程健君
摘要：中原神話調(diào)查活動(dòng)共計(jì)三次，從1983年11月到1985年4月，調(diào)查組對(duì)河南省
境內(nèi)的西華
、淮陽(yáng)
、沈丘、項(xiàng)城
、新鄭
、密縣
、靈寶、桐柏
、濟(jì)源
、孟津、三門峽等地進(jìn)行實(shí)地考
察
，足跡遍布與中原神話傳說(shuō)有關(guān)的思都崗
、太昊陵、風(fēng)后嶺
、
黃帝嶺
、夸父山、
盤(pán)古山
、玉
井
、盤(pán)谷寺、王屋山
、負(fù)圖寺等地
。通過(guò)調(diào)查，我們對(duì)
女?huà)z 、伏教
、
黃帝、夸父 、盤(pán)古
、愚公、大
禹等古典神話的流變情況有了深入細(xì)致的認(rèn)識(shí)
。
關(guān)鍵詞：中原神話調(diào)查流變情況
作者簡(jiǎn)介：程健君（1956—) ，男，漢族，河南襄城縣人
，現(xiàn)任河南省民間文藝家協(xié)會(huì)秘
書(shū)長(zhǎng)
。主要從事民間文化、民俗學(xué)研究和編輯出版工作
。（河南鄭州
450001)
為進(jìn)行河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研規(guī)劃的《中原古典神話流變考論》科研工作 ，最近，河
南大學(xué)中文系組織了
“中原神話調(diào)査組” ，對(duì)西華
、淮陽(yáng)、沈丘
、項(xiàng)城
、新鄭、密縣等地的古典
神話流變情況作了一次專題調(diào)査
。調(diào)査組有兩名教師
，張振犁副教授親自參加了這次調(diào)
査活動(dòng)。調(diào)査工作自
1983年11月2日開(kāi)始，到
12月6日結(jié)束。在短短的30幾天時(shí)間
里，調(diào)査組共采錄到各類民間文學(xué)作品109件，其中神話占68篇(包括異文及有關(guān)資料）。
錄制錄音磁帶十四盒，拍攝照片資料128張，摘錄了一部分碑文和文物檔案材料。
我們這次的調(diào)查，是為科研而進(jìn)行的專題科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。為了突出中心，保證重點(diǎn)，
在時(shí)間緊、任務(wù)重的情況下，我們集中力量調(diào)査了女?huà)z、伏羲、黃帝的神話傳說(shuō)。
11月3日，雨過(guò)天晴。我們?cè)谖魅A縣文化館兩位同志的陪同下，騎自行車行程20余
里，來(lái)到了位于縣城東北的思都崗大隊(duì)。據(jù)舊志記載:思都崗是女?huà)z氏遺民思念祖先在此
建都而得名的?div id="4qifd00" class="flower right">
，寺院門
、大殿
和東西配殿還保存完好
。寺內(nèi)大殿里
，過(guò)去供奉有身披葫葉的女?huà)z像。在龍泉寺內(nèi)
，我們
請(qǐng)來(lái)了張慎重老先生
，他滔滔不絕地給我們講述了《思都崗的來(lái)歷》、《女?huà)z煉石補(bǔ)天》
、《女?huà)z修城》等神話傳說(shuō)
。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期
，天塌以后
，女?huà)z在這里煉五色石補(bǔ)天。洪水過(guò)后
，
女?huà)z又在這里修城筑堤
，造福人類。因此
，這里的人民對(duì)女蝸有著特殊的感情
。他們把女
蝸?zhàn)馂樽约旱谋Ｗo(hù)神。在思都崗大隊(duì)
，關(guān)于女蝸的傳說(shuō)故事
，是老幼皆知的。只要你一提
起女?huà)z
，不管是誰(shuí)都能對(duì)你講起許多故事來(lái)
