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      道家養(yǎng)生話補(bǔ)腎

      道醫(yī) 2023-06-24 18:41:01

      “藐姑射之山,有神人居焉

      ,肌膚若冰雪,綽約如處子
      ,不食五谷,吸風(fēng)飲露;乘云氣
      ,御飛龍,而游乎四海之外
      。”

      ——莊子《逍遙游》

      道教是世界上唯一將長壽作為教義

      ,將實(shí)現(xiàn)長壽作為主要修行目的和修行內(nèi)容的宗教。莊子是道家學(xué)派的代表人物之一
      ,他在《逍遙游》中所寫的“神人”
      ,其實(shí)就是抒發(fā)自己對(duì)長生不老的憧憬
      。道家典籍《西升經(jīng)》更聲稱“我命在我
      ,不屬天地”
      ,這說明道家相信人類可以通過主動(dòng)的養(yǎng)生來延長自己的壽命
      。為了實(shí)現(xiàn)長生的夢(mèng)想
      ,歷代道家不斷探索總結(jié)
      ,形成了獨(dú)具特色的養(yǎng)生文化
      ,并成為我國中醫(yī)理論體系的重要組成部分
      ,對(duì)現(xiàn)代人養(yǎng)生有著很好的指導(dǎo)意義

      談到道家養(yǎng)生,人們會(huì)自然聯(lián)想到“仙風(fēng)道骨”

      、“鶴發(fā)童顏”等形象
      。道家養(yǎng)生要求人勤于運(yùn)動(dòng),古代道長要想悟道,都要云游參訪名山大川
      。另外,道家養(yǎng)生注重導(dǎo)引法的運(yùn)用,如現(xiàn)代人很時(shí)興的按摩
      、足療
      、揉腹
      、針灸、推拿等,都是道家所特有的養(yǎng)生保健方法

      道家養(yǎng)生還非常注重飲食的科學(xué)性。道家養(yǎng)生要求食物以素食為主,要做到“食不言,寢不語”,每日食物咀嚼36次,這樣才能做到真正的“細(xì)嚼慢咽”

      、”品味當(dāng)下“,從而保證充分地吸收食物的營養(yǎng)

      一般的養(yǎng)生方法,要么注重健康體魄,如常規(guī)的體育鍛煉,屬于“養(yǎng)形”,要么注重調(diào)心,如佛家參禪

      、瑜伽修煉等,屬于“養(yǎng)神”的范疇
      。只有道家養(yǎng)生獨(dú)具“形神兼養(yǎng)”的全面養(yǎng)生方法,既注重調(diào)身,達(dá)到精滿
      、氣足,同時(shí)也注重養(yǎng)神,靜坐,修煉“淡泊明志
      、寧靜致遠(yuǎn)”的心境

      一般的功法,大多屬于擊技類的外家拳,功夫講究剛猛威武,以克敵制勝為目的;而道家練習(xí)的功夫叫內(nèi)家拳,如太極拳

      、八段錦等,都是柔和綿軟的養(yǎng)生功法,是向內(nèi)求身心平和統(tǒng)一,對(duì)外求天地人三才合一的融合,達(dá)到返璞歸真的人生境地

      道家認(rèn)為:人們常違背生命的自然規(guī)律,而不是自然拋棄人;人們經(jīng)常忽視生命,而不是生命拋棄人

      。由于道家養(yǎng)生功法,依循人體的本性和自然規(guī)律,順應(yīng)天時(shí)地利調(diào)養(yǎng)
      、修息,因此一般都可達(dá)到天命,壽命超過100歲者比比皆是

      千百年來,道家養(yǎng)生涌現(xiàn)出很多杰出的養(yǎng)生大家,黃帝

      彭祖
      、姜子牙
      、扁鵲
      、華佗
      、張仲景
      、孫思邈、李時(shí)珍等,都是道家養(yǎng)生的代表性人物

      腎精——讓精、氣

      、神充沛的源泉

      “天有三寶日月星,人有三寶精氣神”

      ,道家養(yǎng)生文化認(rèn)為,精
      、氣
      、神是人體生命活動(dòng)的三大要素?div id="4qifd00" class="flower right">
      !叭耸忌瘸删?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,“精者
      ,身之本也”,這里的“精”指的可不僅僅是通常所說的生殖之精
      ,它還是一切生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),是促進(jìn)人體生長發(fā)育
      、推動(dòng)和調(diào)節(jié)臟腑經(jīng)絡(luò)組織器官功能、使人具備生殖功能的原動(dòng)力
      ;氣是維持生命活動(dòng)的動(dòng)力和功能
      ;神是人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)
      。精
      、氣
      、神無論哪一樣出現(xiàn)虛乏
      ,都會(huì)嚴(yán)重影響人體健康

      、氣
      、神三者互相依存
      ,互相轉(zhuǎn)化
      ,精能化氣
      ,氣能生精
      ,精能養(yǎng)神
      。精氣神三者中
      ,精是根本
      ,一個(gè)人缺乏了精
      ,自然就缺乏氣
      ,缺乏了精與氣,自然神也振作不起來
      ,所以才有“精神”之說
      。只有“精”保持充足,“氣”和“神”化生有源
      ,人才會(huì)活得神氣活現(xiàn)
      、神采飛揚(yáng)?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?梢姡诰?div id="4qifd00" class="flower right">
      、氣
      、神三者之中
      ,精是人體的根本
      ,也是養(yǎng)生的根本

      道家養(yǎng)生文化認(rèn)為“腎藏精”

      ,就是說腎精是人身之精的根本源泉
      ,人體每一處臟腑
      、氣血
      、骨骼的生成
      、發(fā)育和運(yùn)行
      ,以及生殖行為
      ,都會(huì)消耗腎精
      。如果腎精充足
      ,就能保證精
      、氣
      、神三寶充沛
      ,讓人體健康長壽
      ;如果腎精虧虛
      ,精
      、氣、神三寶隨之虛乏
      ,各種疾病就會(huì)隨之而來

      衰老一腎精過度消耗的結(jié)果

      人一過四十

      ,身體各項(xiàng)機(jī)能逐漸轉(zhuǎn)向下坡路
      ,進(jìn)入衰老階段
      ,道家養(yǎng)生文化認(rèn)為
      ,衰老的根本原因就在于腎精的過度消耗

