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道家道教chaodu把亡魂送到了青城山還是送到了南昌
？

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-20 19:48:13

道教齋醮科儀

，有陽陰之別
，清幽之分
。其中
，陽事主要有祈福謝恩
、卻病延壽
、祝國迎祥、祈晴禱雨
、解厄禳災(zāi)、祝壽慶賀等
。陰事主要有開方破獄、攝召度橋
、沐浴朝真
、煉度施食等
。道教宮觀在祖師誕辰
、重要節(jié)日及朔望日舉行的法會(huì)均屬于齋醮科儀
。

陰事道場

，被稱作黃箓道場
、普度追遠(yuǎn)道場等
，是相對陽事道場而言
。主旨是薦拔地獄中的各類傷亡孤魂
，使其出離幽獄
，升登仙界
。很多參加過道教陰事道場的朋友，好奇道教chaodu后飄飄究竟被送到哪里去了
？

網(wǎng)上介紹太乙救苦天尊的文章特別多，太乙救苦天尊隨身應(yīng)化十方

，分身十方靈寶天尊同聲救罪人，十方靈寶天尊為救餓鬼窮魂又化身十殿閻羅
，可謂遍及塵剎，其身如河沙
，多少都能說一些
。因此，大多數(shù)人都認(rèn)為被太乙救苦天尊接走了
。

那么

，這些亡魂究竟是在救苦天尊的東極長樂界繼續(xù)修行
，還是到十方靈寶天尊的十方凈土修行
，還是去受煉更生了呢
？有一位神祇
，通常被稱作青城丈人
、可韓真君
、朱陵度命天尊等
，祂在道教的地位同樣尊崇
，一起認(rèn)識一下吧。

1

、青城丈人究竟是誰，為何是五岳的上司
？

青城丈人，即寧封真君

、五岳丈人
，道教尊為樞毓秀五岳丈人
、九天青城可韓丈人
、朱陵度命天尊
、南極朱陵丹天上帝等
，居南昌宮
，道教煉度魂魄的主宰
。與高上神霄玉清真王長生大帝、東極青華大帝太乙救苦天尊
、九天應(yīng)元雷聲普化天尊、九天雷祖大帝除災(zāi)利物天尊
、上清紫微碧玉宮太乙大天帝
、六天洞淵大帝、六波天主帝君
、九天采訪真君合稱神霄九宸，是元始九炁化生
，代天以司造化
，上宰萬靈
。

青城丈人曾在青城山授黃帝《龍蹻經(jīng)》

，教黃帝飛云之道
，而被尊為黃帝師。據(jù)《漢元封元年西王母授孝武皇帝五岳圖序》載
，青城丈人，戴蓋天之冠
，著朱光之袍，佩三庭之印
，為五岳的上司
，與潛山司命
、廬山使者為三司之尊
，領(lǐng)仙官萬人
。道士入其岳
，丈人服朱光之袍
，戴蓋天之冠
，佩三庭之印，乘科車從眾靈
，而來迎子。

開元十八年

，青城山又置祠堂，當(dāng)年奉敕
，青城丈人miao準(zhǔn)五岳
。至僖宗時(shí)，又封五岳丈人為希夷真君
。元豐中，封五岳丈人為希夷善應(yīng)真君
。

2

、青城山丈人觀：《生神經(jīng)》chaodu張麗華

黃籙齋是一首嘆詞

，其中講述了一段故事
。當(dāng)年有個(gè)婦人姓張名麗華
，居住於離青城山不遠(yuǎn)之處
，青城山下玉泉流涌，清澈非凡
，此婦人於泉中沐浴后，竟裸身從青城腳下丈人觀的五岳丈人神像前經(jīng)過
，死后被打入地獄受罰，于是一日托夢給道士李若沖
，李若沖于是便在青城山下的丈人觀為其建黃籙齋筵
，行科薦度
，其魂則即得超升
。后面一段則是教化世人
，莫以貪慎癡之諸妄而障迷zixing
。韻曲凄婉哀慟
。詞如下：

黃籙齋筵臨妙宮

，青城山下說原因。張氏麗華曾造罪
，三官考校甚分明。丈人觀里求懺悔
，哀告黃冠李若沖。經(jīng)卷未完離地府，速登云路早超升
。一片貪慎癡，到底返成苦海
。大慈方成教
，念宵得遇慈航
。

南辰光芒北斗明

，猶聞窗下讀書聲
。孤魂萬里復(fù)歸去
，空負(fù)落陽花滿城。太上大道，位列無何鄉(xiāng)
。寶光真童子
，下屢九幽房
。悲哉孤魂眾
。拔度痛哀傷
，二十四門戶
，咸令聞寶香。明燈照長夜
，永消黑簿殃。 大慈大悲尋聲救苦無上無上慈尊
。

