道醫(yī)王慶余談國學
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2023-09-20 18:14:55
王慶余幼承家學
，受父親啟蒙
，讀了《四書》《幼學瓊林》《古文觀止》《詩經(jīng)》《千家詩》等傳統(tǒng)典籍
，為往后學《易經(jīng)》奠定了基礎
。八歲時由父親傳授岳家拳（岳門源于山西，假托岳飛
，故又稱為岳家拳）
，同時學習seng門
、岳家裁手法
，后又從楊少云學形意拳
、六合拳、雙頭槍
、八仙劍以及一般性的療傷手法
。岳門和形意，奠定了王慶余的武功基礎
。
1946年
，王慶余得自然門大俠杜心五（曾是孫中山先生保鏢）介紹，拜青椏觀歡喜道人李杰為師
，得道家秘傳筋經(jīng)
內(nèi)丹功真諦
。此外，還學到道家醫(yī)理、藥理
、診理的知識及其實踐經(jīng)驗，也學到了八卦掌
、臥貓功
、經(jīng)絡穴位和道家秘傳的點穴、閉穴
、拿穴
、解救穴等，另外還有指甲診病的手段
。李道長使王先生在藥理
、手指診斷病癥、推拿與氣功諸領域都得到了精湛的訓練
，同時其淡泊名利
、開懷灑脫的性格對王先生更是影響巨大。王先生名字“慶余”
，就是李道長據(jù)《易經(jīng)》“積善之家
，吉慶有余”而取，有只要能夠為眾人謀福利
，就絕對不會白費
，最終一定會有更多的回報降臨之意。這一信念也是王先生在不可想象的艱難困苦中得以繼續(xù)堅持的支柱
。
王慶余把武術
、氣功、醫(yī)療三者結合在—起
，救人濟世屢見奇效
，不但在康定為藏、漢
、回各族民眾治病
，1986年還被選為九名代表之一，赴中南海為中央顧問委員會作道家氣功匯報
，并為中央領導治病
。
1987—1988年期間先后為獲得全運會、第24
、25屆奧運會
，亞運會金銀銅牌的國家運動員治傷、療疾
，效果良好
。
1989年，王慶余應邀到泰國講學，并為泰國知名人士與王室成員治病
。同被評選為全國先進體育工作者
。
1990年，受日本邀請
，作為首次赴日本代表團成員
，在東京、京都
、大阪
、名古屋等地進行學術交流。
1992年
，以氣功醫(yī)學家身份與啟功
、紅線女、關山月
、聶衛(wèi)平
、梅葆玖、陳招娣等人
，參加在香港召開的世界華人協(xié)會成立大會
。
1994年，受美國斯坦福大學邀請
，為該校博士生講授道學文化及氣功養(yǎng)生學
，并受伯克利大學之邀，作道家養(yǎng)生學術講座
。
1996年
，任美國國家醫(yī)科大學特聘教授。
2001年
，受德國中國傳統(tǒng)中醫(yī)針灸協(xié)會邀請
，往德國、法國
、意大利講學
，參加世界第32屆中醫(yī)針灸學術研討會。
2001年至今
，擔任美國國家醫(yī)科大學自然療法的課程教授
，為該校碩士、博士授課
；被聘為該校終身教授
，每年都前往美國國家醫(yī)科大學講學。擔任上海國際中歐管理學院的課程以及北京大學國學會課程教授
。
王先生經(jīng)史功深
，文采斐然
，有專著五本以及優(yōu)秀論文30余篇。專著包括《秘傳道家筋經(jīng)內(nèi)丹功》
、《少兒氣功保健法》
、《道醫(yī)秘方錄》、《四川武術大全》（拳種門派章）
、《道醫(yī)窺秘：道教醫(yī)學康復術》
。
王先生一生服膺道家“寵辱若驚”哲學，近年退出江湖
，在家靜養(yǎng)，讀書自娛
，安享晚年
。
道醫(yī)王慶余談國學
國學這個課題很大，可以講深也可講淺
。從宏觀上來講
，自從提倡國學以來，至今沒有一個人能給國學下一個準確的定義
。哪怕是一個專門講國學的人來跟我講國學
，當他講解結束可能我都還是搞不清楚什么叫國學，他也是一頭霧水
，其實他自己也沒搞清楚
。什么叫國學？難道你讀幾段經(jīng)書就叫國學嗎
？講幾段儒家的四書五經(jīng)就能代表國學嗎