      腎精為什么會(huì)消耗呢?道家養(yǎng)生文化認(rèn)為

      ,每個(gè)人在剛形成胚胎時(shí)就已經(jīng)擁有腎精
      ,無論是在嬰兒
      、兒童
      、青少年
      、中年還是老年時(shí)期
      ,都必須靠消耗腎精來保證人體正常的生長
      、發(fā)育和運(yùn)動(dòng)
      ,所以說
      ,腎精被消耗是正常
      、必要的生理變化
      。為了不讓腎精消耗的太快
      ,人體每天都從飲食中吸取水谷之精來補(bǔ)充腎精
      ,但終究不能改變腎精逐漸減少的趨勢(shì)
      ,只不過在四十歲之前腎精消耗程度不嚴(yán)重
      ,所以人體各項(xiàng)生理機(jī)能都還保持旺盛

      人進(jìn)入四十歲

      ,就必須對(duì)腎精消耗開始關(guān)注了
      。我國經(jīng)典醫(yī)籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“年四十
      ,而陰氣自半,起居衰矣”
      ,說的就是人在四十歲左右時(shí)腎精消耗已經(jīng)過半
      ,體力
      、精力都會(huì)衰退,并且出現(xiàn)健忘脫發(fā)
      、腰膝酸軟、骨質(zhì)疏松
      、生殖能力下降等眾多退行性病變。道家說“古仙人實(shí)精以生
      ,今人失精以死”,意思就是腎精直接關(guān)系著生命
      ,如果放任腎精耗損以致枯竭的地步
      ,人的生命之火也就離熄滅不遠(yuǎn)了
      。道家認(rèn)為
      ,“若勤修煉
      ,時(shí)時(shí)采藥
      ,時(shí)時(shí)裁接
      ,則陰極而能生陽
      ,窮上而能反下
      ,革柔為剛
      ,還老為強(qiáng)矣”
      ,就是說只有及時(shí)充養(yǎng)腎精
      ,才能從根本上扭轉(zhuǎn)各項(xiàng)生理機(jī)能的頹勢(shì)
      ,恢復(fù)生命的動(dòng)力

      充養(yǎng)腎精——尋求長生的“眾妙之門”

      充養(yǎng)腎精在道家養(yǎng)生文化里是非常重要的。我們知道道家最崇尚“道”

      ,“道”是世界萬物運(yùn)行的規(guī)律
      老子在《道德經(jīng)》里把“道”稱作是“眾妙之門”
      ,誰要是掌握了“道”
      ,就可以做到無往不利
      。在道家養(yǎng)生文化里
      ,充養(yǎng)腎精就是“道”
      ,就是尋求長生的“眾妙之門”
      ,誰要是能找到讓腎精保持充盈的方法
      ,使人身三寶精
      、氣
      、神長存
      ,誰就能更接近于“長生”的境界
      。元代道人張三豐說“人得正傳
      ,且先積精累氣”
      ,就是指出了充養(yǎng)
      。腎精是養(yǎng)生的根本

      為了充養(yǎng)腎精

      ,古代道家嘗試了多種養(yǎng)生方法
      ,其中的存思
      、氣功
      、導(dǎo)引
      、吐納
      、按摩
      、靜坐、服食藥物、太極拳等
      ,都是現(xiàn)代公認(rèn)有效的保健方法
      。比如氣功,具有養(yǎng)精蓄銳
      、疏通經(jīng)絡(luò)
      、保健強(qiáng)身、抵抗衰老
      、延年益壽等保健功能。在道家服食的藥物里
      ,鹿茸、海馬
      、淫羊藿
      、枸杞子等都是現(xiàn)在常用的補(bǔ)精要藥
      ,能起到滋養(yǎng)精血、補(bǔ)養(yǎng)元?dú)?div id="m50uktp" class="box-center"> 、調(diào)理五臟等療效,唐代“藥王”孫思邈壽數(shù)過百
      ,就和他堅(jiān)持服食枸杞酒等補(bǔ)腎填精藥物有很大關(guān)系。在日常生活中
      ,道家強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)守
      、清心寡欲
      、食欲有節(jié)
      、起居有常
      、不妄勞作
      ,這在生活節(jié)奏緊張的今天更加值得現(xiàn)代人借鑒

      “形以道全

      ,命以術(shù)延”
      ,道家認(rèn)為可以通過主觀努力來延續(xù)生命
      。道教養(yǎng)生文化在宗教的搖籃中發(fā)育成長,難免會(huì)有“得道成仙”
      、“長生不死”這樣與科學(xué)相違背的觀點(diǎn),但它以精
      、氣
      、神為精髓
      ,充養(yǎng)腎精的養(yǎng)生觀念和養(yǎng)生方法
      ,在客觀上的確起到了很好的祛病健身
      、延年益壽效果
      ,英國學(xué)者李約瑟也認(rèn)為其“對(duì)科學(xué)的重要性是無法估量的”
      ,這不僅是中國醫(yī)學(xué)的驕傲
      ,更是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的寶貴財(cái)富

      最簡單補(bǔ)腎的方法

      最簡單補(bǔ)腎的方法

      最簡單補(bǔ)腎的方法

      ,腎為先天之本,如果說腎臟出現(xiàn)了問題,那么身體健康就會(huì)可能受到特別嚴(yán)重的影響
      。補(bǔ)腎首先就是不要亂補(bǔ),別熬夜
      。腎臟,也需要精心呵護(hù)
      。以下最簡單補(bǔ)腎的方法

      最簡單補(bǔ)腎的方法1 雙手搓腰: 腰部為“帶脈”(環(huán)繞腰部的經(jīng)脈)所行之所

      ,特別是脊椎兩旁的后腰是腎臟所在位置。雙手搓腰
      ,經(jīng)常這樣按摩能溫煦腎陽、暢達(dá)氣血

      按摩小腹: 腎與膀胱的經(jīng)脈互為絡(luò)屬,相為表里

      。膀胱的氣化功能,取決于腎氣的盛衰
      ,腎氣有助于膀胱氣化津液
      。因此
      ,對(duì)膀胱的保健也對(duì)腎臟起到了間接保護(hù)作用
      。而膀胱就在小腹處。兩掌重疊按放小腹中央
      ,先順針方向轉(zhuǎn)動(dòng)按摩20次
      ,再逆時(shí)針方向按摩20次;用掌根從小腹中央向下推按至恥骨聯(lián)合上緣反復(fù)操作3分鐘

      每天嚼兩顆板栗: x虛的人

      ,每天早晚各嚼服1-2顆栗子
      ,堅(jiān)持一段較長的時(shí)間
      ,就會(huì)收到很不錯(cuò)的效果

      吃黑芝麻鹽: 黑芝麻是平性的

      ,黑芝麻鹽可以作為補(bǔ)腎食品長期服用
      。把黑芝麻炒干后碾末
      ,混入少量食鹽
      ,做成芝麻鹽
      ,每次吃飯時(shí)撒到粥里一起吃
      ,好吃又補(bǔ)腎

