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    魏晉南北朝時(shí)期:道教改革家——寇謙之
    
        
    
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 19:13:39
        
    

        
    
           繁體中文版 
    以東漢天師道為主的中國(guó)道教，歷經(jīng)魏
      、晉和北魏之初
      ，其教理教議和教團(tuán)的存在與發(fā)展
      ，一直處于分散狀態(tài)，沒有為官方承認(rèn)
    。
    北魏寇謙之修道嵩山三十年
    ，為適應(yīng)歷史潮流
    ，對(duì)天師道進(jìn)行了較為徹底的改革
    ，使道教擺脫了原始宗教的粗陋淺薄的風(fēng)貌
    ，從而得到北魏朝廷的承認(rèn)，從民間進(jìn)入殿堂
    ，寇謙之成為一代宗師
    。此后，道教不斷得到歷代道教大師的豐富
    、發(fā)展
    ，完善了道教的思想體系和齋醮儀式，使道教成為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分
    。
    一 巧遇異人成興公
    寇謙之
    ，字輔真，馮翊萬年（今陜西臨潼）人
    ，生長(zhǎng)在一個(gè)官宦家庭
    ，父寇修之，官至太守
    ；長(zhǎng)兄寇讚
    ，三十歲即為縣令。而寇謙之從小就無心于做官這一條路
    ，一心一意傾心道教
    ，他從家中僅有的道器、道書以及搜求學(xué)得的道術(shù)中
    ，尋得了無限樂趣
    。他每天在家里誦經(jīng)打坐，煉乳氣功
    ，服藥餌
    ，心想能獲得仙道靈效，可是歷經(jīng)數(shù)年
    ，一如既往
    ，卻依然如故，原身凡體
    。
    寇謙之在家修煉
    ，盡管無效，卻依然堅(jiān)持
    。這一天
    ，他到姨母家串門，見到一個(gè)叫成公興的幫工
    ，賣力做活
    ，而形貌卻較奇特
    ，身體魁偉，如象用不完的勁兒
    。征得姨母同意
      ，他帶成公興回到家里幫活。成公興在寇家干活
      ，不怕臟不怕累
      ，深得寇家滿意。
    有一天
    ，寇謙之用《周脾算經(jīng)》演算日
    、月和五大行星運(yùn)行規(guī)程時(shí)，老是算不對(duì)
    ，心焦火燎
    ；成公興無意到他跟前看看，他很煩地把成公興開銷走了
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？苤t之又繼續(xù)演算，總是得不出個(gè)正確結(jié)果來
    。正在寇謙之愁眉緊縐的時(shí)候
    ，成公興又來到他的演算桌旁，誠心誠意地說：“我看到先生的演算方法了
    。你按我這老粗的辦法算一下看怎樣
    ？”
    寇謙之不屑一顧。
    “先生不妨一試
    ，不行就算了
    。”成公興將就著說
    。
    寇謙之看到幫工的好意
    ，抱著試試看的態(tài)度，按成公興的運(yùn)籌方法按步演算
    ，果然心到手順
    ，一口氣算出了“七曜”運(yùn)行的規(guī)程，寇謙之好不高興呵
    ！這時(shí)
    ，再睜眼看看成公興，覺得他是一個(gè)奇人
    ！當(dāng)下就派成公興為師
    。成公興因辭不就，反倒讓寇謙之收他為弟子
      ，寇謙之莫名其妙
      ，就這樣成公興為寇謙之的弟子，師徒倆共同研道
      ，暗相默契
      。
    原來，成公興是一位仙人的弟子
      ，因火燒仙宮
      ，師傅罰他到民間，勞役七年
      。成公興以授道來贖罪
      ，七年期滿，就返回仙宮去了
      。
    二 嵩山修道三十年 托神降授天師位
    寇說謙之受道不久
      ，成公興對(duì)寇謙之說：“先生如有意學(xué)道，當(dāng)隨公興隱遁深山
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！笨苤t之欣然同意。于是
      ，潔齋三天
      ，便隨成公興離家修道去了?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？苤t之先隨成公興到華山
      ，采得仙藥，服后不饑
      ；不久
      ，師徒勞倆即前往嵩山，潛心修道
    。
    嵩山
    ，居五岳之中，故稱“中岳”
    ，屬古都洛陽京畿之地
    ，在登封縣北，道教三十六小洞天之第六洞天
    。中岳后被封神為“中天王”
    。中岳有二山七十二峰，以太室山峻極峰
    、少室山五乳峰為最有名
    。自漢武帝封禪中岳之后，中岳成為仙人道士的修煉之地。西晉爵著名道士鮑靚曾登嵩山
    ，入石室
    ，得古《三皇文》，修煉成仙
    ，所以
    ，成公興、寇謙之踵隨前人
    ，來到嵩山
    。他們選定太室山中石室住下修煉。成公興將全部修煉秘訣傳給寇謙之
    ，寇謙之聰明好學(xué)
    ，日益長(zhǎng)進(jìn)。
    成公興在嵩山傳授道法
    ，不覺己到七個(gè)年頭
    ，該是自己回歸天宮的時(shí)候了。臨別時(shí)
      ，成公興再三囑咐寇謙之：“你潛心道教
      ，志向可嘉，但塵緣未了
      ，七情六欲未斷
      ，難赴仙路，不過
      ，需加勤奮
      ，將來可做帝王之師，亦為大器
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！笨苤t之聆聽?zhēng)熃蹋桓矣薪z毫怠慢
      。成公興去后
      ，寇謙之“守志嵩岳，精專不懈”
      ，并開始招收弟子
      ，講經(jīng)施術(shù)，弘揚(yáng)道教
    。
    寇謙之在嵩山修煉達(dá)三十年之久
    ，一副道貎岸然的氣派，仙風(fēng)飄然的神韻
    ，他自知外形可以為國(guó)師
    ，但內(nèi)質(zhì)上卻空泛無幾
    ，要想更上一層，需在這方面下功夫
    。于是
    ，寇謙之決定要從道教本身動(dòng)真格了。
    

          
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