？不能。你講幾段道家的也不能
，講幾段fo家的也不能
。講民間所有文化、民族文化都不能把這些稱之為國學
。這些都不能代表國學
，那什么才能代表國學？我認為要先給國學下一個定義
。什么叫國學
，簡單地說，國學就是中國各族人民幾千年的歷史
、思想和文化的學說
。
儒學和三教融合
國學里面具體包含了哪些呢？第一個就是儒家
，儒家為我們整個國家奠定了文化基礎
。儒家的代表人物是孔子
，孔子是
老子的學生，他的哲學成就是吸收了老子的思想
。儒家主張修身
、齊家、治國
、平天下
。講到這個問題我就想請大家回顧一下，世界上有四大文明古國
，世界第一大古國是哪一個文化體系呢
？就是古巴比倫文化。第二大文化體系就是古埃及文化
，第三個是古印度文化
，第四個就是中國文化。古巴比倫不存在了
，它的文化沒有傳承下來
，亞歷山大和他東征的十字軍把地中海一帶突破，都歸入了他的疆土范圍
，所以古巴比倫古希臘的文化沒有傳承下來
。我們學國學，也要學點世界史
。第二個
，埃及留下了金字塔，金字塔只是一些建筑
，而它到底怎么回事
，現(xiàn)在沒有人能搞得清楚，就是因為沒有把文化傳承下來
，這是一件很可怕的事
。第三個就是印度的fo文化，印度這個國家領土很廣
，比我們國家的領土范圍要大得多
，像什么阿富汗、尼泊爾
、不丹等等
，以前都是屬于印度的，印度有近60種語言和文字
，它沒有像中國一樣歷經(jīng)秦漢文化的統(tǒng)一
，無法將文字傳承下去。釋迦牟尼fo就出生在印度
，據(jù)一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示
，我們國家學fo學
、信fo教的，用這個來作為精神支柱甚至是將這些作為心靈療法
、相信來生的人數(shù)遠遠大于印度修行fo教的人數(shù)
。
先秦的諸子當中，儒家的先圣大師孔子是當時的大家
，當時中國文化是百花齊放
、百家爭鳴的輝煌時期，孔子構建了中國儒家文化的整個體系
，中國的統(tǒng)治者用了修身
、齊家、治國
、平天下這一系列思想來治理社會
。那么在什么時候開始推行儒家這一思想的呢？嚴格來說應該是秦朝統(tǒng)一以后
，秦朝統(tǒng)一六國以后便把封建主義推翻了
，封建主義的特點就是分封制
，誰打下來的土地就封給誰
。到了秦始皇統(tǒng)一六國后便把秦國變成了帝國主義，中央集權
，一切統(tǒng)一
，只能聽一個聲音，所以從當時開始
，治國的理念便采取儒家的修身
、齊家、治國
、平天下
。從修身來說，
《大學》里面有段落記載：“大學之道
，在明明德
，在親民，在止于至善……”統(tǒng)治者就是用這個東西一直統(tǒng)治到南朝
。到了南朝
，統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治不下去，于是就借助了黃老的東西
，也就是道家的思想
，道家的思想與儒家思想融合，構成了真正意義上的中國傳統(tǒng)文化
。這一階段一直維持到北魏時期
。北魏孝文帝不信儒道這一套
，利用fo教的文化來進行統(tǒng)治，于是fo教文化又與先前的儒道文化相融合
，也就是儒
、道、fo這三種文化的融合
、升華才造就了一個有理論的
、非常龐大的國學體系。
前段時間
，我們成都的茶文化
、酒文化在全國掀起了一股新風，這些都是國學
，都是國學的一部分
。儒家講的《詩》《書》《易》《禮記》
《春秋》。禮是什么
？就是孔子的周禮
，就是非禮勿視、非禮勿聽
、非禮勿說
、非禮勿動，限制自己的行為
，什么都要講理?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在我們很多人忙于講這個禮數(shù)，開始穿上古代儒家的傳統(tǒng)服飾
，帶上當時的帽子
，一見人就恭恭敬敬的，這就是一種諸子文化的禮節(jié)
，也就是一種國學