      小茴香茶方: 蔬菜里的小茴香是一個(gè)不錯(cuò)的補(bǔ)腎菜

      ,能補(bǔ)腎陽、暖脾胃
      、散風(fēng)寒?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?梢杂眯≤钕阕鰝€(gè)補(bǔ)腎茶方:紅香茶
      ,取小茴香9克
      、生山楂30克
      、甘草6克(一人份一天的量)
      。把小茴香放入無油的炒鍋
      ,用小火炒一兩分鐘
      ,變黃出香味后就關(guān)火
      。可以一次炒十到二十天的量(90~180克)
      ,放瓶子里每天取用

      最簡單補(bǔ)腎的方法2我們先來準(zhǔn)備一些黑枸杞

      ,黑枸杞市場上就有賣的
      ,如果沒有黑枸杞用紅枸杞也可以
      ,但是需知道黑枸杞的功效是紅枸杞的數(shù)倍

      我們?cè)賮碚乙黄堪拙?div id="d48novz" class="flower left">

      ,這個(gè)白酒不做要求
      ,但是度數(shù)如果越高
      ,效果會(huì)越好
      ,度數(shù)高的白酒可以消滅枸杞中的細(xì)菌
      ,保留它的營養(yǎng)
      ,我找到

      我們?cè)賮頊?zhǔn)備一個(gè)小的測量重量的工具

      ,我找了一個(gè)小的電子秤
      ,這個(gè)測量工具最好是能測量的最小值為1克
      ,或者幾克
      ,我的

      用秤來量出30克左右黑枸杞,黑枸杞要是要適量的

      ,并不是越多了越好,

      然后把我們量好的這些黑枸杞

      ,都裝在我們準(zhǔn)備的白酒中,把30克的黑枸杞都裝進(jìn)去

      最后一步,我們裝好以后要拿著白酒瓶子

      ,搖一搖
      ,這樣就可以均勻
      ,泡制大概7天左右就可以喝了
      ,每次喝一口就可以,多喝有害哦

      注意事項(xiàng)

      最好2天就搖一搖這樣更均勻

      最簡單補(bǔ)腎的方法3腎的重要性眾所周知

      ,古人把腎稱為“先天之本”
      ,對(duì)這一臟器極為珍重
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·靈蘭秘典論》記載
      ,“腎者
      ,作強(qiáng)之官
      ,伎巧出焉
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!卑涯I比喻成一個(gè)大力士
      ,是國家的勞動(dòng)部部長
      ,一方面決定身體的力量強(qiáng)弱
      ,與體質(zhì)有關(guān);另一方面影響大腦的靈活
      、精細(xì)程度,是智力的表現(xiàn)
      。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為
      ,腎氣在五臟六腑里最為重要
      ,稱得上是人體的“生命之氣”
      。如果把人比作一輛汽車,腎氣就是發(fā)動(dòng)機(jī)
      ,其消長起落影響著生命的生長盛衰?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?偟膩碚f
      ,腎氣盛則壽命長,腎氣虛則壽命短

      《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·六節(jié)藏(臟)象論篇》說道:“腎者

      ,主蟄
      ,封藏之本,精之處也
      。其華在發(fā)
      ,其充在骨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!眰鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為,生命的繁衍功能是由腎氣所主宰
      。腎氣充足時(shí),人的生命力旺盛
      ,具備良好的生育能力
      ;若縱情恣欲
      ,不善養(yǎng)生
      ,則會(huì)腎氣虧損
      ,甚至影響下一代
      。 腎還是精氣的儲(chǔ)藏器,而精氣正是人體功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)
      。腎氣不足時(shí),也會(huì)導(dǎo)致精氣流失
      ,男性出現(xiàn)滑泄,女性出現(xiàn)帶下過多
      、崩漏,以及自汗
      、盜汗等
      。在腎氣主令的冬季
      ,如不注意保養(yǎng)
      ,這些癥狀更容易顯現(xiàn)出來
      。 腎開竅于耳
      ,其華在發(fā)。

      《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·脈度篇》認(rèn)為

      ,“腎氣通于耳
      ,腎和則耳能聞五音矣
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!崩夏耆巳菀壮霈F(xiàn)耳鳴、聽力減退等
      ,多由腎氣衰退引起。腎還有一個(gè)監(jiān)測窗口是會(huì)陰部
      ,腎氣不足的人常出現(xiàn)尿頻、夜尿增多
      、尿余瀝不盡,以及便秘的情況
      。此外
      ,頭發(fā)的多少
      、亮澤
      、顏色也與腎息息相關(guān)
      ,其生長與脫落
      ,榮潤與枯槁
      ,反映了腎的氣血盛衰
      。 在五色里,“黑入腎”
      ,一般來說,芝麻
      、黑豆、黑棗
      、黑米
      、黑木耳等黑色食品
      ,都是補(bǔ)腎精的佳品。此外
      ,咸味入腎
      ,但過咸又最容易傷腎,因此
      ,平素口味重、吃得太咸的人
      ,身體也容易多病。

      修身養(yǎng)性

      ——固腎保精第一步

      當(dāng)今社會(huì)越來越開放

      ,人們面臨的誘惑也越來越大
      。青少年?div id="m50uktp" class="box-center"> !靶纳袷?div id="d48novz" class="flower left">
      ,相火妄動(dòng)”
      ,腎精暗耗
      ,淫甚至更為嚴(yán)重的惡習(xí),直接造成腎精損傷
      。為了避免這種情況,除了加強(qiáng)對(duì)青少年的教育之外
      ,還應(yīng)更多地培養(yǎng)其他愛好,豐富其文化活動(dòng)
      ,譬如練習(xí)毛筆字
      、學(xué)繪畫
      、鍛煉身體等
      ,充實(shí)其精神世界
      ,開闊心境
      ,陶冶情操,強(qiáng)健體魄
      ,養(yǎng)成良好的心態(tài)和潔身自好、積極向上的好習(xí)慣
      。對(duì)于中老年人來說,更要修身養(yǎng)性
      ,保持愉悅的情志
      ,固護(hù)腎精腎氣。