。
從思都崗向西北行約二里，就是女?huà)z城遺址。蜿蜒起伏的古城墻，還隱約可見(jiàn)。據(jù)
說(shuō)，城中的土崗上，過(guò)去曾建有“女?huà)z閣”。城址南約二里的地方，還有“女蝸墳”。這里，曾
有被譽(yù)為西華八景之一的“媧城曉煙”的美景。舊志所載:女?huà)z城“為女?huà)z所筑之城，古老
相傳，由來(lái)已久。春夏之交，城上朝煙，繽紛在目。詩(shī)曰：女?huà)z煉石自何年？補(bǔ)盡人間缺漏
天，石屑化為城上土，常將五色幻朝煙”。
文化館的孟白同志，帶我們來(lái)到了曾經(jīng)發(fā)掘過(guò)的一段女?huà)z城城墻遺址。他揀了一些
春秋時(shí)期的陶片給我們看。在這里曾發(fā)掘出春秋時(shí)期的下水管道
;還可以看到明顯的夯
土層。西華縣文物室里陳列的
“蝸”字漢磚，也是在這里發(fā)現(xiàn)的。
為了進(jìn)一步弄清女?huà)z神話的流傳情況，我們來(lái)到了有
“小南京”之稱的逍遙鎮(zhèn)。根據(jù)
中文系八0級(jí)一位同學(xué)提供的線索，在鄉(xiāng)文化站同志的幫助下
，找來(lái)了幾位老先生座談。
從上午到下午
，雖講了不少的民間故事
，但有關(guān)女?huà)z的神話，卻沒(méi)有涉及一點(diǎn)兒
。天近傍
晚
，我們都有點(diǎn)失望了。最后
，我們抱著一線希望
，找到了寨外的劉炎老先生。他開(kāi)始有
顧慮
，等我們說(shuō)明來(lái)意后
，他便興致勃勃地講了《女蝸補(bǔ)天》，又講了《魯班》
、《禍從口出》等
幾篇故事
。他講的《女?huà)z補(bǔ)天》，不僅比我們?cè)谒级紞彶射浀降牟牧贤暾?div id="d48novz" class="flower left">
，而且?xì)節(jié)特別生
動(dòng)感人
。眼看太陽(yáng)近西山了，我們才依依不舍地告辭了劉先生
，登上了最后一班回
縣城的 公共汽車。
伏羲
以淮陽(yáng)為中心的附近幾縣，又形成了洪水過(guò)后、伏羲兄妹再造人類的神話群。傳說(shuō)遠(yuǎn)
古時(shí)候，太昊伏羲氏風(fēng)姓，人首蛇身，頭生雙角
，以木德王都宛丘。宛丘就是現(xiàn)在的淮陽(yáng)
。
伏羲兄妹在這里創(chuàng)制人煙
，始作八卦
，結(jié)繩為網(wǎng)以漁
，教民耕種，造《駕辨》之曲
，成為中華
民族的斯文之祖
。人們都習(xí)慣稱伏羲為
“人祖爺”，親切地叫女蝸為“人祖奶”。后來(lái)
，據(jù)說(shuō)
孔子帶著子路等弟子周游到陳國(guó)
(淮陽(yáng)），發(fā)現(xiàn)了頭生雙角的人祖爺頭骨，便勸服陳王
，在
淮陽(yáng)城北找了一塊
“風(fēng)水寶地”。陳王親自點(diǎn)穴動(dòng)土，為人祖伏羲修建了陵墓
，并舉行了隆
重的葬禮。到了明朝初年
，朱元璋為報(bào)人祖爺救命之恩
，下圣旨從全國(guó)征收了很多金銀物
資，要仿照南京城擴(kuò)建人祖廟
。結(jié)果經(jīng)辦這事的官員貪污了大量錢財(cái)
，最后只建成了方圓
540畝大的一座宮殿式的陵園，名為太昊伏羲陵。
一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的下午，我們驅(qū)車來(lái)到了太昊陵。穿過(guò)園內(nèi)的太極門
、顯仁殿
，一個(gè)偌
大的丘陵出現(xiàn)在我們的眼前。丈余髙的大青石墓碑
，因年代久遠(yuǎn)
，已風(fēng)化剝蝕
，但
“太昊伏
羲之墓”幾個(gè)大字仍依稀可辨。煙雨籠罩著整個(gè)陵墓，使陵墓顯得更加宏偉莊嚴(yán)。陵頂?shù)?
