“古傳太極-曠易古道”—— 國學(xué)修煉悟道班
地點(diǎn)：廣東惠州羅浮山（道教十大洞天之第七洞天，七十二福地之第三十四福地）
傳師：師曠后裔，師氏家族古傳太極繼承人及嫡傳弟子
——如何靜心悟道，領(lǐng)悟大自然的變化規(guī)律？
——如何在謀求幸福的過程中發(fā)現(xiàn)天人感應(yīng) ，天人合一？
——追求健康的人如何感知心的重要和氣的真假 ，進(jìn)而遠(yuǎn)離病痛之苦
，享受美好人生？
——如何在不平衡中求平衡 。求得人體內(nèi)的平衡
，人與自然的平衡？
——如何通過領(lǐng)悟 “道法自然”的境界 ，將其轉(zhuǎn)化為組織發(fā)展之道？
——如何領(lǐng)悟“身國同治” ，在修煉古傳太極的過程中
，于養(yǎng)生修心中悟道？
聽許多名家講太極思維 ，回到組織中卻不知如何轉(zhuǎn)化為組織發(fā)展之道？
養(yǎng)生修心的方法學(xué)了不少 ，如何從古傳太極中獲得“感悟”與“身體健康”的正確合理方法
？
古傳太極起源
古傳太極起源于伏羲，伏羲畫八卦，其中就蘊(yùn)含著“太極”妙理；之后推演于文王
，解易于孔子
，務(wù)實(shí)于師曠。師曠是春秋時(shí)的晉國太師
，他最早提出了“民貴君輕”的主張，教導(dǎo)君主愛惜民力
，珍惜人民的勞動(dòng)成果
，孟子稱之為“亞圣”；他創(chuàng)造了五音六律
，，以“師曠之聰”聞?dòng)诤笫?div id="4qifd00" class="flower right">
，傳說師曠可以聽到天庭之音
，他同時(shí)精通鳥獸語言，他撫琴時(shí)
，天上的鳳凰也被吸引下到凡間，后人稱之為“樂圣”
。
師曠同時(shí)是古傳太極的一派宗師，他精于此道，并將古傳太極的原理廣泛運(yùn)用于天文、地理、倫理、音樂、聲韻 、醫(yī)學(xué)
、養(yǎng)生、陰陽
、五行
、修身
、處世
、輔政等領(lǐng)域。
師氏家族可以上推到黃帝時(shí)期 ，他們一直為皇室服務(wù)
，是教導(dǎo)皇家的，因此獲賜姓“師”
，一直作為“易”文化掌握核心技術(shù)的家族流傳至今。所以教師
、老師才有此意
。師曠的前人師永是周文王的老師。師永的祖先則是伏羲
。
師氏家族中的師襄是孔子的易學(xué)老師。師氏家族的易學(xué)，即道家隱秘易學(xué)，是不公開宣揚(yáng)的。市面上的易學(xué)都是顯學(xué)。孔子所言的“天地君親師”中的師就是由此而來。
師氏家族的一脈，將易學(xué)文化的精髓保存下來，以武藝的形式表現(xiàn)出來的，就形成了曠易武學(xué)。
“古傳太極”與組織健康和諧發(fā)展之道
古傳太極，分天地人三極。以一貫時(shí)中之道，會(huì)義理象數(shù)之道；極其數(shù)遂定天下之象。
萬物盈于太極，太極易化大千，萬事萬物的化變不離太極。天地間萬事萬物，隨時(shí)乘除之理、千百萬化之象，莫不由太極之一所生，太極在天為北辰，在人為人心，心能隨時(shí)處中，人心即天心，就看是否遠(yuǎn)。天以心為主，人亦以心為主，心是性之行官，此是形而下者言。若行守有理，即統(tǒng)道德在內(nèi)，觀心字中一點(diǎn)，即太極。左右兩點(diǎn)即兩儀，四周即四象，上空為天無形，下實(shí)為地有跡。天地既具，萬事萬物之理，自由心生?div id="d48novz" class="flower left">
！兑捉?jīng)》曰：“天垂象見吉兇，圣人象之
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！薄疤斓刈兓ト藬?shù)之
。”《論語》曰：“為政以德
，譬如北辰居其所而眾星共之
。”
為人以生，貴在心明，心不明不足以為生，心不知不可能通性。性不明不可以保命，性不明不可以成意，意不成不可以應(yīng)天
。不應(yīng)天就違背了天道
，違背了太極，違背了太極的原理
。人的氣場(chǎng)
、磁場(chǎng)就無法與地球的氣場(chǎng)
