一個(gè)人的心靈若是清靜無(wú)染
“夫人神好清，而心擾之
有兩個(gè)字特別說(shuō)明一下，比較好理解
“心”在古文中有兩個(gè)意思
人天生的元神
如果能夠?qū)⑺械乃接s想格除了去
能遣之者
，內(nèi)觀其心，心無(wú)其心。外觀其形，形無(wú)其形。遠(yuǎn)觀其物能夠遣除物欲的人
湛然，形容極清幽的意思
。寂，安然清靜的意思。如果若是能空到極點(diǎn)，無(wú)所再空了，所余者是一個(gè)“無(wú)”字，然而到此地步，連這“無(wú)”字都不應(yīng)存在。因?yàn)橛兴冢床粸檎婵?div id="4qifd00" class="flower right">真常應(yīng)物，真常得性。常應(yīng)常靜，常清靜矣。
在清靜的狀態(tài)下
如此清靜，漸入真道
。既入真道，名為得道。雖名得道，實(shí)無(wú)所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳圣道。既然是達(dá)到如此的清靜
，就可以漸次的步入真道了。既然得入真道的門徑，便可以說(shuō)是得著真道了。雖如此說(shuō)，確也毫無(wú)所得。只是為了化度眾生，才叫做得道。能悟透了這個(gè)道理的人，才可以傳布圣人的心法呢。“內(nèi)觀其心
，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物；三者既無(wú)這句話說(shuō)的是
，當(dāng)你達(dá)到心神清靜以后，你就會(huì)實(shí)現(xiàn)以上三種境界。而反過(guò)來(lái)也是成立的，即當(dāng)你內(nèi)觀心，沒(méi)有心時(shí)，外觀形，沒(méi)有形時(shí)，那么，你同樣能實(shí)現(xiàn)心神的清靜。但是，這么實(shí)現(xiàn)的難度更大，修心只有從源頭開(kāi)始修才有成果出來(lái)。就像苦行僧，一輩子通過(guò)對(duì)身體的苦行來(lái)實(shí)現(xiàn)涅槃，而終究沒(méi)有成功。佛陀放棄苦修后，在菩提樹(shù)下打坐七天七夜終究成佛“眾生所以不得真道者，為有妄心
這句話說(shuō)的重點(diǎn)是妄心，就是妄想
要向內(nèi)求
一味追求擁有財(cái)富、名利
順境和逆境
欲動(dòng)，則心動(dòng)
03分擔(dān)別人的痛苦，可以消解自己的痛苦
天之道
不爭(zhēng)，非不進(jìn)
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