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      道家功法入門指引
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 18:26:55
        
      

        
      
           
      道家功法，從北五祖
      、南五祖
        ，至七真師祖
        ，已有一套完整的性命雙修功法
      ，既是金液還丹，也是九轉(zhuǎn)還丹法
      。其功理功法是以陰陽(yáng)的造化
      ，用清、濁
      、動(dòng)
      、靜、降本流末
      ，而生萬(wàn)物的原理
      ，以順逆顛倒之法。順去生人
      ，逆來(lái)生仙
      。生仙也有十月懷胎，三年乳哺
      ，九年調(diào)嬰
      。丹經(jīng)有云：“煉己無(wú)限，修仙有程
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睙捈赫呒词菑闹綗捈海谙薏欢?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，而因人而異
      。修仙有程者，即是十二年
      ，稱為一紀(jì)飛升
      。修仙節(jié)次有九：一筑基，二得藥
      ，三結(jié)丹
      ，四煉己，五還丹
      ，六溫養(yǎng)
      ，七脫胎，八得玄珠
      ，九赴瑤池
      。初三節(jié)煉精化氣
      ，可為人仙。中三節(jié)煉氣化神
      ，可為地仙
      。后三節(jié)煉神還虛，可為天仙
        。如筑基未能復(fù)成強(qiáng)健之體時(shí)
        ，不能得藥。不明三候
        ，無(wú)結(jié)丹友
        ，未以特定周天運(yùn)數(shù)時(shí)，豈能結(jié)丹
        。煉己未熟
        ，不能還丹。溫養(yǎng)功行未滿
      ，不能脫胎
      ，脫胎后須經(jīng)七七四十九，三年乳哺
      ，九年調(diào)嬰。修丹每節(jié)功成
      ，各有印證
      。結(jié)丹有成時(shí)：是人仙，是羅漢
      ，金剛不壞體
      。無(wú)漏盡通，出現(xiàn)六候
      ，毫光四射
      ，外腎不舉，陽(yáng)關(guān)一閉生命長(zhǎng)
      。還丹溫養(yǎng)成圣胎時(shí)：已入大定
      ，是地仙，是pusa
      ，具無(wú)四相
      ，自行辟谷，胎息
      。手無(wú)六脈
      ，發(fā)白重黑，齒落重生
      。脫胎得玄珠后：是天仙
      ，身外有身
      ，天人合一，具有六神全通的特異功能
      。有志斯道者
        ，應(yīng)明白這一修煉過程與效驗(yàn)，但也應(yīng)具備有四大條件：法
        、財(cái)
        、侶、地
        ，才能有力地完成此項(xiàng)金丹大道諸功果
        。本人略知修丹一二，不顧祖訓(xùn)
        ，有恐誤人子弟
        ，在此賜我直言。
      歷來(lái)道經(jīng)
        、丹經(jīng)敘述道法繁多
        ，而且秘語(yǔ)比喻，比比皆是
        ，后學(xué)者如墜霧中
        ，無(wú)所適從。其修丹從何入門
        ？這至關(guān)重要的是選擇正確真宗的徑路
        ，如入旁門左道，枉受一世
        。張紫陽(yáng)曰：“知者惟簡(jiǎn)惟易
        ，昧者惟煩惟難?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！比粲雒鲙?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，其道至簡(jiǎn)，其事非遙?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，擉缸釉唬骸按蟮廊Я匍T
        ，人人各執(zhí)一苗根，誰(shuí)知些子玄微處
      ，不在三千六百門
      ，有志斯道者，其持此作業(yè)盤星
      ，為繩墨線
      。”由此可見，道家修煉入門
      ，是以些子玄微處作為苗根
      。這些子玄微處，有知之者
      ，當(dāng)然是道生一陽(yáng)之處
      。道經(jīng)已有所云：“眾生不知覺，如盲見日月
      ，我本太無(wú)中
      ，撥離無(wú)邊際，慶云開生門
      。祥煙塞死戶
      ，初發(fā)玄元始，以通祥感機(jī)
      ，救一切罪
      ，度一切厄……”我們后學(xué)之者，如果明白道生一陽(yáng)
      ，是至關(guān)重要的功夫入門
      ，那么應(yīng)識(shí)無(wú)空法，離種種邊
      。時(shí)時(shí)常以清凈之心
      ，來(lái)養(yǎng)其道，不爭(zhēng)
        、不執(zhí)
        ，常能遣其欲，達(dá)到真靜
        ，真常應(yīng)物，真常得性
        ，常應(yīng)常靜
        ，這是得道至理，得悟道者
        ，常清靜矣
        ！
      其次，我們還要明白陰陽(yáng)的制化
        ，一陰一陽(yáng)謂之道
        ，偏陰偏陽(yáng)謂之疾，純陽(yáng)而為仙
      ，純陰而為鬼
      ，半陰半陽(yáng)則為人。陽(yáng)氣盛則百病不生
      ，陽(yáng)氣衰則諸患侵體
      。陽(yáng)氣衰者
      ，皆因精氣神之不足，不足者必須補(bǔ)之
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！秴⑼酢吩疲壕蛔阏哐a(bǔ)之以味，形不足者補(bǔ)之以氣
      。精從內(nèi)守
      ，氣向外生。補(bǔ)陰必用陽(yáng)
      ，補(bǔ)陽(yáng)必用陰
      ，皆言補(bǔ)氣之法。而補(bǔ)氣之前
      ，必須先打開玄竅
      ，可以說(shuō)先找開藥物倉(cāng)庫(kù)，孕育產(chǎn)種之地
      ，名叫玄牝
      ，也即丹田，以胎息呼吸法
      ，進(jìn)行丹田呼吸操練
      ，息息歸根，效法天地
      ，履踐天光
      ，以心腎為日月，以丹田為呼吸中心
      ，如箱鼓風(fēng)
      ，達(dá)到升合開降自如，出玄入牝
      ，固蒂深根
      ，效應(yīng)有驗(yàn)：天施雨露，地發(fā)生機(jī)
      。
      一
      、清靜而補(bǔ)之者：定心端坐，調(diào)胎息呼吸法
      ，息息歸根
      。候一陽(yáng)初生之正氣，以胎息呼吸法
      ，用武火采入
      ，聚于丹田。用文火封固溫養(yǎng)，久而則丹田氣滿
      ，充于五臟
      。五臟氣足，散于百骸
      。百骸氣全
      ，得藥有成，自然氣撞三關(guān)
      ，可行周天功法
      。
      二、陰陽(yáng)而補(bǔ)之者：這是速補(bǔ)之法
      ，有立竿見影之效
      。用此法者，時(shí)時(shí)要持有常清靜之心
      。不爭(zhēng)
      、不執(zhí)，三者有悟
      ，唯見于空
      。再入室下工，在清靜之際
      ，恍惚杳冥之間
      ，偶有一陽(yáng)初生之正氣。以心為爐為火
      ，以腎為鼎為水
      。用胎息呼吸法，如無(wú)孔之笛兩頭吹
      。以武火采入丹田
      ，用文火封固溫養(yǎng)。這一操練過程恰如道經(jīng)所云：“真心清靜道為宗
      ，譬彼中天寶月同
      ，凈掃迷云無(wú)點(diǎn)翳，一輪光滿太虛空
      ，上藥身中神氣精，人人具足匪虧盈
      ，能知混合回風(fēng)道
      ，金鼎黃芽日日生?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      功夫到此
      ，可保在世長(zhǎng)生久視。
      