、磁場(chǎng)同頻共振
，就無法與地球上的萬事萬物相和諧，就會(huì)脫離“元亨利貞”的軌跡運(yùn)行
，就要導(dǎo)致事與愿違的結(jié)果，或造成不應(yīng)有的損失
。
師曠祖師為了讓人們明白天道與人道的關(guān)系，他根據(jù)古傳太極的原理，在自己的日常生活中
，創(chuàng)立了集養(yǎng)心、養(yǎng)性
、養(yǎng)生
、健身
、調(diào)神、明性
、保命、悟道
、治病
、養(yǎng)道、防身于一體的“古傳太極拳”
。
這一源于太極原理，適合生活所需，調(diào)整人性之偏，實(shí)現(xiàn)天人感應(yīng)的傳統(tǒng)功法，大到風(fēng)調(diào)雨順、生態(tài)和諧
、國泰民安
，中到教人務(wù)本
，通達(dá)天性、治病救人
，小到健身防病
、修心養(yǎng)性
，由于古傳太極拳的實(shí)用性和簡(jiǎn)易性
，從師曠傳承至今，已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史
。
養(yǎng)生與古傳太極
養(yǎng)生不等同于保健，所謂養(yǎng)生，“養(yǎng)”含有“無為”“自然”的意思
；“生”即人體生生不息的元?dú)猓蠖灾?div id="jfovm50" class="index-wrap">，是宇宙生發(fā)演變的根本動(dòng)力
。古云“生道合一”
，養(yǎng)生的學(xué)問大矣
！
古傳太極是天人合一的養(yǎng)生法，是可以練習(xí)武功、增長(zhǎng)功力的好拳法，也是增強(qiáng)毅力、調(diào)整意念的修心之法
，更是通達(dá)天性
、治病救人的立身之法。
古傳太極拳的養(yǎng)生作用
古傳太極是通過調(diào)節(jié)人體自身“上與下、左與右、前與后”的相互矛盾力
，使人體正確合理框架
、間架、整體結(jié)構(gòu)的分配處于動(dòng)態(tài)平衡中
，從而達(dá)到治療慢性疾病和延緩人體老化的一種科學(xué)的鍛煉方法。
古傳太極通過六方多面渾圓整體力 ，全面鍛煉人體框架結(jié)構(gòu)
、間架結(jié)構(gòu)的合理安排，并對(duì)脊椎（主干大梁）的鍛煉起到極有效的作用
。人體脊椎是中樞神經(jīng)通道
，是人體最重要的部位之一
，大腦的指令通過脊椎神經(jīng)下達(dá)到各個(gè)組織器官。外部創(chuàng)傷
、內(nèi)部病變及不良姿勢(shì)都會(huì)使脊椎出現(xiàn)異常彎曲
，容易導(dǎo)致相應(yīng)部位的病變
，重則可有疼痛癥狀
，如骨質(zhì)增生引起的疼痛等。異常彎曲了的脊椎對(duì)中樞神經(jīng)的上下傳導(dǎo)會(huì)產(chǎn)生影響
，使人體正常生理時(shí)的力學(xué)平衡遭到破壞
，從而令病情逐漸加重
，還會(huì)引發(fā)便秘
、心動(dòng)過速、腦血管疾病甚至癱瘓
。
現(xiàn)代人最常見的頸肩腰腿痛都是由脊椎不正引起的，古傳太極通過人體力學(xué)的調(diào)整，恢復(fù)人體整體力學(xué)平衡
，使脊椎回復(fù)到正常的生理狀態(tài)
，因中樞神經(jīng)傳導(dǎo)阻滯而導(dǎo)致的慢性疾病也由此得到改善。
古傳太極能夠有效延緩的病癥有：腰腿痛、頸椎病、關(guān)節(jié)疼痛
、脊柱側(cè)彎
、腦血管硬化、肺氣腫
、老年慢支
、高血壓
、冠心病
、胃下垂、神經(jīng)衰弱
、更年期綜合征
、惡性腫瘤康復(fù)期等
。
古傳太極傳人
師曠后裔師江旺先生 ，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的曠易文化古太極繼承人，傳播家傳的古傳太極
，使這一古老文化造福當(dāng)代
，功在千秋
，實(shí)乃功德無量
。
師江旺先生，“太行道功學(xué)院”副院長(zhǎng) ，研究會(huì)副主席
