入靜是修煉的重要內(nèi)容之一
。道家指去除雜念,進(jìn)入清靜狀態(tài)進(jìn)行修煉;也指通過氣功鍛煉,排除雜念,進(jìn)入高度寂靜的境界。兩千多年前,就有一個(gè)詞在形容這種入靜狀態(tài):坐忘《莊子·大宗師》一篇中這樣講:“墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘?div id="4qifd00" class="flower right">人靜是修煉過程中逐漸達(dá)到一種思想寧?kù)o,意念集中
,輕松舒適,頭腦有序化的境界。入靜狀態(tài)即不同于正常清醒狀態(tài),亦不同于睡眠狀態(tài),更不是萬念俱息,寂然無物,因?yàn)樗€保持著清醒的意念活動(dòng)。由于每一個(gè)修行者的因緣不同,習(xí)性和修法也不盡一樣,所以入靜的程度有高低和快慢之分。入靜的狀態(tài)還與個(gè)人的修養(yǎng)
,神經(jīng)類型、年齡、性別、文化等有關(guān)。一般說,修養(yǎng)好的入靜的方法是多種多樣的
,但原理是一致的。所有的入靜方法都是求得心念寧?kù)o,使思想專一,止住在一點(diǎn)上。要真正達(dá)到入靜的要求,必須下一番苦功夫,而且要循序漸進(jìn),不能操之過急,也決沒有捷徑可走。隨著修煉程度的不斷加深,入靜程度也就逐步顯現(xiàn)出不同層次來。入靜大體上可經(jīng)過三個(gè)步驟,達(dá)到三個(gè)層次。第一步:一念代萬念
,達(dá)到初步入靜階段。初學(xué)禪定者最難做到的是調(diào)心入靜
,越想入靜越是百念俱起,“心猿意馬”不知所措,閉上眼睛一切景物還歷歷在目如觀想法
對(duì)于初修者或?qū)哟屋^低的人來講,用一念代萬念的過渡修煉方法
第二步:遺其欲
入門易
修煉入靜
遺欲澄心
第三步:修德行貫全程
,達(dá)到高級(jí)入靜狀態(tài)。入靜到高級(jí)階段,修煉者主要是陶冶情操
。涵養(yǎng)道德和引發(fā)特殊效應(yīng)。修德是修行的根本原則,修煉的成敗,從根本講,就是看道德修養(yǎng)如何。有志求學(xué)菩提道者,不但應(yīng)修身,更應(yīng)修德。古人(道教的)曰:“三千內(nèi)功易成
,八百外行難圓。三千內(nèi)功,修身也養(yǎng)德的關(guān)鍵在行德上
,只有想法還不行,要有恒心去行德?div id="d48novz" class="flower left">修德還要遵紀(jì)守法
行道在悟性
善德的本質(zhì)是調(diào)整人的思維回歸本來面目,由此純凈身心
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