幾棵松柏
，蒼老挺拔。我們沿著石階盤(pán)旋而上
，站在陵頂盡情地領(lǐng)略古陳州的雨中風(fēng)光。
雄偉的顯仁殿
，典雅的鐘鼓樓
，古樸的明代午朝門，錯(cuò)落有致
，如在腳下
。向南望，萬(wàn)畝城
湖環(huán)抱著的淮陽(yáng)古城
，猶如大海中的一個(gè)小島
。雨幕中，湖面上漁船點(diǎn)點(diǎn)
。小巧玲瓏的畫(huà)
卦亭
，建筑在
“白龜池”中的“白龜”背上。陵丘的背后，就是伏羲的蓍草園
。傳說(shuō)，伏羲就
是在這里用蓍草占卜
，為民除災(zāi)去病的
。陵前，蔡河水
(蔡，龜之意
，因伏羲于水中得龜，故
名）像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的玉帶
，環(huán)陵而過(guò)
。在這里，我們不僅搜集到了大量的伏羲神話
，飽覽了太昊陵的勝景
，還重點(diǎn)調(diào)査了太
昊陵古廟會(huì)的習(xí)俗。每年從農(nóng)歷二月二到三月三
，廟會(huì)歷時(shí)一個(gè)月
。會(huì)期，河北
、山東
、安
徽
、湖北、河南等五省的香客
、商人云集這里
，進(jìn)行物資貿(mào)易。無(wú)數(shù)的善男信女
，來(lái)到太昊
陵前上香祭祖
，祈求富貴，求子求孫
。他們甚至相信
，太昊陵上的土和草籽草根都能給他
們除去百病。有趣的是
，在廟會(huì)期間
，還有大量的泥塑玩具出售（當(dāng)?shù)厝私?/span>
“泥泥狗”）。泥
塑工藝古雅，品種極多
。有泥捏的人、龜
、青蛙、猴子
、小鳥(niǎo)等百多個(gè)品種
，而且都能吹響。
泥玩具價(jià)格很低
，一角錢可以買二十幾個(gè)
。來(lái)趕廟會(huì)的人，大都要帶一些回去
，意思是帶
回了人祖爺家鄉(xiāng)的土
。太昊陵附近有幾個(gè)村子，大都以捏泥人為家庭副業(yè)
。至于這種捏
泥人的傳統(tǒng)工藝和洪水以后再造人類神話有沒(méi)有必然的聯(lián)系
，還有待于進(jìn)一步的研究。
在沈丘、項(xiàng)城兩縣
，我們同樣調(diào)査到了關(guān)于伏羲女?huà)z的神話傳說(shuō)，故事情節(jié)和淮陽(yáng)的
都大致相同
。
從文獻(xiàn)記載和地名遺跡來(lái)看，河南的新鄭和密縣，是黃帝及其大臣們活動(dòng)的主要地區(qū)
之一。在周口地區(qū)調(diào)査結(jié)束以后，我們又來(lái)到了“軒轅故里”。在新鄭北關(guān)，實(shí)地考察了豎
立“軒轅故里”石碑的遺跡?div id="m50uktp" class="box-center"> ？上У氖牵逃?/span>“軒轅故里”字樣的巨大的“槐抱碑” ，如今下落
不明了
。殘存的只有座古廟。當(dāng)?shù)厝罕妭髡f(shuō)
，黃帝就是出生在這里
。新鄭西南和密縣交
界的幾座大山，都是以黃帝的幾個(gè)大臣命名的
。如風(fēng)后嶺（頂）
、具茨山、大鴻山
、力牧臺(tái)
等
。這一地區(qū)流傳有關(guān)于黃帝得
“八陣圖”、練兵 、講武
、戰(zhàn)勝蚩尤等神話。
11月27日 ，我們向風(fēng)后嶺出發(fā)了
。風(fēng)后，傳說(shuō)是黃帝大臣三公之一
。起初
，黃帝為
求賢臣治國(guó)安邦，不辭辛苦
，在東海邊上找到了風(fēng)后
、力牧二將。后來(lái)
，風(fēng)后
、力牧幫助黃
帝戰(zhàn)勝蚩尤，平定了天下
。黃帝便把一座山改名風(fēng)后嶺
，封給了風(fēng)后。在風(fēng)后嶺腳下的駝
窯林場(chǎng)
，我們?cè)L問(wèn)了幾位老先生
。林場(chǎng)的史水池同志主動(dòng)為我們當(dāng)向?qū)В蝻L(fēng)后嶺攀登。
我們?cè)綆X爬坡
，穿過(guò)一道石券門
，便來(lái)到了位于懸崖峭壁之間的王母洞。洞口在峭壁上
，
離可以立足的地方有兩丈來(lái)高
。向上看，山峰似有壓頂之勢(shì)
?，向下看，又如在行云之上。