，曾獲2003年香港國際武術(shù)邀請(qǐng)賽金牌
，2004年香港國際太極拳比賽裁判
，香港“國際工商杯”裁判及名人表演嘉賓。
為了挽救和傳承中華傳統(tǒng)文化 ，保全和繼承曠易文化
，師景旺
、師江旺兄弟兩人與有志之士復(fù)建“古易晷”（也叫子野臺(tái)）挽救古文化
，留于后世。從2006年繼續(xù)開展“古易晷”的后期續(xù)建工作，同時(shí)注重師曠文化和太極文化的源頭探索
。
《古傳太極》國學(xué)修煉養(yǎng)生3天羅浮山養(yǎng)生悟道班為你解密！
如果你是企業(yè)總裁，組織領(lǐng)導(dǎo)者，如果你想真正領(lǐng)悟太極思維，企業(yè)可持續(xù)發(fā)展之道，領(lǐng)導(dǎo)之道，這是你一生中必須要參與的一門課程，所不同的，只在與此課程的緣分深淺，參與的時(shí)間早晚。
古傳太極，隱藏著古代帝王之師絕不輕傳的道家隱秘易學(xué)，絕不是沒有實(shí)修經(jīng)驗(yàn)者能真正講明白的。“真?zhèn)饕痪湓?div id="4qifd00" class="flower right">
，假傳萬卷書”
，“入門引路須口授”，“不遇名師莫強(qiáng)猜”
。
本班授課老師為師氏家族后代與嫡傳弟子，開課需逢“天時(shí)、地利、人和”，天雨雖寬不潤(rùn)無根之草 ，大道無為只渡有緣之人。
領(lǐng)導(dǎo)者保持身心健康的重要性
根據(jù)腦科學(xué)的研究 ，主宰人生的關(guān)鍵在于大腦
。大腦與人的情緒有著密切的關(guān)聯(lián)。當(dāng)一個(gè)人過度卷入工作時(shí)
，大腦也會(huì)出現(xiàn)“腦疲勞”現(xiàn)象-大腦超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，妨礙了大腦細(xì)胞對(duì)氧和營(yíng)養(yǎng)的及時(shí)補(bǔ)充
，使內(nèi)分泌功能紊亂
，交感神經(jīng)系統(tǒng)興奮過度，植物神經(jīng)系統(tǒng)失調(diào)，導(dǎo)致腦疲勞
，從而引起全身的“亞健康”癥狀甚至患病。傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)者由于過度思考
，導(dǎo)致身心不平衡
，進(jìn)入到組織內(nèi)，積極情緒受到慣性的壓抑
。一旦領(lǐng)導(dǎo)者出現(xiàn)緊張
、疲勞
、焦慮
、失眠，在決策上出現(xiàn)失誤的幾率將大為增加
，更為嚴(yán)重的是
，傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)模式讓他們無法看清楚決策失誤的真相
，反而會(huì)由一個(gè)決策失誤不斷的滑向另一個(gè)更大的決策失誤
，最后，企業(yè)營(yíng)運(yùn)效率降低
。許多人會(huì)歸咎于外界環(huán)境的變化或是員工技能的缺失等等
，這些現(xiàn)象背后深層的原因是：
“腦疲勞導(dǎo)致的情緒失調(diào)及決策失誤！”
由于被外界信息系統(tǒng)過度影響，我們發(fā)現(xiàn)一些領(lǐng)導(dǎo)者開始有意無意地依賴外界信息，一旦沒有外界信息（手機(jī)來電、郵件、短信等），會(huì)產(chǎn)生莫名的心理空虛。到了晚上睡覺的時(shí)候，才被動(dòng)的休息，讓大腦稍微歇息，有些領(lǐng)導(dǎo)者還是無法入眠，思緒萬千。第二天起床時(shí)，感到疲乏
，精神萎靡
，如果對(duì)飲食再不注意
，暴飲暴食或是飲食無定
，身體的壓力會(huì)帶來負(fù)面的情緒壓力，對(duì)企業(yè)的各種重大決策產(chǎn)生惡性循環(huán)效應(yīng)
。
如何減緩腦疲勞，科學(xué)養(yǎng)生？我們還是要向中國古老智慧中尋找答案。
曠易古道國學(xué)修煉悟道班課程安排
第一天：講授＋體驗(yàn)