      節(jié)欲少嗜

      ——固腎保精之秘法

      節(jié)欲不僅要節(jié)色欲還要節(jié)情欲;少嗜

      ,即是減少和避免不良嗜好
      ,如嗜煙
      、嗜酒等
      。色欲傷精,情欲傷心
      ,嗜煙傷肺,嗜酒傷肝
      ,嗜食傷胃,色欲
      、情欲和嗜欲
      ,久必傷腎
      ,令腎精耗竭
      ,元?dú)獯髠
      !端貑枴ど瞎盘煺嬲摗氛f:“今時(shí)之人不然也
      ,以酒為漿,以妄為常
      ,醉以入房
      ,以欲竭其精,以耗散其真
      ,不知持滿
      ,不時(shí)御神
      ,務(wù)快其心
      ,逆于生樂,起居無節(jié)
      ,故半百而衰也?div id="d48novz" class="flower left">
      !边@就是說毫無節(jié)制的房事,縱欲無度,性生活過頻
      ,最終就會(huì)導(dǎo)致腎精的耗竭
      ,年過半百而衰
      。“以酒為漿”雖然傷胃損肝
      ,其實(shí)質(zhì)是損傷腎氣。適量飲酒可起到一定的保健作用
      ,但過多飲酒必導(dǎo)致腎氣受損而影響健康。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明長期大量飲酒能夠引起股骨頭壞死
      。但節(jié)欲非言禁欲,欲之道
      ,貴在節(jié)
      、少
      、和

      填精補(bǔ)腎

      ——固腎保精補(bǔ)救法

      人們的養(yǎng)生觀念大多是建立在“補(bǔ)”的基礎(chǔ)之上的

      ,沒有“守”的觀念
      。有的抱著“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”的瀟灑態(tài)度
      ,有的嘆著“人在江湖,身不由己”的無奈
      。待到腎精出現(xiàn)了虧損,身體出現(xiàn)了疾病
      ,才想到采取補(bǔ)的措施;也有人為了追究性事的完美
      ,身體不虛
      ,也要強(qiáng)補(bǔ)。而且大多都側(cè)重在溫補(bǔ)腎陽,鹿茸牛鞭
      、五虎群羊
      ,妄補(bǔ)
      、濫補(bǔ)
      ,結(jié)果適得其反
      ,令相火妄動(dòng)
      ,竭秏腎精
      。補(bǔ)腎不是上策
      ,如果真的出現(xiàn)了x虛的情況,這時(shí)需要辨證調(diào)補(bǔ)
      ,不能求一時(shí)之快,更應(yīng)該注意固護(hù)腎氣腎精

      補(bǔ)益腎氣首先要固腎保精,修身

      ,節(jié)欲
      ;其次補(bǔ)腎
      ,藥補(bǔ)或食補(bǔ)
      ,當(dāng)然補(bǔ)益腎氣也要辨證論治才行
      ,不能隨意的亂補(bǔ)
      ,需經(jīng)過專人指導(dǎo)
      ,再去補(bǔ)益
      。但下面的養(yǎng)生小功法卻是人人可為之

      01

      、咬牙切齒,防止腎精流失

      古代流傳下來的補(bǔ)腎方法有很多

      ,但這些都不被人重視,上中學(xué)時(shí)候
      ,我【徐文斌】的生物老師跟我說
      ,他本來是學(xué)生物的,但是
      ,他得了很嚴(yán)重的糖尿病。人啊
      ,一到病了或是快要不行的時(shí)候,都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)共同的愛好
      ,那就是研究中醫(yī)
      。那會(huì)兒
      ,他告訴我說,撒尿的時(shí)候要咬牙
      ,可能這很多人都聽說過。牙是屬腎的
      ,這大家都知道
      。排便的功能也是屬腎的
      ,所以
      ,排便是腎用勁的時(shí)候
      ,這時(shí)候
      ,人應(yīng)該咬牙切齒
      ,這樣才不會(huì)漏氣

      但是這在很多人眼中是不切實(shí)際的,所以

      ,這事情很不被人重視。但是
      ,我上大學(xué)以后接觸了很多中醫(yī)老師和太極行醫(yī)的老師,他們都異口同聲地告訴了我這個(gè)方法
      。其實(shí)
      ,這是古代人在靜坐
      、站樁
      、練功時(shí)的一種感覺
      ,他能感覺到氣往哪兒走
      ,是怎么散掉的

      02

      、提肛是一種隨時(shí)隨地都可做的補(bǔ)腎方法

      另外一個(gè)方法就是提肛

      ,古人叫做“撮谷道”。什么叫提肛呢
      ?就是有意識(shí)地把肛門括約肌提起,這就像你要上廁所
      ,但是又不得不忍著的那個(gè)狀態(tài)。古人說話很含蓄
      ,他們把排便的地方叫做“谷道”
      ,把撒尿的地方叫做“水道”
      。中醫(yī)有個(gè)理論叫“腎司二便”
      。就是說,腎負(fù)責(zé)排大便和小便的功能
      。所以大家要有意識(shí)地去練習(xí)“撮谷道”。包括你在站樁的時(shí)候必須“舌添上顎搭鵲橋”
      ,然后,底下要“撮谷道”
      ,要“提肛“
      。提肛的目的是什么呢
      ?肛門原本是一個(gè)孔
      ,一個(gè)窟窿
      ,當(dāng)你把它撮起來的時(shí)候
      ,這個(gè)窟窿就閉合了

      03

      、 撮谷道,有助于督脈的通暢
      ,所以能夠起到補(bǔ)腎的作用

      另外

      ,男人最重要的脈叫“督脈”,它跟任脈一樣
      ,從會(huì)陰穴出來。然后
      ,任脈往前走,督脈往后走
      ,它經(jīng)過的第一個(gè)溝或者窟窿就是肛門
      。你如果不把這個(gè)溝填平
      ,氣就過不去
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !按楣鹊馈庇兄诙矫}的通暢
      ,所以能夠起到補(bǔ)腎的作用。而且,“撮谷道”很簡單
      ,平時(shí)你聽領(lǐng)導(dǎo)講話聽煩了
      ,就可以默默地坐著練功
      ,誰也看不出來你在那暗暗使勁

      比較有意思的是

      ,我在美國的時(shí)候
      ,參觀了他們國內(nèi)的衛(wèi)生院,其中一個(gè)大夫給我介紹了女性產(chǎn)后治療的方法
      ,比如陰道松弛的治療法。女性對(duì)夫妻生活比較厭倦
      ,或者出現(xiàn)子宮脫垂、下垂的問題
      ,他們就給這些女性提供一個(gè)訓(xùn)練方法
      ,叫“訓(xùn)練陰道括約肌”,也叫“PC肌”
      。而關(guān)鍵是美國科學(xué)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的這個(gè)東西
      ,竟然跟我們老祖宗幾千年前發(fā)現(xiàn)的不謀而合

