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      中和正脈:道教中派李道純內(nèi)丹修煉秘籍

      道醫(yī) 2023-06-24 19:09:00

      中和正脈:道教中派李道純內(nèi)丹修煉秘籍

      董沛文主編的道教系列叢書首次匯集了中國(guó)道教內(nèi)丹中派李道純關(guān)于內(nèi)丹修煉的秘籍和西派祖師李涵虛的內(nèi)丹修煉秘籍,展現(xiàn)了中國(guó)道教博大精深的內(nèi)丹學(xué)理論體系

      、內(nèi)修思想和實(shí)修體驗(yàn)
      ,是了解古代道教內(nèi)丹修煉的重要資料
      。由此
      ,此系列被收錄為唐山玉清觀道學(xué)文化叢書。本叢書現(xiàn)包括《中和正脈——道教中派李道純內(nèi)丹修煉秘籍》
      、《圓嶠內(nèi)篇——道教西派李涵虛內(nèi)丹修煉秘籍》
      、《老子莊子故里考》、《醫(yī)道還真》
      、《三才八陣指迷錄補(bǔ)注》
      、《悟真抉要——道教經(jīng)典<悟真篇>注解集成》、《養(yǎng)生類要?大成捷要》
      、《千峰老人全集》
      、《行大道——“老子”養(yǎng)生秘籍》、《古書隱樓藏書——道教龍門派閔一得內(nèi)丹修煉秘籍》
      、《方壺外史——道教?hào)|派陸西星內(nèi)丹修煉典籍》等

      ??作者簡(jiǎn)介:

      董沛文,全真龍門派第二十六代傳人

      ,道名董崇文
      ,號(hào)文道子;中國(guó)道教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)
      、河北省政協(xié)委員、河北省道教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)
      、唐山市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
      、唐山玉清觀住持、唐山市僑商會(huì)會(huì)長(zhǎng)
      、唐山市海外聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
      、唐山市歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)副主席。

      ??目錄:

      唐山玉清觀道學(xué)文化叢書序一

      唐山玉清觀道學(xué)文化叢書序二

      唐山玉清觀道學(xué)文化叢書序三

      前言

      整理說(shuō)明

      第一卷 《中和集》

      《中和集》卷之一

      玄門宗旨

      太極圖頌

      頌二十五章

      畫前密意

      《中和集》卷之二

      金丹妙訣

      金丹內(nèi)外二藥圖說(shuō)

      傍門九品

      《中和集》卷之三

      問(wèn)答語(yǔ)錄

      《中和集》卷之四

      說(shuō)

      《中和集》卷之五

      詩(shī)