。儒家的精神出自孔子、孟子
、荀子
、顏子、朱子等
，儒家好的東西很多
。儒家只有一個miao——文miao，這個miao是紀念孔子的
。
萬物有道
第二個問題
，我就講講道。道包括了道教
、道家
、道學
，三者不要混為一談。道教是中國本土宗教
，道教以“道”為最高信仰
，認為“道”是化生萬物的本原。道教用老子的哲學思想來教化人
，它有miao宇并且敬奉神靈
。道家研究道教的科儀、經(jīng)文
、符咒
、醫(yī)學等。道學是指道家經(jīng)典學說
、哲學著作等
。在中華傳統(tǒng)文化中，道教
、儒學和fo教一起占據(jù)著主導地位
。沒有道家的思想，就沒有國學的體系
。
道家有它的要求
，不是想象中的參禪打坐，手拿文帚
，披頭散發(fā)
，口中念念有詞
，這是道教?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在有人當了一輩子的道士、和尚
，都不知道什么是道
，更談不上是士。我就問他：現(xiàn)在miao里有和尚
，甚至還有方丈
，請問一下，miao里面什么最多?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
？往往把人問懵了，這么簡單小兒科的問題
。他就回答：當然是神最多
。好多人一聽到道就是神，就是畫符念咒
，就是驅邪鎮(zhèn)魔
，不是這樣的
。我不同意他的看法，我說miao里面不是神最多
。他說那是什么最多呢
？我說miao里面神最少，鬼最多
。為什么是鬼最多呢
？歷代以來中國的歷史就是一部戰(zhàn)爭史，那是死的人多還是活的人多
？當然是死的人多
。
像孔子、老子這些東方杰出的大教主
、大思想家
、大哲學家被奉為神，他們的智慧和哲學思想不僅教化活著的人
，也讓那些死去的鬼魂受到教化
，讓他們的靈魂得以chaodu，下輩子不要去害人
。
道家有三寶
，一曰慈，二曰儉
，三曰不敢為天下先
。做人第一要有愛，要慈愛
。第二要儉
，你再有錢再富裕你也不能浪費，要勤儉
，這是做人的美德
。一簞食，一瓢飲都是來之不易的
。農(nóng)民很辛苦
，現(xiàn)在很多年輕人都不知道，企業(yè)家也很累
，我接觸了很多大企業(yè)家
，例如李嘉誠、王永慶
、李子文等
，我發(fā)覺他們都是很勤勞節(jié)儉的。第三要不敢為天下先。槍打出頭鳥
，你不要去當槍使
，不要冒險，摸著石頭過河
，例如炒股摸著來就有很大風險
。就是要別人去嘗試過檢驗過，有規(guī)律了
，你再出來
。修道有四個重點，法
、財
、侶、地
。法
，就是方法；侶
，就是我們要有個好伙伴
、好朋友；財
，就是錢財
，沒錢不行啊
；地
，就是要有個好的環(huán)境，你沒有一個好的環(huán)境是無法成功的
。
那么道家講究清靜無為
。我曾經(jīng)寫過一篇道家思想與現(xiàn)代管理的文章。提到無為
，什么叫無為
？無為是無所不為
，無為就是手段
，號召你什么事你都敢做，但不是亂做
。不是屈辱和退讓
，更不是消極遁世。
道家主張先其身
，要先身再后身
。什么意思呢？你們是領導，都有自己的企業(yè)
、事業(yè)
。你們未來也想得道。想要得道就要先其身
，要先投出技能
。你要走在前面，你要當帶頭羊
。你自己首先要做到
。制度、規(guī)范你要遵守
。帶兵的打仗要沖在前面
，戰(zhàn)刀拿出來指揮，即使子彈橫飛
，也要沖在最前面去沖鋒
，這就是先其身。領導是這樣
，我們教書育人也是這樣
。
道家特別注重三經(jīng)學說。三經(jīng)第一是指老子的《道德經(jīng)》
，第二是
莊子的《南華經(jīng)》
，第三是
列子的《沖虛經(jīng)》。這三經(jīng)我希望大家有機會多讀一下
，這對你們非常有好處
。
哲學發(fā)展到最高階段就是道。道家講的都是很樸素很簡單的道理