      練習(xí)“肛門收縮術(shù)”對(duì)身體的.益處

      對(duì)男性來說

      ,有規(guī)律地收縮肛門
      ,是對(duì)前列腺有效
      、溫柔的按摩,可以促進(jìn)會(huì)陰部的靜脈血回流
      ,使前列腺充血減輕
      、炎癥消退
      ,對(duì)于預(yù)防和輔助治療前列腺疾病有很大的幫助
      。這一方法還可以有效防止肛周靜脈淤血,增強(qiáng)肛門部位抵抗疾病的能力
      ,對(duì)中老年人易患的痔瘡、肛裂
      、脫肛、便秘
      、慢性結(jié)腸炎等均有較好的防治效果

      對(duì)于女性來說

      ,縮肛運(yùn)動(dòng)對(duì)提高女性的性功能大有脾益
      。女性通過這項(xiàng)鍛煉,可以強(qiáng)化恥骨尾骨肌
      ,這是參與性生活的主要肌肉。經(jīng)常鍛煉這部分肌肉
      ,可以增強(qiáng)女性對(duì)性生活的感受,使其更容易獲得高潮

      現(xiàn)代有很多女性生孩子都選擇剖腹產(chǎn)

      ,而不愿意自然分娩
      。怕疼是一個(gè)原因
      ,還有一點(diǎn)就是怕自然分娩會(huì)造成產(chǎn)道松弛,影響以后的夫妻生活質(zhì)量
      。但如果堅(jiān)持做縮肛運(yùn)動(dòng)
      ,生完寶寶后不但不會(huì)影響性生活的質(zhì)量
      ,還有助于提高夫妻生活的質(zhì)量

      還有一些中老年人一打噴嚏就會(huì)出現(xiàn)漏尿的情形,但縮肛練習(xí)一段時(shí)間之后

      ,打噴嚏就再也不會(huì)出現(xiàn)漏尿了。

      縮肛運(yùn)動(dòng)到底怎么做呢

      每天晚上臨睡前以及早晨起床時(shí),躺在床上各縮肛50 次

      ;大小便之后
      ,緊接著縮肛10 多次
      ;重體力活時(shí)要注意縮肛
      ;性生活之后縮肛10 次
      ,更有效果
      。但要注意,縮肛時(shí)必須要用力
      ,練完后最好能排尿一次。

      縮肛運(yùn)動(dòng)不受時(shí)間

      、場地限制
      ,一提一松
      ,算是一次
      。練習(xí)時(shí)
      ,站立
      、蹲位、躺臥均可進(jìn)行
      ,坐車、行走
      、勞動(dòng)時(shí)也可以做
      。所以建議中老年男女每天都練一練。

      道家補(bǔ)腎法

      方法一

      每晚臨睡前將兩手背緊靠腰部

      ,仰臥于床上,5-10分鐘后
      ,其熱感會(huì)逐漸傳遍全身

      開始時(shí)

      ,雙掌被腰壓住會(huì)出現(xiàn)麻脹現(xiàn)象
      ,3-5天后即可適應(yīng)消除,雙腿會(huì)感到輕松靈活
      。常酗酒的人,腦門還會(huì)滲出汗珠
      ,有的腰部會(huì)出汗。

      這是因?yàn)槿说膬墒滞?勞宮緊貼二腎后

      ,雙掌的熱量直接溫煦了二腎
      ,將腎內(nèi)虛寒之氣逼出
      ,通過運(yùn)行
      ,變成汗水排出體外
      。尤其是晚上10點(diǎn)半至11點(diǎn)
      ,是亥時(shí)尾、子時(shí)頭
      ,此刻地氣 最旺,地氣通過內(nèi)勞宮吸入
      ,穿過外勞宮直接注入二腎
      ,伴隨二掌的熱量和五行之氣
      ,溫煦了二腎
      。不論是晚上
      ,還是白天
      ,只要你躺在床上,堅(jiān)持兩手背緊貼兩腎 半小時(shí)
      ,便可收到奇效

      方法二

      若你腿腳冰涼、麻痛

      ,可將左腿架于右腳脖子上,20分鐘后
      ,腿腳便會(huì)變熱。

      倘若每晚再用熱水泡腳

      ,然后按摩兩腿根部的“氣沖”穴
      ,并反復(fù)揉擦兩腳心的“涌泉”穴
      ,反復(fù)拍打
      、叩擊、推揉
      、按摩兩腰出的“腎俞”穴,則效果更佳

      方法三

      雙手握拳,貼在身后

      ,隨著身體的上下輕微抖動(dòng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> !

      千萬別小看這個(gè)動(dòng)作

      ,在過去你花多少錢都不一定能學(xué)得到,這可是千金不換的秘訣
      。 這個(gè)方法最大的功效是鼓動(dòng)腎氣,短時(shí)間內(nèi)使人體陽氣生發(fā)起來
      。長期從事腦力勞動(dòng)的人好靜不好動(dòng)
      ,導(dǎo)致人體陰氣過盛
      ,陽氣相對(duì)不足,會(huì)產(chǎn)生乏力
      、疲勞、健忘 等癥狀
      ,用這個(gè)方法三到五分鐘
      ,就可以緩解一個(gè)小時(shí)連續(xù)勞動(dòng)的疲勞,很適合現(xiàn)在從事腦力勞動(dòng)的人

      這個(gè)方法還適合中老年人養(yǎng)生,人老腿先衰

      ,腰腿通相聯(lián)
      , 其實(shí)是腎氣衰了
      ,按摩腎腧有直接補(bǔ)腎的功效
      。中老年人平時(shí)動(dòng)一動(dòng),腎氣足了
      ,自然腰背也就不彎了。

      方法四

      專治腎臟疾病

      ,如x虛
      、慢性腎功能不全
      、慢性腎炎
      、糖尿病腎病等。

      特別是對(duì)患有慢性腎病,同時(shí)表現(xiàn)為浮腫

      、腰酸腿冷
      、渾身乏力的患者效果最為明顯

      用對(duì)側(cè)手的拇指按揉,也可以使用按摩棒或光滑的木棒按揉,注意力量柔和

      ,以感覺酸脹為度,不可力量過大以免傷及皮膚

      對(duì)于腎炎病人,按揉后可使高血壓有一定程度的降低

      ,尿蛋白明顯減少

      按摩雖然有很好的效果

      ,但是仍然需要配合藥物治療

      方法五

      關(guān)元穴(丹田),千年野山參

      位于臍下四橫指處

      。該穴是任脈上全身性強(qiáng)壯要穴。經(jīng)常用手指點(diǎn)壓
      、按摩刺激,具有培補(bǔ)元?dú)?div id="4qifd00" class="flower right">
      、調(diào)氣和血、益腎健腹
      ,增強(qiáng)臟腑功能
      ,提高機(jī)體免疫力
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?煞乐胃哐獕骸⒏哐?div id="4qifd00" class="flower right">
      、肥胖、腹痛
      、腹瀉
      、便秘
      、陽痿
      、遺尿、頭暈
      、失眠、痛經(jīng)等癥