傳說(shuō)，這個(gè)王母洞，是黃帝為報(bào)王母娘娘派“華蓋童子”給他送寶書(shū)之恩而建造的。解放
前，洞前有木梯子可以攀上。洞內(nèi)塑有伏羲、神農(nóng)、有巢氏的神像，每年廟會(huì)期間，香火不
斷。
繞過(guò)王母洞，穿過(guò)“風(fēng)后”，爬過(guò)“鷹嘴巖” ，再往上走
，就到了風(fēng)后嶺的最髙峰。風(fēng)后頂
有一座石結(jié)構(gòu)的祖師廟
，十八根大石柱支撐著九條大石梁，石窗石門
，雕刻十分精細(xì)
。就
連用石板刻成的大石瓦，看上去也相當(dāng)精致
。右脊上的石獸
，更是栩栩如生。據(jù)說(shuō)
，這座
石廟里
，過(guò)去也塑有身披葫葉的神像，可惜現(xiàn)在已蕩然無(wú)存了
。在風(fēng)后嶺南側(cè)的深谷里
，
我們還看到了黃帝三公的廟宇及黃帝
“成仙”的梳妝臺(tái)。
調(diào)査組到密縣以后，主要是圍繞著黃帝及其大臣活動(dòng)的中心——云巖宮開(kāi)展調(diào)査活
動(dòng)的。當(dāng)?shù)厝罕娭v，云巖宮是黃帝住的宮殿。有首民謠稱贊說(shuō):“南京到北京，不如云巖
宮。二百(柏）一十（石）三座廟，王母娘娘坐空中。老龍叫喚不絕聲。”我們一踏進(jìn)云巖宮
內(nèi)，果然看到了山水如畫(huà)的景色。一座座宮殿式建筑，坐北向南，正對(duì)著林立的峭壁。腳
下是十幾丈深的峽谷，一河碧水穿谷而過(guò)，發(fā)出如雷般的轟鳴聲。這就是所說(shuō)的“老龍叫
喚不絕聲”。向南望去，遠(yuǎn)處的大鴻山、風(fēng)后嶺，近處東南角的力牧臺(tái)（講武山）等群峰疊
翠，像是一個(gè)個(gè)頂天立地的武士，日夜守衛(wèi)著云巖宮。在河北岸一塊突出在峽谷中的峭壁
上,有一個(gè)王母洞。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，陽(yáng)光映著谷底的河水
，反射在灰白色的巖石下，真像一
大片行云
。
“王母娘娘坐空中”，說(shuō)的就是這種景色。
“二柏一石”說(shuō)的是河中的一塊大巖
石上生長(zhǎng)著兩棵古柏。因?yàn)楹拥南掠涡拗畮?kù)
，現(xiàn)在已經(jīng)被淹沒(méi)了。在這里
，我們?cè)L問(wèn)了
一位八十多歲的老人和一位叫王石磙的園林工人
。他們說(shuō)
:黃帝和力牧白天在講武山練
兵講武，夜里住在云巖宮。宮內(nèi)的點(diǎn)兵臺(tái)
，是黃帝點(diǎn)兵的地方。云巖宮附近還有養(yǎng)莊（黃帝養(yǎng)馬的地方）、馬脊嶺
(黃帝蹈馬的地方）、飲馬河(黃帝飲馬的地方）、倉(cāng)王莊（黃帝儲(chǔ)糧
的地方)等黃帝留下的遺跡。在南面二十多里的大鴻山上，還有黃帝的避暑宮、御花園、梳
妝樓等遺跡。云巖宮向西四十里，就是黃帝煉玉膏的密山。
軒轅黃帝
第二天，我們又步行去大鴻山考察。途經(jīng)大隗鎮(zhèn)，順便去鎮(zhèn)西的修德觀察看。在修德
觀附近村頭的小橋上，我們偶然見(jiàn)到了一塊用作橋板的殘碑。碑文是明萬(wàn)歷四年刻的“敕
建重修修德宮記”。殘損的碑文提到“……黃帝問(wèn)道之所于是，而修德以為治平之本…… 廣成子曾隱于大隗之山……廣成子與黃帝有問(wèn)答之書(shū)傳于世……”等內(nèi)容?div id="d48novz" class="flower left">
？梢?jiàn)
，黃帝向
廣成子問(wèn)道的政事，在此地有流傳
。
考察大鴻山，是這次調(diào)査活動(dòng)中最艱苦的一天。同行的還有密縣文化館
、茍?zhí)绵l(xiāng)的四
位同志
。為了抓緊時(shí)間，我們?cè)谔旌谝郧摆s到了山下的申閼大隊(duì)
。第二天早飯后
，我們從
申閼大隊(duì)開(kāi)始登山。途經(jīng)南泉寺
，來(lái)到了半山腰的任家莊。說(shuō)是
“莊”，實(shí)際只有一戶人
家
。任家莊背靠大鴻山，南面峭壁
，北臨深谷
。這里怪石林立，草木繁茂。因?yàn)槭窃谏疥帲?