《歲時(shí)廣記·拔鬼嬪》也記載了這件道教應(yīng)驗(yàn)事件?div id="4qifd00" class="flower right">

！肚嘈罒掕F罐施食全集》
、《鐵罐斛食》經(jīng)文中
，均有黃籙齋張麗華的典故
。很多人都去過青城山
，但是很少有人知道丈人觀
。

一般來說，青城山有兩座丈人觀

。一座在后山人跡罕至
，加之1963年古觀被拆
。1992年
，在原址重建大殿三間
，祀寧封真君
，清咸豐年間石刻寧封像猶存?div id="m50uktp" class="box-center"> ！肚喑巧街尽分杏涊d：“出玉清宮山門，沿山斜向東南行
，即到丈人觀?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡钆詾檎扇朔逯}白巖
，沿上山小徑可到丈人峰頂?shù)娜逝_
，傳為三皇真人弈棋處
。

另一座即現(xiàn)在青城山下的建福宮

。相傳五岳丈人寧封真君曾在此處修道
，創(chuàng)建于唐代開元十二年，時(shí)名丈人觀
，宋代改名“會(huì)慶建福宮”。大殿三重
，分別供奉五岳丈人、太上老君
、東華帝君等神像
。

3

、削死上生陶魂鑄魄
，亡魂都被送到了哪里
？

據(jù)《元始無量度人上品妙經(jīng)》有

，“凡誦是經(jīng)十遍
，諸天齊到
，億曾萬祖
、幽魂苦爽
，皆即受度
，上升朱宮
，格皆九年
，受化更生，得為貴人
。而好學(xué)至經(jīng)，功滿德就
，皆得神仙，飛升金闕
，游宴玉京也
。上學(xué)之士
，修誦是經(jīng)，皆即受度
，飛升南宮?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>

據(jù)《三元品戒經(jīng)》載：“朱陵南宮

，度人之格
，有三等
，分三年
、九年
、二十四年，皆更生下界為貴人
，藉其先緣，生而能好學(xué)
，不必再經(jīng)生死
，便得神仙?div id="d48novz" class="flower left">
！睋?jù)《洞真太上八道命籍經(jīng)》載，“九玄七祖
，脫出幽夜
，上升南宮
，窮魂受度
，轉(zhuǎn)身生天，或在道門
，逍遙福樂
，與真結(jié)緣
，流思布澤
，潤洽后昆?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

朱宮，即南上朱宮

，赤帝煉度魂爽之宮。南宮
，即南昌
，革新魂火府之宮
。這里的南宮
、朱宮，即魂魄受煉之所
，更生貴人。由以上經(jīng)文不難發(fā)現(xiàn)
，不論是誦持《度人經(jīng)》十遍億曾萬祖上升南宮受度，還是好學(xué)至經(jīng)功滿德就飛身金闕的修道人也要飛升南宮
。朱陵南宮受度一般有三種
，三年的
、九年的
、二十四年的，如果再次下生便是貴人
。這種人經(jīng)過受煉的亡魂下生以后
，藉其先緣
，生而能好學(xué)
，不必再經(jīng)生死，便得神仙
。

據(jù)《太上洞玄靈寶救苦妙經(jīng)》載，“我今說妙法

，念誦無休息，歸身不暫停
，天堂享大福
，地獄無苦聲
，火翳成清署
，劍樹化為騫
，上登朱陵府
，下入kaiguang門，chaodu三界難
，徑上元始天?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹谔揖瓤嗵熳鸬臇|極世界修煉
，功行圓滿
，也要前往南宮libai青城丈人受度，徑上元始天
。

南宮，即朱陵度命天尊的南昌宮

，是滌煉凡質(zhì)之處。一般認(rèn)為
，魂魄升仙
，都須經(jīng)南宮煉質(zhì)更生，方可成為九宮仙人
，生身得道
。正如仙人葛翁在《清靜經(jīng)》中說到
，“上士悟之
，升為天官
；中士修之
，南宮列仙；下士得之
，在世長年。游行三界
，升入金門?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

從前面小編的分析

，相信大家已經(jīng)看出來朱陵度命天尊在道教的地位
。無論受煉成為貴人
，還是受煉成為仙人，均需朱陵度命天尊陶魂鑄魄
、削死上生，而朱陵度命天尊居南昌宮
，為青城丈人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，亡魂受度都會(huì)被送往青城丈人的南昌宮
。

可韓寶誥

志心皈命禮

，高上丹霄
，隸元上府
。朱宮降闕，毓神光于浩劫之家
；寶珠騫林，現(xiàn)瑞相于太清之境
。運(yùn)大化慈悲之造
，降真精橐龠之機(jī)
。削死上生
，廣天地一元之德
；陶魂鑄魄
，回幽靈萬類之生。煥發(fā)陽明
，普疏陰境。大悲大愿
，大圣大慈。九天青城
，可韓丈人
，朱陵度命天尊
。

志心稱念朱陵度命天尊

，不可思議功德。

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