      方法六

      常搓拉雙耳

      道醫(yī)五行學(xué)說認(rèn)為,腎主藏精

      ,開竅于耳
      ,醫(yī)治腎臟疾病的穴位有很多在耳部
      。所以經(jīng)常進(jìn)行雙耳鍛煉法
      ,可起到健腎壯腰、養(yǎng)身延年的作用

      雙手食指放耳屏內(nèi)側(cè)后,用食指

      、拇指提拉耳屏
      、耳垂
      ,自內(nèi)向外提拉
      ,手法由輕到重
      ,牽拉的力量以不感疼痛為限
      ,每次3~5分鐘?div id="d48novz" class="flower left">
      ;螂p手握空拳,以拇
      、食二指沿耳輪上下來回推摩
      ,直至耳輪充血發(fā)熱

      道家的養(yǎng)生語錄

      導(dǎo)語:道家養(yǎng)生是大家較為崇拜的

      ,下面是我為大家整理的道家養(yǎng)生經(jīng)典語錄(精選70句)
      ,供大家參考

      道家的養(yǎng)生語錄 篇1 一、記?div id="d48novz" class="flower left">

      。核X是養(yǎng)生第一要素。睡覺的時(shí)間應(yīng)該是晚:~早:
      。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季,冬季主藏
      ,冬季不藏
      ,春夏不長
      ,即第天沒精神

      二、俗語說“靈機(jī)一動(dòng)

      ,計(jì)上心來”。這個(gè)“機(jī)”字如果能真正領(lǐng)悟透了
      ,那么你的悟性就算是開了
      。老師教人,醫(yī)生治病
      ,其實(shí)就是在點(diǎn)撥你的這個(gè)“機(jī)”
      ,讓你“機(jī)”打開
      。這個(gè)“機(jī)”
      ,有時(shí)也叫“關(guān)鍵”。當(dāng)然
      ,這個(gè)“機(jī)”起作用是有條件的,就和氫氣只有達(dá)到一定濃度
      ,遇火才可以燃燒爆炸一樣
      。記住
      ,別人的作用都是外因
      ,你自己才是真正的內(nèi)因

      、其實(shí),許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明
      ,所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識(shí)恰恰相反,一個(gè)沒有受過任何系統(tǒng)教育
      ,但悟性極高的
      、具有開放思維的人
      ,他往往真正悟到真相。

      、人生最忌是個(gè)亂字,心亂了
      ,對(duì)外可以紊事,對(duì)內(nèi)可以打擾血?dú)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,使失正常
      。凡惱怒恐怖喜憂昏疑,都是亂
      ,為多病短壽的根源
      ,不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂,即平居時(shí)亦忌心亂。

      、多嗔傷肝
      ,多淫傷腎
      ,多食又傷脾胃
      。憂思傷脾,憤怒傷肝
      ,勞慮傷神。

      、身病之起
      ,無不由心虛弱
      ,外邪乘入
      。而心虛氣弱,每由心魂惱亂
      ,真體不充,發(fā)現(xiàn)種種不安
      。貪食貪勝貪得貪樂逸,皆足以致病
      。以貪之不得
      ,于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促
      ,膽驚肝旺,六脈震動(dòng)
      ,五臟沸騰
      ,外邪同時(shí)乘入
      ,此病之起因

      、凡人欲求長壽
      ,應(yīng)先除病
      。欲求除病
      ,當(dāng)明用氣
      。欲明用氣,當(dāng)先養(yǎng)性
      。養(yǎng)性之法,當(dāng)先調(diào)心

      、人受五行之氣而治生
      ,故肉身以氣為主
      。氣虧則病,氣滯則病
      。欲治其病,先治其氣

      九、氣以行血

      ,血以補(bǔ)氣
      ,二而一也。凡人久視則傷血
      、久臥傷氣、久坐傷肉
      、久立傷骨、久行傷筋
      ,七情六欲之過則傷元?dú)?div id="m50uktp" class="box-center"> 、傷心腎
      。相火旺
      ,真陽耗,

      、治五臟之病
      ,莫先于補(bǔ)氣
      。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心
      ,心動(dòng)則肝旺
      ,各脈震驚,真水耗損

      十一

      、心定神一,受治者信堅(jiān)心專
      ,兩心相合,可以統(tǒng)治百病
      ,無不神效。

      十二

      、人病可分兩種:一是經(jīng)絡(luò)基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼
      ,這是因?yàn)樗麣獠蛔阋詺饣澄?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,而產(chǎn)生了相火(也叫虛火)
      ,隨著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)亂穿
      ,哪兒通走哪兒,遇到一個(gè)地方堵塞了
      ,這個(gè)地方就疼了。這樣的人吃一點(diǎn)藥物就會(huì)立即見效
      。二是經(jīng)絡(luò)不通
      ,氣也就無處存身
      。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病
      ,但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病,而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見效慢
      ,或根本不起作用。

      十三

      、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生
      ,養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心
      。所以
      ,就養(yǎng)生而言,下士養(yǎng)身
      ,中士養(yǎng)氣
      ,上士養(yǎng)心?div id="m50uktp" class="box-center"> ?匆粋€(gè)人也是一樣,觀相不如觀氣
      ,觀氣不如觀心

      十四

      、心神不安
      ,情性燥急,為致病致死之總因
      。故安心法,為衛(wèi)生第一要訣
      。心可以主動(dòng)一切
      。心定則氣和
      ,氣和則血順
      ,血順則精足而神旺,精足神旺者
      ,內(nèi)部抵抗力強(qiáng),病自除矣
      。故治病當(dāng)以攝心為主。

      十五

      、一切藥物對(duì)治病來說都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果.錯(cuò)誤的因不除,錯(cuò)誤的果就不會(huì)絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來修復(fù)自己的疾病.其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的,動(dòng)物的病都是靠自己,人也能