大鴻山山峰又高
，每年都有半年時(shí)間見(jiàn)不到太陽(yáng)
。主人任民章熱情好客，見(jiàn)我們是遠(yuǎn)道而
來(lái)
，趕忙端出了一筐子剛蒸熟的紅薯
，又捧出了板栗讓我們品嘗。當(dāng)我們問(wèn)起黃帝避暑宮
時(shí)
，他說(shuō)
:“我們不叫避暑宮，叫避暑洞。現(xiàn)在
，我把它改造成了我家的倉(cāng)庫(kù)
。
”他用手向一
塊巨石下面指了指:“這就是。”我們走進(jìn)洞內(nèi)察看，這個(gè)洞只有十幾平方米
，并不像我們想
象的那樣大。但這里地處山陰
，樹(shù)木成林
，泉水常流，也真是一個(gè)避暑勝地
。他還告訴我
們：當(dāng)?shù)厝罕姲?/span>
“御花園”叫“花園坡”,離這里還有十來(lái)里山路。山頂有一個(gè)像大盆那樣大
的飲馬槽，如遇上雨天
，槽內(nèi)積水
，常常有五色魚(yú)出現(xiàn)。臨行
，熱情的主人又為我們每人準(zhǔn)
備了一根山核桃木的登山棍
,并讓八歲的兒子為我們領(lǐng)了一段路。爬到山頂，遇到一位叫
王有才的農(nóng)民
，他帶我們看了飲馬槽
,并指著山凹里一片開(kāi)闊地說(shuō):“那就是黃帝的花園
坡。當(dāng)?shù)厝罕娫诨▓@坡種地時(shí)，常常翻出帶花紋的碎磚爛瓦
。過(guò)去
，這里還有一棵冬天會(huì)
開(kāi)花的桃樹(shù)呢
!”
從花園坡東行五里，就到了黃帝的梳妝臺(tái)（當(dāng)?shù)匾步欣薰呐_(tái)）。至此
，我們要考察的黃
帝遺跡，基本都了解到了
。天黑了
，大家用棍子探路
，互相照顧著下山?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？诳柿?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，喝幾口泉
水繼續(xù)趕路。張振犁副教授和文化館的魏殿臣同志
，都是年近六十的人了
，雖經(jīng)過(guò)十幾個(gè)
小時(shí)的奔波，連午飯也沒(méi)吃到
，但仍是談笑風(fēng)生
，比年輕人還有勁頭。直到晚上八點(diǎn)來(lái)鐘
，
我們才摸黑趕到七垌堆山腰的張聞投宿
。
密山，在密縣城西南30里的平陌鄉(xiāng)境內(nèi) ，當(dāng)?shù)厝罕娨步忻茚采?div id="m50uktp" class="box-center"> ，是傳說(shuō)中黃帝探玉策
和煉玉膏的地方。我們又用一天的時(shí)間考察了這座名山
，采錄到了一些神話傳說(shuō)
。
從這次中原神話專題調(diào)査的實(shí)踐活動(dòng)中，我們有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一 、專題調(diào)査和一般的民間文學(xué)采風(fēng)不一樣
，準(zhǔn)備工作必須做得細(xì)致深人。比如到某
地調(diào)査什么
，有什么線索
，必要時(shí)，連訪問(wèn)對(duì)象的名單也得排列出來(lái)
。這樣
