為君王專用

,商末至春秋戰(zhàn)國后期君王常以“余”自稱
,與后世“寡人”“孤”“朕”并為中國古代君王常用自稱
,秦統(tǒng)六國后始皇帝以“朕”自稱后取代“余”自稱
,后世部分貴族大夫也流行以“余”自稱
,部分史書中仍以“余”為君王自稱

聞:《說文解字》注

,知聲也
。段注:往曰聽,來曰聞
。春秋:指年齡言,國策云:君之春秋高而封地未定
。度:通渡
,過也。衰:《禮記·王制》:“五十始衰
,六十非肉不飽
?div id="m50uktp" class="box-center"> !逼渲械摹八ァ倍己兴ネ恕⑺ヂ渲x

春秋皆度百歲:按整年計算都能活到一百歲

“春”指春季

,“秋”指秋季
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!按呵铩焙掀饋砭痛硪荒辏袝r候也可用“冬夏”來表示一年
。“皆”是全部的意思
。筆者通過全面研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》發(fā)現(xiàn)
,“皆”字通常表示強調(diào)“皆”字之前的詞。

我們可以通過含有“度”的漢字來了解“度”的確切含義:“渡”

,指一步一步地從水的一側(cè)走到對側(cè);“鍍”是金屬連續(xù)無間隙附著到別的金屬或物體表面
,如我們常說的鍍銅、鍍銀、鍍鉻等
;“踱”
,就是連續(xù)慢慢地走,一步一步地走
;“喥”
,就是語言滔滔不絕
,一個字接著一個字
;“剫”,就是把連續(xù)的東西砍斷
。這樣看來
,“度”字是全部連續(xù)
、無跨越的意思

“春秋皆度”就是從春天開始

,到夏天
,到秋天,到冬天
,“皆度”強調(diào)一個季節(jié)都不能少,簡單說就是滿滿一年

“歲”在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中曾多次出現(xiàn)

。《素問·六節(jié)藏象論》云:“日行一度
,月行十三度而有奇焉
。故大小月三百六十五日而成歲
,積氣余而盈閏矣?div id="4qifd00" class="flower right">
!边@里提到一歲就是三百六十五天
,即一年,所以“年”和“歲”?div id="4qifd00" class="flower right">
;炱饋碛?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
!端貑枴ち?jié)藏象論》中還有一句話:“五日謂之候,三候謂之氣
,六氣謂之時
,四時謂之歲,而各從其主治焉
。”古代對氣候描述得非常精確
,“五日謂之候”就是說五天之內(nèi)自然界會有明顯的變化,稱為一候
?div id="d48novz" class="flower left">
!叭蛑^之氣”
,就是說十五天(半個月)為一個節(jié)氣
。“六氣謂之時”
,就是說三個月為一時,也就是我們現(xiàn)在說的“季”?div id="d48novz" class="flower left">
!八臅r謂之歲”
,也就是十二個月為一歲
?div id="d48novz" class="flower left">
!鹅`樞·邪客》云“歲有三百六十五日”
,也指出了“歲”在這里的含義。春秋皆度百歲”的意思就是按照整年計算都能夠活到一百歲
。而動作不衰:而體力
、耐力不減弱

微信圖片_20240530103215.png

前面已經(jīng)講過,“而”字前邊和后邊是伴隨的關(guān)系

?div id="jfovm50" class="index-wrap">!岸敝氨硎緱l件
,“而”之后表示結(jié)果
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!皠印钡姆斌w字是“動”
,由“重”和“力”組成,是重復(fù)用力的意思
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!白鳌笔恰柏椤奔印罢А?div id="jfovm50" class="index-wrap">,“乍”代表短暫
、忽然
,如乍寒乍熱
。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,“作”表示階段性發(fā)生或者一次性發(fā)生的事情
。“不”表示否定
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!八ァ蓖ǔ1徽J為是到最后
、到終點的意思
,但是筆者研究后發(fā)現(xiàn),《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“衰”是減弱的意思
,即使是從一百減到九十九
,也叫作“衰”
。“衰”“竭”“盡”三個字有時容易用混
,我們經(jīng)常說“衰竭”
,往往是逐漸減弱
,減弱到“竭”
。但“竭”也不是終了,“盡”才是終了
。所以“衰”“竭”“盡”是遞增關(guān)系,一開始減弱叫“衰”
,減弱到快要沒了叫“竭”,真正終了叫“盡”
。“動作不衰”就是體力
、耐力不減弱。

“上古之人春秋皆度百歲

,而動作不衰”的意思就是上古之人到一百歲的時候
,體力
、耐力仍不減弱,身體非常好
。黃帝之所以講這句話
,說明其所在時期的人已經(jīng)不是這樣了。

古人百歲不衰,這是把‘人’下了一個定義

,人應(yīng)該活多少歲,至少超過一百歲才是對的
。如今
,我們?nèi)说膲勖鼪]有古人那么長
,那因為環(huán)境各方面的改變

第一

,社會文明的進步,是很方便
,可是文明不見得對人很有利。比如說現(xiàn)在科技發(fā)展出現(xiàn)了空調(diào),正常的出汗得到了抑制
,這就造成了汗不能透發(fā)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?萍歼M步帶來的方便失了自然,使現(xiàn)代人的壽命就沒有像古人那么長

第二,人口數(shù)量的增加迫使人類要解決飲食問題

,就必須要有農(nóng)作物需要改良,使產(chǎn)量增加
,才能讓眾多的人口吃飽
。改良就需要農(nóng)藥和肥料,雖說是給農(nóng)作物使用的但人類卻是農(nóng)藥和肥料的最終消費者
,最后都會轉(zhuǎn)嫁到人的身上
。人類明明知道這是自殘式的發(fā)展,但不改良又沒有辦法
,只有吃飽才能活下去,這就是個死循環(huán)

第三,經(jīng)過深加工以后的東西

,越來越精細,精米
,精面,精鹽
,精糖,體積越來越小
,直徑越來越細
,現(xiàn)在到了納米
,越精細的東西被人吃到身體里面去的時候
,會產(chǎn)生成癮性
,就會每天要想去吃它,以前吃糖
,都是蔗糖
,蔗糖體積就很大
,吃了不會想到一直要去再吃
,可是現(xiàn)在改成精煉糖了以后,體積很小
,越吃越多越吃越多
,最后成癮性,癮就是體內(nèi)的病毒在引誘人去吃
,吃得越多病毒滋生越快
,病毒增多自然會影響壽命,所以現(xiàn)代人的壽命
,跟古人的壽命不能比。

微信圖片_20240530103126.png

第四

,習慣
,生活上的習慣,古人的生活很簡單
,日出而作
,日落而息
,沒有什么欲望野心,也沒有什么名牌
,大家去追尋,是很簡單的生活
,種田
,我在《九章算術(shù)》里看到一幅圖是唐朝的農(nóng)民耕作圖
,下面的一段文字是說
,唐初時18歲以上的男子受田100畝
,我現(xiàn)在有田1畝
,就是這么大的差距
,估計跟上古時期的差距會更大。100畝的土地沒有現(xiàn)代的機械耕種
,那真就得忙得沒有任何野心和欲望了
,現(xiàn)在的人不能長壽也是欲望太多。

按上古時期的定義

,是定義在一百歲
,但現(xiàn)在
,實際上人真正的壽命是在往下降
,人一直在減壽,很多人
,很年輕生命就結(jié)束了,這個結(jié)束不是說車禍和意外造成的
,而是各種疾病造成的。以上四點都是造成疾病的原因
,有些可以避免
,有些無法避免
,只要將能避免地避免了也是增壽的好方法

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