      《中和集》卷之六

      第二卷 《三天易髓》

      儒日太極

      道日金丹

      釋日?qǐng)A覺

      第三卷 《全真集玄秘要》

      注《讀(周易參同契)》

      《太極圖》解

      第四 卷《道德會(huì)元》

      《道德會(huì)元》序

      《道德會(huì)元》序例

      《道德會(huì)元》卷之上

      《道德會(huì)元》卷之下

      第五卷 《清庵瑩蟾子語(yǔ)錄》

      《清庵瑩蟾子語(yǔ)錄》卷之一

      《清庵瑩蟾子語(yǔ)錄》卷之二

      《清庵瑩蟾子語(yǔ)錄》卷之三

      《清庵瑩蟾子語(yǔ)錄》卷之四

      ……

      第六卷 《太上大通經(jīng)》注

      第七卷 《無(wú)上赤文古真經(jīng)》注

      第八卷 《太上老君說(shuō)堂清靜經(jīng)》注

      第九卷 《太上升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)》注

      附錄一:《規(guī)中指南》

      附錄二:《五篇靈文》

      后記

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      《靜坐修道與長(zhǎng)生不老》--南懷瑾
      前言 ---靜坐修道與長(zhǎng)生不老人
      ,充滿了多欲與好奇的心理
      。欲之最大者,莫過(guò)于求得長(zhǎng)生不死之果實(shí)
      ;好奇之最甚者
      ,莫過(guò)于探尋天地人我生命之根源,超越世間而掌握宇宙之功能
      。由此兩種心理之總和
      《道德經(jīng)》,“修之天下
      ,其德乃博”
      第五十四章 :善建者不拔
      ,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟
      ,修之于身
      ,其德乃真;修之于家
      ,其德乃余
      ;修之于鄉(xiāng)
      ,其德乃長(zhǎng);修之于邦
      ,其德乃豐
      ;修之于天下,其德乃普
      。故以身觀身
      ,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)
      ,以邦觀邦
      ,以天下觀天下。吾何以知天下之然哉
      ?善于立法的人自己就會(huì)被禁錮在法律的規(guī)范之內(nèi)無(wú)法自拔
      ,善于聚攏徒眾的人自
      2024-05-29
      《道德經(jīng)》,“修之天下<div   id=,其德乃博”" onerror="nofind(this)" >
      【炁體源流】|短摘匯宗|火 候
      火 候(《伍柳仙宗?天仙正理?火候經(jīng)第四》)此直言説出火候
      ,只是呼吸二字。豈不見陳虛白曰:火候口訣之要
      ,當(dāng)于真息中求之
      。《靈源大道歌》云:千經(jīng)萬(wàn)論講玄微
      ,命蒂由來(lái)在真息
      。此又直説出,火候只是真息
      。真息者
      ,乃真人之呼吸,而非口鼻之呼吸
      。陳致虛曰:火候最秘
      ,其妙非可一概而論,中有逐節(jié)事條
      。即我張
      、李
      2024-01-25
      【炁體源流】|短摘匯宗|火 候
      你的福報(bào),藏著承負(fù)
      《太上感應(yīng)篇》里說(shuō):“見人之得
      。如己之得。見人之失
      。如己之失
      。不彰人短。不炫己長(zhǎng)
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!笨匆妱e人的過(guò)失
      ,就如同看見自己的過(guò)失一樣,要保護(hù)別人的自尊
      ,維護(hù)別人的面子
      ,不要張揚(yáng)出去。這樣的人
      ,是有仁愛之心的善人
      ,連神仙都會(huì)護(hù)佑這樣的好人。南北朝時(shí)
      ,有個(gè)叫范元琰的人
      ,他精通經(jīng)書,學(xué)問(wèn)淵博
      ,慈善待人
      。有一天范元
      2024-04-29
      你的福報(bào),藏著承負(fù)<div   id= 。" onerror="nofind(this)" >
      【炁體源流】|短摘匯宗|有爲(wèi)無(wú)爲(wèi)
      有爲(wèi)無(wú)爲(wèi)(摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》)大藏之教
      ,有權(quán)法,有實(shí)法
      ,有無(wú)爲(wèi)法
      ,有有爲(wèi)法,豈可一概論之
      !無(wú)爲(wèi)者是養(yǎng)道胎面壁後半之法
      ,有爲(wèi)者即凝集和合修慧命前半之法,有憑有據(jù)
      ,乃先天意炁之妙用
      胎息:一種極為特殊的吐納方法
      判斷一門功派體系是否圓滿
      ,有許多客觀標(biāo)準(zhǔn)
      。一般說(shuō)來(lái),缺乏吐納訓(xùn)練的功法往往是不太理想
      ,不太圓滿的
      。這當(dāng)然不能一概而論,但吐納的價(jià)值確實(shí)非同尋常
      。其根本原因是:在“身法”與“心法”之間
      站樁
      、打坐適合共修
      站樁也是一種修行方法
      ,歷史很悠久,尤其是在武學(xué)方面
      張至順真人乾元觀開示|五個(gè)火球|文字版
      靈官爺衪的有腳踏風(fēng)火輪
      ,跟你們說(shuō)打坐
      ,先開始往腳心里走一走,我都練過(guò)
      ,開始像有螞蟻朝那個(gè)地方拱
      ,然后越拱越大,越拱越大
      ,他然后有一個(gè)火球有這么大
      ,你朝那一走,那個(gè)砰砰砰
      ,祂打
      。等你什么時(shí)候成了道,這兩個(gè)火球從上邊一直地打到太空
      ,合到一起
      ,一下子加入你那個(gè)道胎里頭,你修道
      追憶張至順真人|炁體源流|清靜元君坤元真經(jīng)