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      秦漢時期:太平道創(chuàng)始人張角
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 18:19:35
        
      

        
      
           繁體中文版 
      張角(140-184)
        ，鉅鹿(今河北寧晉縣)人
        ，黃巾起義軍首領(lǐng)
        ，太平道創(chuàng)始人。張角早年信奉黃老學(xué)說
        ，對在漢代十分流行的讖緯之學(xué)也深有研究，對民間醫(yī)術(shù) 
        、巫術(shù)也很熟悉
        。
      建寧年間(168-172)
        ，他帶著兩個弟弟
        ，首先在災(zāi)情特別嚴(yán)重的冀州一帶開始傳教活動
        。靈帝熹平年間(172-178)，他在大量招收學(xué)生
      、培養(yǎng)弟子
      、吸收徒眾的基礎(chǔ)上
      ，創(chuàng)立了太平道
      。
      太平道為我國道教的早期教派之一
      ，以推翻腐朽沒落的東漢王朝、建立太平社會為己任
      。其主要特征是以《太平經(jīng)》為主要經(jīng)典，以“中黃太一”為其奉祀之至尊天神
      。太平道的綱領(lǐng)、目標(biāo)
      、教義
      、稱號、教區(qū)組織
      、口號
      、宗教儀式、活動內(nèi)容
      、傳教方式等，皆據(jù)《太平經(jīng)》而來
      。
      張角根據(jù)《太平經(jīng)》“眾星億億
      ，不若一日之明也；柱天群行之言
      ，不若國一賢良也”，自稱大賢良師
      ，為太平道的總首領(lǐng)；他的兩個弟弟張梁
      、張寶則自稱大醫(yī)
      ，亦為太平道的首領(lǐng)之一
      。凡太平道成員及其信徒
      ，若犯有過失
      ，只要跪拜在首領(lǐng)面前，承認(rèn)錯誤
      ，保證不再犯，便給以寬恕
      。
      張角常持九節(jié)杖，在民間傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上
      ，加以符水、咒語
      ，為人治病
      。并以此為掩護(hù)
      ，廣泛宣傳《太平經(jīng)》中關(guān)于反對剝削
      、斂財
      ，主張平等互愛的學(xué)說
      、觀點
      ，深得窮苦大眾的擁護(hù)
      。張角又派出弟子八人
      ，到四面八方去宣傳教義
      。發(fā)展徒眾，“以善道教化天下”
      。十余年間，太平道勢力遍布青
      、徐 
      、幽
      、冀
      、荊
      、揚
      、兗、豫八州
      ，徒眾達(dá)數(shù)十萬人
      。主要是窮苦農(nóng)民，也有城鎮(zhèn)手工業(yè)者
      、個別官吏
      、甚至宦官。張角將教徒劃分為三十六方（教區(qū)組織）
      ，大方萬余人
      ，小方六、七千人
      ，每方設(shè)渠帥負(fù)責(zé)。
      張角人物譜在此基礎(chǔ)上
      ，張角又按《太平經(jīng)》中“順五行”的思維方法，按照五行相生相克的理論,選定于甲子年甲子日
      、即靈帝中平元年（１８４）三月五日舉行大起義
      。張角還提出“蒼天已死
      ，黃天當(dāng)立
      ，歲在甲子
      ，天下大吉”的響亮口號
      ，欲說明按照萬物興衰、按照朝代演變的規(guī)律
      ，漢王朝（蒼天）大數(shù)已盡
      ，作為土德（土色黃）
      、黃天的代表，太平道應(yīng)當(dāng)取代漢王朝
      。在二月初
      ，各方首領(lǐng)及信徒便已著手準(zhǔn)備。他們用石灰在洛陽的市門及州郡官府墻上書寫“甲子”等標(biāo)語口號
      。
      一大方的渠帥馬元義首先通知荊州
      、揚州的信徒數(shù)萬人，到鄴（河北臨漳）城集中
      ，準(zhǔn)備起義
      。于是
      ，其分管的信徒們便已開始向鄴城集中
      。馬元義還多次到京城洛陽約定宦官中常侍封 、徐奉為內(nèi)應(yīng)
      ，在三月五日里應(yīng)外合，一道起義
      。 大約在預(yù)定起義日期的前十天，即二月十五日前后
      ，太平道的一個信徒、濟(jì)南人唐周上書官府告發(fā)起義之事
      。于是
      ，朝廷緊急捕捉馬元義
      ，車裂于洛陽
      ；并緊急動員各種力量，捕捉誅殺張角信徒一千余人
      ；又通知冀州捕捉張角及其家人。
      張角等發(fā)現(xiàn)事已敗露
      ，即用各種方法星夜通知各方，立即起義
      。起義時，義軍首先將抓獲的貪官殺了祭天
        。起義時
        ，張角軍皆頭裹黃巾 （ 黃天的象征 ），時人稱之 “黃巾軍”
        。起義后，張角依據(jù)《太平經(jīng)》中關(guān)于“有天治
        、有地治
        、有人治
      ，三氣極
      ，然后歧行萬物治也”的理論
      ，自稱“天公將軍”
      ，其弟張寶自稱地公將軍
      ，其弟張梁自稱“人公將軍”
      。
      起義開始后
      ，群眾紛紛響應(yīng)
      ，或入伍為信徒
      ，或送糧送衣
      ，義軍發(fā)展很快
      。義軍攻克城鎮(zhèn)后
      ，往往燒毀官府
      ，殺貪贓官吏
      ，將其財產(chǎn)分給百姓。貪官污吏平時作威作福
      ，一聞義軍到來
      ，便嚇破了膽，如同喪家之犬
      ，多已逃之夭夭。旬日之間
      ，天下震動
        ，京師震動。
      但由于黃巾軍的主體是農(nóng)民
        ，組織不夠嚴(yán)密，在政策和策略上普遍掌握不夠 好
        。他們除了攻打官府外
        ，還普遍攻打豪強
        、士家及各種有錢人家
        。于是
        ，豪強
        、士家都迅速站出來
        ，配合官府義軍
        。起義約十個月后
        ，黃巾軍主力敗于官府
        、豪強的聯(lián)合
        。不久
        ，張角也在這期間病死
        。
      張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義
        ，震撼了東漢王朝的根基
        ，直接導(dǎo)致了東漢末年軍閥割據(jù)
        、混戰(zhàn)
      、進(jìn)而演變?yōu)槿愣α⒌木置妗Ｍ瑫r
      ，它也是我國歷史上第一次由宗教領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，具有深遠(yuǎn)的歷史意義
      ；它也奠定了道教今后主要在社會下層傳播、發(fā)展的歷史格局
      。
      

          
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