。春天來了
，農(nóng)民要播種，秋天來了就要收獲
，而到了夏天
，你不能再把棉襖、皮襖這些厚衣服穿上
。一年四季
，四季分明。人都有七情六欲
，都有五臟
，道家醫(yī)學是中醫(yī)學的前身，就是它的媽媽
，它的奶奶
。在道里面呢，有道教。道教里面又分兩個派系
，全真道和正一道
。全真道里面有龍門派。我就是龍門派
，我是龍門派的第二十代傳人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在全世界的人都在尋找道，我記得那年我在羅騰堡
，歐洲七百多個學者專門講這個道字
，講了四個小時。我認為凡是合乎客觀規(guī)律
，構成一定理論體系的就叫作道
。道到底是什么呢，這是最后一個問題
。什么最大
，不是天最大，也不是地大
，也不是你最大
。是什么最大？道最大
。一個民族
、一個國家、一個社會
，要是沒有了這個東西
，我們就像沒有脊梁，沒有精神支柱
。無道
，那就完蛋了。
大家都知道殷商時期的商紂王
，他的江山是鐵打的
，但是他無道，所以他垮了
。后來秦始皇也是無道
，人民把他推翻了。沒道就沒民心
，沒民心那就完蛋
。隨便你是什么人，哪怕你是風云一時的人物
，英雄好漢。努爾哈赤大家都知道，我認為他的江山是馬蹄踏出來的
。努爾哈赤這個人很矮
，非常矮，一個矮子
，能夠把凌亂的女真族統(tǒng)一
，這個兇悍程度可想而知。我原來以為是一個身材高大
，很有雄壯感的一個好漢
，后來才知道他才一米六二。拿破侖也很矮啊
，可是也是偉人
。努爾哈赤踏過了整個遼西、遼東地區(qū)
，跨過了黃河
，跨過了長江，踏出了一個清王朝
。這就是智慧
。他一個滿人，學習漢文化
，重用漢臣
，他連行軍打仗都在讀漢書，在馬背讀漢書
。成吉思汗的江山是弓箭射出來的
，大部分的歐洲都被他的馬蹄踏過了，他后來由于沒有重視漢文化
，因此失去了江山
。
構建現(xiàn)代精神家園
我們現(xiàn)在要建立我們的精神家園，這個精神家園在哪里呢
？這就要在我們的國學中去尋找答案?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在有些有錢人拿著錢沒地方用，那就可以拿著這個錢去做好事
，為人民造福
，修建一些老年公寓，修建一些學校
、醫(yī)院
。這些都是好的，都是很感人的
，不是讓你拿著錢去尋歡作樂
，你要這么多錢干嗎呢
？中國的老百姓都有飯吃，但就是缺乏精神上的食糧
，這就是我們現(xiàn)在所存在的問題。
陶淵明的《桃花源記》大家都知道吧
？每個人的心里都有一個桃花源
，就是精神家園。這是中國文學史留下的一個伏筆
，是一種對外圍精神的探索
。歷史上很多名人賢士都在尋找心中的桃花源。鄭板橋就是一個典型的例子
。他做官遭到了貶黜，就開始效仿那些圣賢
，他想過那樣的生活
，想過山清水秀的生活，想過清心寡欲的生活
，想過和尚的生活
，尋求清靜
，慰藉心靈
。“老漁翁
，一釣竿
，靠山崖，傍水灣
，扁舟來往無牽絆，沙鷗點點清波遠
，荻港蕭蕭白晝寒
，高歌一曲斜陽晚，一霎時波搖金影
，驀抬頭
，月上東山?div id="d48novz" class="flower left">
！边@個就是老漁翁的心境，是一種閑云野鶴
，無欲無求的日子
。
我認為人生就是追求一個“樂”字
，快樂的樂，這是大家都普遍同意的觀點
。儒家以“仁義”為樂
；道家以“無為”自樂
；fo家以“苦修”極樂，只要看破紅塵便會獲得快樂
；官家是以官位越高越快樂
，當了連長就想盡一切辦法升到營長
，當了營長又想升團長
，利用各種手段，最后又當了師長
，當了師長又想當軍長
，以此類推，官當?shù)迷酱笤娇鞓?div id="jfovm50" class="index-wrap">；商家是以掙錢為快樂，用手段
第六十章.png)
生功法及功家必備驗方.png)