第一部分：師景旺老師授課（視頻）
內(nèi)容：1、曠易古道簡(jiǎn)介
2、古太極養(yǎng)生之道的淵源
第二部分：師江旺老師講授功理功法
內(nèi)容：靜功
動(dòng)功
第三部分：實(shí)修體驗(yàn)（兩靜一動(dòng)）
第二天：實(shí)修體驗(yàn)
上午：內(nèi)外、動(dòng)靜兼修體驗(yàn)
下午：心得體會(huì)交流；答疑
晚上：靜功實(shí)修體驗(yàn)
第三天：實(shí)修體驗(yàn)＋功法展示
上午：動(dòng)功實(shí)修體驗(yàn)
功法展示：
1、 古太極亂采花
2、 古太極十三勢(shì)
3、 五行錘
4、 七星劍
古傳太極拳特點(diǎn)及適合人群
1、人群：男女老幼皆宜，慢性病患者皆可。
2、練習(xí)時(shí)間，場(chǎng)地：要求不嚴(yán)，每天多數(shù)時(shí)間都可以練，站著、坐著都可以練，在辦公室、家里、地鐵上都可以，以符合本人生理要求，自我感覺舒服為準(zhǔn)則
，對(duì)亞健康人群
、肩頸勞損的上班族尤為合適
。
3、呼吸：自然
，不要求氣沉丹田或其他人為的呼吸法，不要求意守丹田或身體的某個(gè)局部
，而是意念貫注全身，尋求舒適
。
4、動(dòng)作：簡(jiǎn)單易學(xué)，易記
，易練
，
5、理論核心：不平衡中求平衡
。求得人體內(nèi)的平衡，人與自然的平衡
，就能治病
，就能健體強(qiáng)身。
附錄：記曠易文化傳承者師江旺先生
一、個(gè)人簡(jiǎn)介
師氏府君江旺，乃師曠后裔（師曠乃曠易文化的主要代表人物）。世居山西省長(zhǎng)治市郊區(qū)馬廠鎮(zhèn)澤頭村
。少受庭訓(xùn)，隨其長(zhǎng)兄師景旺習(xí)練家傳功夫
。十五歲進(jìn)長(zhǎng)治市友誼小學(xué)武術(shù)隊(duì)
。十六歲隨長(zhǎng)兄師景旺參加晉東南武術(shù)比賽。獲得優(yōu)秀成績(jī)
。
1981年隨長(zhǎng)兄師景旺到山西省太原市傳功、講道。同時(shí)被山西省工人療養(yǎng)院的領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)
，在療養(yǎng)院開始為病人診病治病。后經(jīng)山西省工會(huì)安排
，師家兄弟在山西大學(xué)醫(yī)學(xué)院第二分院
，對(duì)其功夫進(jìn)行X光功能檢測(cè)，得出了肯定的鑒定結(jié)論
。于此同時(shí)，山西電視臺(tái)
、山西電臺(tái)
、山西科技報(bào)
、山西青年、科學(xué)之友等媒體單位對(duì)師家兄弟進(jìn)行了采訪報(bào)道
。轟動(dòng)一時(shí)。
同年，師家兄弟還帶領(lǐng)學(xué)生參加在山西省大同舉辦的武術(shù)比賽
，并取得了優(yōu)異的成績(jī)。
1983年，師江旺兄弟被香港電影公司邀請(qǐng)參加拍攝《新方世玉》
，擔(dān)任武打演員。
1988年，經(jīng)山西省晉城市政府批準(zhǔn)，在長(zhǎng)治市行政干校開辦“太行道功學(xué)院”
，招收學(xué)員百余人
。師江旺任副院長(zhǎng)、研究會(huì)副主席
。
2003年，參加香港國際武術(shù)邀請(qǐng)賽
，獲金牌二枚
。
2004年，師家兄弟師景旺和師江旺聯(lián)同其弟子賈沁林、原存龍集資
。在澤頭村重修“古易晷”，又叫子野臺(tái)
，為曠易文化的代表建筑之一。
同年8月 ，擔(dān)任張家界國際武術(shù)邀請(qǐng)賽裁判
；接著擔(dān)任香港慈善堂舉辦的“工商銀行杯”國際太極拳邀請(qǐng)賽裁判。并作為特邀嘉賓
，在閉幕式上表演“古傳太極”功法
。
2006年，接受全國政協(xié)邀請(qǐng)參加政協(xié)舉辦的“愛國華商團(tuán)拜會(huì)” ，并獲胸章一枚。
2008年 ，獲邀參加山西太原舉辦的山西地方拳種演示會(huì)