          
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      ，東極妙嚴(yán)宮⑵
      。七寶芳騫林，九色蓮花座⑶
      。萬(wàn)真環(huán)拱內(nèi)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      人的入靜法,連接丹田的靜心
      
                        
       道教修煉最講一個(gè)“靜”字，靜字貫穿修煉之始終
      。筑基煉己講“靜”
      ，煉精化炁講“靜”，煉氣化神講“靜”
      。道教認(rèn)為
      ，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心
      ，晝夜隨起隨滅
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)證釋中孚卦詳解
      
                        
      《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌
        。風(fēng)行澤上
        。四陽(yáng)二陰。與渙節(jié)之三陰三陽(yáng)者異
        。節(jié)兌在坎下
        。中孚兌在巽下。渙巽在坎上
        。中孚巽在兌上
        。是中孚卦得渙節(jié)者各半。即以渙之上
        。合節(jié)之下也
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
      
                        
      《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣，以鼻納氣
      ，以口吐氣
      ，微而引之，名曰長(zhǎng)息
      。納氣有一
      ，吐氣有六。納氣一者謂吸也
      ，吐氣六者謂吹
      、呼、唏
      、呵
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      黃帝內(nèi)經(jīng)的“道”
      
                        
      　一
      、"道”是生命的本質(zhì)自從文明誕生的那一天起
      ，人類就想知道自己生存的環(huán)境為什么會(huì)是這樣？生命 又是怎樣產(chǎn)生的
        ？對(duì)自然和生命本原的認(rèn)識(shí)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測(cè)應(yīng)用詳解
      
                        
      《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨。 苦節(jié)不可貞
        。初九：不出戶庭
        ，無(wú)咎。九二：不出門庭
        ，兇
        。六三：不節(jié)若，則嗟若