      十六

      、正確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念
      ,你就會(huì)有正確的決定,你就會(huì)有正確的行為,你就可以預(yù)防許多疾病的發(fā)生

      十七

      、人所具有的一切智慧
      ,絕對(duì)不是從書本里學(xué)來的
      ,而是從自己的真誠心、清凈心(就是佛家所說的菩提心)
      ,從定中生出來的。

      十八

      、人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體
      ,健康的身體是人生來就具足的人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來完成的
      ,而不是靠外部因素
      ,外部因素只能起輔助作用

      十九

      、人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象
      ,是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)
      ,所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象
      ,而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來消滅。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候
      ,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安定
      ,心定則氣順
      ,氣順則血暢
      ,氣順血暢則百病消

      二十、人的健康離不開兩大要素:)足夠的氣血)暢通的經(jīng)絡(luò)(包括血管和排泄垃圾的通道)

      二十一、足夠的氣血靠:足夠的食物+膽汁+必要時(shí)間內(nèi)(晚天黑后~午夜點(diǎn))優(yōu)質(zhì)的睡眠(這個(gè)時(shí)候大腦完全不工作

      ,由植物神經(jīng)主導(dǎo))+良好的生活習(xí)慣。

      二十二、暢通的經(jīng)絡(luò)需要:清凈心

      。一切七情六欲都會(huì)破壞清凈心
      ,從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行

      二十三

      、風(fēng)寒陰陽暑濕,在在皆可使人致病
      。萬一抵抗力薄弱,即可乘虛而入
      。身弱者多病
      ,即是此理
      。富人有保衛(wèi)力
      ,如衣食住等等。貧人有抵抗力
      ,如氣足神旺,毛孔厚密
      ,不易侵入等等
      。富人多食肥甘
      ,傷胃傷齒
      。貧人多餓,所食不雜
      ,故無腸病。富人多逸
      ,故多氣惱
      。貧人多勞
      ,故少疾病
      。富人不造福而享福,只是消福
      ,消盡則窮。窮人能勤儉
      ,即是造福
      ,果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富
      ,則精氣神之抵抗力弱
      。保衛(wèi)力弱
      ,則抵抗力強(qiáng)

      二十四、大病初愈

      ,切忌理發(fā)洗足沐浴

      二十五、故求長壽無病

      ,常強(qiáng)肉身
      。欲強(qiáng)肉身
      ,當(dāng)調(diào)伏精氣神
      。欲調(diào)精氣神,當(dāng)拒絕擾亂之賊
      。欲杜此賊,當(dāng)先攝心
      。欲求攝心
      ,當(dāng)化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒
      ,必學(xué)心戒。但空口言戒
      ,無益于事,必求開慧
      ,方不為所愚。欲求開慧
      ,必先求定
      。欲求得定
      ,必學(xué)靜坐

      二十六、能靜則仁

      ,有仁則壽,有壽是真幸福。

      二十七

      、一切修身修心法門
      ,只有兩字訣:曰放下
      、曰回頭
      。放下屠刀
      ,立地成佛苦海無邊
      ,回頭是岸。只要一放下
      ,一回頭,病者頓愈
      ,迷者頓覺
      。此真無量壽者。

      二十八

      、心過勞的人,心疲肝旺
      ,心過勞就是心太滿
      ,不虛
      。心滿
      ,則不納肝(木)生之火,心不納肝生之火
      ,則肝氣必積而盛。肝木克土
      ,脾胃受病
      ,消化不良
      ,營養(yǎng)不足
      ,夜眠不安。土又克水
      ,于是腎水大虧,水不足則火更旺
      ,心腎相聯(lián)
      ,心氣更弱,肺病即成
      。內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)
      ,一動(dòng)全動(dòng),一病全病
      。而擾之者,乃在妄心
      ,所以治病在安其心
      ,安心在息妄
      ,息妄在明心
      ,明心即自覺,而健康的功效在乎靜坐

      二十九

      、靜坐是息心法,心息則神安
      ,神安則氣足
      ,氣足則血旺,血?dú)饬鲿?div id="m50uktp" class="box-center"> ,則有病可以去病
      ,不足可以補(bǔ)充,已足可以增長?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)在病可去
      ,未來病可防,此其小者也
      。又心息則神明
      ,神明則機(jī)靈
      ,靜者心多妙
      ,觀機(jī)辨證,格外敏捷
      ,見理既正
      ,料事益遠(yuǎn)
      ,遇亂不驚,見境不惑
      ,能一切通達(dá)
      ,自無主觀偏執(zhí)之弊,而大機(jī)大用
      ,由此開啟矣

      三十

      、人在生病的時(shí)候最忌諱是嗔恚心起
      。這個(gè)時(shí)候一定要安然順受,讓心安定
      。然后慢慢調(diào)理,健康很快恢復(fù)
      。心安才能氣順,氣順才能除病
      。否則心急火上
      ,肝氣受損,加重病情
      。心神寧一,那渾身的血?dú)?div id="m50uktp" class="box-center"> ,自可健全發(fā)揮

      三十一

      、心有兩種
      ,一是真心,一是妄心
      。真心是水,妄心是波
      ,波因風(fēng)動(dòng)
      ,風(fēng)止波息
      ,而水不動(dòng)
      。寂然無念,是無心心也

      三十二、子時(shí)失眠

      ,腎水必虧
      ,心腎相連,水虧則火旺
      ,最易傷神

      三十三、睡時(shí)如有思想

      ,不能安著,切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮
      ,此最耗神

      三十四

      、午時(shí)屬心
      ,此時(shí)可靜坐一刻鐘,閉目養(yǎng)神
      ,則心氣強(qiáng)。

      三十五

      、早起如在寅時(shí)三點(diǎn)至五點(diǎn)
      ,此時(shí)切忌郁怒,不然必?fù)p肺傷肝
      ,萬望注意。

      三十六

      、人生一切事業(yè)
      ,皆以精神為根本
      ,而精神之衰旺強(qiáng)弱
      ,全賴心神之靜定不亂,一個(gè)亂字
      ,足以妨礙一切工作。

      三十七

      、人生以血?dú)饬魍橹?div id="jfovm50" class="index-wrap">,氣滯可以阻血,血阻可以結(jié)毒為癤為瘰
      ,為癌為瘤,皆是血?dú)獠涣魍ㄖ?div id="d48novz" class="flower left">
      。氣以順為主
      ,血以通為暢
      。百病無不先由氣滯
      ,氣郁于內(nèi),肝先受傷
      。挽救之法,在化除得訣
      。而化除要訣有二:第一尋其根
      ,其根在心
      ,心空則一切自化
      。第二以藥石、按摩助其化除
      ,幫助血?dú)庵魍ā?/p>

      三十八、養(yǎng)病治病不可求速

      。因性急助火
      ,火旺損氣,反而不美
      。另不可貪多
      ,貪則無恒而性急,況百病由貪而起
      ,不可再貪以重增病苦也。

      三十九

      、心屬火
      、腎屬水
      ,心腎相連
      。火宜降下
      ,水宜上升
      ,水火相濟(jì),則蒸氣內(nèi)發(fā)
      。各部機(jī)體運(yùn)動(dòng),可求得健康
      。此可于舌上察知
      。舌無水則不活,故活字以三點(diǎn)水加舌字
      。舌上可以報(bào)告內(nèi)部各種病狀深淺,以斷生死

      四十

      、大病自救法:一、不要怕死
      ,決信我這個(gè)病,非但可以養(yǎng)好
      ,并且身體可以格外健康
      ,保證長壽。因?yàn)樽约簷C(jī)體中本有特具的能力
      ,不是空言的安慰。二
      、相信不用醫(yī)藥或靠何種營養(yǎng)食品
      ,一定有自己除病延年的妙法。三
      、從今日起,我決定不許再去打擾我那病體
      ,不許想著我那個(gè)病是如何病的
      ,好壞都不許去計(jì)較它
      ,只做個(gè)無事人
      。四、在這修理期內(nèi)
      ,不許想念工作,也不許悔恨喪失了時(shí)間和工作,專心一致
      ,否則又遲誤了

      四十一

      、維持健康的身體不僅需要“增收(增加氣血)”
      ,也需要“節(jié)支(減少血?dú)獾膿p耗)”。

      四十二

      、過度地增加食物不僅不會(huì)增加血?dú)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,而且?huì)成為身體中的垃圾負(fù)擔(dān)
      ,反過來還得靠消耗血?dú)鈦戆阉麄兦謇淼簟N迮K六腑是一個(gè)血?dú)饧庸S
      ,食物是原材料,加工能力是有限的
      ,而食物是無限的
      ,所以食物的數(shù)量必須得到控制

      四十三

      、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)可以幫助人的氣血運(yùn)行,但同時(shí)也在消耗人的氣血
      。人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來達(dá)到的,這也是健康必不可少的

      四十四

      、人體中的`垃圾越多,就越需要更多的血?dú)鈦砬宄鼈?div id="m50uktp" class="box-center"> ,但人的血?dú)庖驗(yàn)槔脑龆嗪脱}的阻塞而減少,這就形成了惡性循環(huán)
      ,這也正是人衰老的機(jī)理
      。所以
      ,人要想健康不老
      ,就要:)減少體內(nèi)的垃圾)增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通)增加體內(nèi)的氣血。

      四十五、與其相信藥物

      ,相信檢查的數(shù)據(jù)
      ,不如相信自己的感覺
      ,相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力
      。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下,才能分辨這一切

      四十六、健康

      ,從調(diào)節(jié)心性開始
      。為了你的健康,你學(xué)佛吧
      。學(xué)佛得到的快樂是人生最高的享受。

      四十七

      、對(duì)于一個(gè)有宿疾的人來說
      ,只有氣血充足了(一是通過這里所介紹的補(bǔ)充氣血的方法
      ,二是通過靜坐打通氣機(jī))
      ,病情才會(huì)顯現(xiàn)出來。所以練功的人在功夫達(dá)到一定水平后都會(huì)出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象
      。這個(gè)時(shí)候要沉住氣,定下心來多做些靜功來增加自己的氣血
      ,以盡快度過這個(gè)時(shí)期

      四十八、人違背了養(yǎng)生法則

      ,雖不一定會(huì)立即得病,但一旦形成習(xí)慣
      ,就會(huì)大大增加得病的機(jī)會(huì)
      。這就和交通規(guī)則一樣
      ,你違背了交通規(guī)則
      ,不一定會(huì)出事故,但其危險(xiǎn)性是顯而易見的

      四十九

      、人為什么必須保持一定的饑渴才是對(duì)養(yǎng)生有利呢?其實(shí)這就是“虛”的妙用。道家講
      ,虛則靈
      。這和謙虛使人進(jìn)步
      ,自滿使人落后一樣
      ,所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài),才能時(shí)時(shí)保持清醒
      ,保持健康。

      五十

      、人要想健康,就必須使體內(nèi)有足夠的"氣"來"氣化"所進(jìn)的食物.只有這樣,你的體內(nèi)才不會(huì)積累垃圾,不會(huì)有多余的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內(nèi)的臟器.這個(gè)"虛火"反過來會(huì)損耗你的"氣".所以,從這個(gè)意義上來講,現(xiàn)代人生病,大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故.

      道家的養(yǎng)生語錄 篇2 1

      、道可道,非常道。名可名
      ,非常名
      。無名萬物之始,有名萬物之母
      。故恒無欲以觀其妙。

      2

      、飄風(fēng)不終朝
      ,驟雨不終日。

      3

      、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏

      4

      、天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)

      5、合抱之木生于毫末

      ,九層之臺(tái)起于累土
      ,千里之行
      ,始于足下

      6、一尺之棰,日取其半

      ,萬世不竭。

      7

      、日極則仄
      ,月滿則虧。

      8

      、大道以多歧亡羊,學(xué)者以多方喪生

      9

      、兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折
      ;革固則裂,齒堅(jiān)于舌而先敝

      10

      、君子不謂小善不足為也而舍之
      ,小善積而為大善
      ;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善

      11、人有盜而富者

      ,富者未必盜
      ;有廉而貧者,貧者未必廉

      12、天地之道

      ,極則反
      ,盈則損。

      13

      、臨河而羨魚,不如歸家織網(wǎng)

      14

      、同道者相愛
      ,同藝者相嫉
      ;同與者相愛
      ,同取者相嫉;同病者相愛
      ,同壯者相嫉。

      15

      、天之道
      ,損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然
      ,損不足以奉有余。

      16

      、多言多敗
      ,多事多害。

      17

      、察見淵魚者不詳,智料隱匿者有殃

      18

      、日極則仄
      ,月滿則虧。物極則反
      ,命曰環(huán)流

      19、不謂小善不足為也而舍之

      ,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之
      ,小不善積而為大不善

      20

      、常勝之道曰柔
      ,常不勝之道曰強(qiáng)。善游者溺
      ,善騎者墮
      ,各以其所好,反之為禍

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